Делать это можно только с ведома того, кто тебя наблюдает. Предупреждение особо касается тех, кто болен гипертонией, бронхиальной астмой и сахарным диабетом, а также тех, кто принимает гормональные препараты.
З.На первой стадии обучения ученику может показаться, что его недуг обострился. Не стоит пугаться, это нормально. Это значит, что в твоем теле пошли оздоровительные процессы и уходящая болезнь дает «прощальный гудок». Обычно такой приступ длится не долее суток.
ОСНОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ РАБОТЫ ПО СИСТЕМЕ
Два подхода к болезни и здоровью
Однажды лягушка навесила на себя ступку и банку для мази, бродила всюду и говорила: «Я врач5 учёный и от всех болезней я знаю лекарство». И собрались к ней звери на лечение. Пришла и лиса и, увидев этого врача, говорит: «Ты сама вся, с головы до пят, в бородавках и прыщах, а других врачуешь».
Запад рассматривает болезнь как обособленное явление. Восток считает, что одна и та же болезнь может быть вызвана массой различных причин.
Запад говорит: человек слаб и не в силах самостоятельно справиться с тяжким заболеванием. Восток говорит: лишь человека, не знающего своей силы, может сразить недуг.
Запад лечит заболевание с помощью внешних средств и воздействий. Восток учит, как надо жить и действовать, чтобы болезнь ушла.
Вот два разных подхода к одной и той же проблеме.
В основе нашей методики лежит идеология второго пути.
Болевые ощущения, симптомы заболевания – это наши союзники!
Мы не говорили «концентрация на заболевании как на противнике», а говорим о «концентрации на том, что стоит за заболеванием, как на противнике» или «концентрация на негативных мыслях»
И это потому, что мы считаем болевые ощущения нашим союзником!
Это, вероятно, звучит для тебя странно: «Как, автор призывает меня подружиться с источником страданий, боли и волнений?!». Не торопитесь отложить книжку, давайте разберемся.
Если ты хочешь приобрести крепкое здоровье, прожить долго и счастливо, мы с тобой должны понять, что это значит – подружиться с недугом. Как это вообще может быть?
На Востоке всегда считали человеческий организм единым целым. Силы, воздействующие на человека извне, находятся в равновесии с собственными защитными силами организма. Поддерживает такое равновесие, укрепляя защиту, правильный (о том, что это такое, мы расскажем дальше) образ жизни. Заболевание же говорит о нарушении равновесия между внешним воздействием на организм и внутренними защитными силами человека. Значит, найдя причину перекоса и активизируя восстановительные силы организма, человек может устранить и причину заболевания. Если посмотреть на недуг – и лечение его – с этой точки зрения, то вполне естественно и активное участие больного в процессе излечения.
Недуг – это борьба организма: исторические примеры
Возможно, ты скажешь: такие мысли могли господствовать на Востоке, но мы-то живем совсем в других географических координатах, имеем другой исторический опыт, другое мировоззрение, годится ли нам такой взгляд на ситуацию?.. Подобные взгляды на проблему заболевания не чужды и западному мышлению, но, может быть, не так распространены, как более традиционные.
Еще в начале XIX в. немецкий ученый И. Хейнрот говорил о том, что, в сущности, то или иное заболевание есть следствие человеческих пороков, причем речь не только о пьянстве и прочих излишествах. Речь о… неправильных мыслях, о пустых страхах, заполоняющих мозг, о тревоге, подпитывая которую человек разрушает себя.
И. Хейнрот говорил, что человек – существо вольное. Но свобода может быть использована по-разному. Человек способен сохранить свое достояние – здоровье, душевное и физическое, но способен также и к саморазрушению. И дело не только в очевидных пороках. Например, чрезвычайно разрушающим может быть чувство вины. А в 30-е гг. XIX в. другой немецкий ученый, К. Иделер, установил зависимость некоторых заболеваний от страхов и тревог, владеющих больным. Неуспех в каких-либо делах, далее – депрессия, болезни. Там уже и до душевных расстройств недалеко.
Швейцарский врач Д. Бек в своей книге «Болезнь как самоисцеление» говорит о том, что физические заболевания могут быть попыткой разрешения конфликта, спрятанного в недрах психики. Также болезнь иной раз помогает превозмочь душевные переживания, потери.
Существует интересная статистика, согласно которой желчнокаменная болезнь, распространенная в западном мире, гораздо реже встречается на Востоке, например в Японии. Африканцы мало болеют подобными заболеваниями. А на Яве эта болезнь вообще почти не встречается.
