Жизнен-
ная позиция пожилых людей влияет и на личностные
особенности в целом, и на специфику переживания
одиночества.
Группа американских психологов на основе про-
веденных исследований выделила пять основных
жизненных позиций пожилых людей.
1. <Конструктивная> позиция. Люди с такой по-
зицией, как правило, всю жизнь были спокойными,
довольными и веселыми. Они сохраняют эти черты
и в старости. Они радостно относятся к жизни, не
впадают в отчаяние из-за приближающейся смерти.
Они активны, стремятся помогать другим. Из своей
старости и недомоганий трагедии не делают, ищут
развлечений и контактов с людьми. Такие люди ско-
рее всего благополучно проживают свой последний
период жизни.
2. <Зависимая> позиция присуща пожилым лю-
дям, которые всю жизнь не очень-то доверяли себе,
были слабовольными, уступчивыми, пассивными.
Старея, они с еще большими усилиями ищут помо-
щи, признания, а не получая этого, чувствуют себя
несчастными и обиженными.
3. <Защитная> позиция формируется у людей,
которые как бы <покрыты броней>. Они не стремят-
ся к сближению с людьми, не желают получать от
кого бы то ни было помощь, держатся замкнуто, от-
гораживаясь от людей, скрывая свои чувства. Ста-
рость они ненавидят, так как она вынуждает их отка-
зываться от работы и активности.
4. Позиция <враждебности к миру>. Это - <гнев-
ные старики>, обвиняющие окружающих и общест-
во, виновных, по их мнению, во всех поражениях и
Путь одиночества длиною в жизнь
неудачах, которые они потерпели в жизни. Люди
этого типа подозрительны, агрессивны, никому не
верят, не хотят от кого-либо зависеть, испытывают
отвращение к старости, цепляются за работу как за
спасательный круг.
5. Позиция <враждебности к себе и к своей жиз-
ни>. Люди с этой позицией - пассивные, без инте-
ресов и инициативы старики, склонные к депрессии
и фатализму. Они чувствуют себя одинокими и
ненужными, свою жизнь считают неудавшейся,
к смерти относятся без боязни, как к избавлению от
несчастливого существования ^.
И хотя объективные обстоятельства достаточно
сильно влияют на позицию личности, но все-таки мы
можем с уверенностью говорить, что психологиче-
ская старость есть подлинное завершение собствен-
ного жизненного пути. К человеку как бы возвраща-
ется вся его прежняя жизнь, но через поступки дру-
гих людей, через их отношение к нему. И если мы
вернемся к процитированным выше письмам, по-
смотрим на них более пристально, <профессиональ-
ным> взглядом, а не только с точки зрения просто-
го человеческого сочувствия, то увидим за каждым
письмом подлинную судьбу человека. Но судьбу
отнюдь не в значении всесильного рока, а в смысле
его жизненного пути, закономерно приводящего
к тому или иному его завершению.
Вынужденная уединенность старости психологи-
чески характеризуется несколькими важными чер-
тами. Первая среди них - это попытка удержать
социальный и культурный смысл собственного бы-
тия. Причем такое удержание безгранично индиви-
дуально и основано как раз на сохранении личност-
ного интереса к жизни.
Одиночество
Наиболее ярким проявлением этой психологи-
ческой особенности является активный поиск тех
сфер жизни, где интересы могут быть реализованы.
Хотя заметим тут же, что, к сожалению, сферы соци-
альных возможностей оказываются для них крайне
ограниченными.
Вторая психологическая особенность заключает-
ся в стремлении понять и, может быть, даже оправ-
дать окружающих и близких в своих собственных
глазах. Заметим, здесь нет ставшего привычным для
нас ворчания стариков на <испорченную молодежь>,
<неблагодарных детей> и т. д. Наоборот, ярко выра-
жена любовь к своим близким, пусть даже они ред-
ко их навещают, стремление к расширению контак-
тов с молодежью (по данным психологического ис-
следования, именно эта категория пожилых людей
составляет золотой фонд инициативного наставниче-
ства), активное переживание радостей и удач своих
детей, учеников, стремление опекать ближних и по-
могать им.
Восьмидесятилетняя старушка часами сидит с ма-
леньким ребенком молодой соседки, которой <еще
нужно выучиться>, учитель-пенсионер до самой
смерти помнит своих учеников, интересуется их жиз-
нью и гордится их успехами, хотя сами ученики
крайне редко отвечают ему взаимной памятли-
востью.
И, наконец, еще одна психологическая особен-
ность: они все время остаются в потоке жизни. Усло-
вия и формы жизнедеятельности меняются, но лич-
ностная позиция остается такой же активно-целена-
правленной. Еще раз подчеркнем здесь, что это не
вымученные поиски <смысла и цели>, а естественное
человеческое состояние. Тут не имеют существенно-
Путь одиночества длиною в жизнь
го значения образование, род занятий, социальный
статус и т. д.
Все эти факторы определяют выбор индивиду-
альных форм самореализации в старости. Для иллю-
страции приведем несколько примеров.
Великий итальянский художник Тициан прожил
99 лет. Примерно в 95 лет он написал одну из лучших
своих картин -<Оплакивание Христа>. Знаменитый
русский физиолог Павлов прожил 87 лет и до конца
жизни не прекращал научную работу. Гете прожил
83 года, Ньютон - 84, Микеланджело - 89, и все
они были активно деятельны до конца своей жизни.
А Верди в 80 лет создал оперу <Фальстаф>.