Почему? Потому что восточное мировосприятие, в той или иной мере присущее жителям этого региона, оберегает их от подобных недугов. В двух словах его можно передать так. Древняя традиция трактует человека как малую частицу окружающего мира. Большое и малое объединены в одно целое. Заботясь о самой малой части, мы сохраняем и весь огромный мир. Заботясь о своих мыслях, мы поддерживаем все мироздание в гармонии и равновесии.
Различные отрицательные эмоции, недобрые чувства отражаются впрямую на самочувствии человека. Например, зависть, волнения, злость плохо влияют на состояние печени и желчевыводящих путей. Сами вспомните расхожие определения: «это у меня в печенках сидит», «желчная усмешка», «желчный характер» и т. п.
Интересно, что эти вопросы волновали людей всегда, с самых древних времен. Вот какую притчу сложили о зависти на Востоке.
Чжао Сян решил жениться. Сосватали ему девушку красивую и богатую. Одного он не знал, умна ли невеста, ибо не был с ней как следует знаком. Настал день свадьбы, и явился в числе прочих гостей один старинный приятель Чжао, Лю Юань. Увидев пышную свадьбу, он заскрипел зубами от зависти и поздравил Чжао так: «Ну, теперь ты горя знать не будешь!». Однако же лицо его выдавало его чувства. И тут жена Чжао сказала: «Человеческие поступки подобны блюдам, а чувства приправам. Несладко придется тому, кто в них запутается. Вот твой приятель посолил пирожное и полил вишню уксусом – видишь, как это невкусно?» Тут-то Чжао понял, какая умница его жена.
А вот, например, подверженность вирусным заболеваниям. В эпидемию гриппа один болеет «на полную катушку», а другой и вовсе не чихнет. В чем тут дело? Наверное, в состоянии иммунной системы, в готовности к работе защитных механизмов организма. Тот, кто пережил потрясение, был «выбит из колеи», не сумел энергетически защититься, скорее заболеет, чем тот, кто умеет разряжаться. Как?
Существуют различные методики. С некоторыми из них мы познакомимся на последующих страницах.
Таким образом, можно сказать, что наши выводы о силе и влиянии мысли работают не только в поле восточной ментальности, но знакомы и западному мировоззрению.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100
З.На первой стадии обучения ученику может показаться, что его недуг обострился. Не стоит пугаться, это нормально. Это значит, что в твоем теле пошли оздоровительные процессы и уходящая болезнь дает «прощальный гудок». Обычно такой приступ длится не долее суток.
ОСНОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ РАБОТЫ ПО СИСТЕМЕ
Два подхода к болезни и здоровью
Однажды лягушка навесила на себя ступку и банку для мази, бродила всюду и говорила: «Я врач5 учёный и от всех болезней я знаю лекарство». И собрались к ней звери на лечение. Пришла и лиса и, увидев этого врача, говорит: «Ты сама вся, с головы до пят, в бородавках и прыщах, а других врачуешь».
Запад рассматривает болезнь как обособленное явление. Восток считает, что одна и та же болезнь может быть вызвана массой различных причин.
Запад говорит: человек слаб и не в силах самостоятельно справиться с тяжким заболеванием. Восток говорит: лишь человека, не знающего своей силы, может сразить недуг.
Запад лечит заболевание с помощью внешних средств и воздействий. Восток учит, как надо жить и действовать, чтобы болезнь ушла.
Вот два разных подхода к одной и той же проблеме.
В основе нашей методики лежит идеология второго пути.
Болевые ощущения, симптомы заболевания – это наши союзники!
Мы не говорили «концентрация на заболевании как на противнике», а говорим о «концентрации на том, что стоит за заболеванием, как на противнике» или «концентрация на негативных мыслях»
И это потому, что мы считаем болевые ощущения нашим союзником!
Это, вероятно, звучит для тебя странно: «Как, автор призывает меня подружиться с источником страданий, боли и волнений?!». Не торопитесь отложить книжку, давайте разберемся.
Если ты хочешь приобрести крепкое здоровье, прожить долго и счастливо, мы с тобой должны понять, что это значит – подружиться с недугом. Как это вообще может быть?
На Востоке всегда считали человеческий организм единым целым. Силы, воздействующие на человека извне, находятся в равновесии с собственными защитными силами организма. Поддерживает такое равновесие, укрепляя защиту, правильный (о том, что это такое, мы расскажем дальше) образ жизни. Заболевание же говорит о нарушении равновесия между внешним воздействием на организм и внутренними защитными силами человека. Значит, найдя причину перекоса и активизируя восстановительные силы организма, человек может устранить и причину заболевания. Если посмотреть на недуг – и лечение его – с этой точки зрения, то вполне естественно и активное участие больного в процессе излечения.
Недуг – это борьба организма: исторические примеры
Возможно, ты скажешь: такие мысли могли господствовать на Востоке, но мы-то живем совсем в других географических координатах, имеем другой исторический опыт, другое мировоззрение, годится ли нам такой взгляд на ситуацию?.. Подобные взгляды на проблему заболевания не чужды и западному мышлению, но, может быть, не так распространены, как более традиционные.
Еще в начале XIX в. немецкий ученый И. Хейнрот говорил о том, что, в сущности, то или иное заболевание есть следствие человеческих пороков, причем речь не только о пьянстве и прочих излишествах. Речь о… неправильных мыслях, о пустых страхах, заполоняющих мозг, о тревоге, подпитывая которую человек разрушает себя.
И. Хейнрот говорил, что человек – существо вольное. Но свобода может быть использована по-разному. Человек способен сохранить свое достояние – здоровье, душевное и физическое, но способен также и к саморазрушению. И дело не только в очевидных пороках. Например, чрезвычайно разрушающим может быть чувство вины. А в 30-е гг. XIX в. другой немецкий ученый, К. Иделер, установил зависимость некоторых заболеваний от страхов и тревог, владеющих больным. Неуспех в каких-либо делах, далее – депрессия, болезни. Там уже и до душевных расстройств недалеко.
Швейцарский врач Д. Бек в своей книге «Болезнь как самоисцеление» говорит о том, что физические заболевания могут быть попыткой разрешения конфликта, спрятанного в недрах психики. Также болезнь иной раз помогает превозмочь душевные переживания, потери.
Существует интересная статистика, согласно которой желчнокаменная болезнь, распространенная в западном мире, гораздо реже встречается на Востоке, например в Японии. Африканцы мало болеют подобными заболеваниями. А на Яве эта болезнь вообще почти не встречается.
Почему? Потому что восточное мировосприятие, в той или иной мере присущее жителям этого региона, оберегает их от подобных недугов. В двух словах его можно передать так. Древняя традиция трактует человека как малую частицу окружающего мира. Большое и малое объединены в одно целое. Заботясь о самой малой части, мы сохраняем и весь огромный мир. Заботясь о своих мыслях, мы поддерживаем все мироздание в гармонии и равновесии.
Различные отрицательные эмоции, недобрые чувства отражаются впрямую на самочувствии человека. Например, зависть, волнения, злость плохо влияют на состояние печени и желчевыводящих путей. Сами вспомните расхожие определения: «это у меня в печенках сидит», «желчная усмешка», «желчный характер» и т. п.
Интересно, что эти вопросы волновали людей всегда, с самых древних времен. Вот какую притчу сложили о зависти на Востоке.
Чжао Сян решил жениться. Сосватали ему девушку красивую и богатую. Одного он не знал, умна ли невеста, ибо не был с ней как следует знаком. Настал день свадьбы, и явился в числе прочих гостей один старинный приятель Чжао, Лю Юань. Увидев пышную свадьбу, он заскрипел зубами от зависти и поздравил Чжао так: «Ну, теперь ты горя знать не будешь!». Однако же лицо его выдавало его чувства. И тут жена Чжао сказала: «Человеческие поступки подобны блюдам, а чувства приправам. Несладко придется тому, кто в них запутается. Вот твой приятель посолил пирожное и полил вишню уксусом – видишь, как это невкусно?» Тут-то Чжао понял, какая умница его жена.
А вот, например, подверженность вирусным заболеваниям. В эпидемию гриппа один болеет «на полную катушку», а другой и вовсе не чихнет. В чем тут дело? Наверное, в состоянии иммунной системы, в готовности к работе защитных механизмов организма. Тот, кто пережил потрясение, был «выбит из колеи», не сумел энергетически защититься, скорее заболеет, чем тот, кто умеет разряжаться. Как?
Существуют различные методики. С некоторыми из них мы познакомимся на последующих страницах.
Таким образом, можно сказать, что наши выводы о силе и влиянии мысли работают не только в поле восточной ментальности, но знакомы и западному мировоззрению.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100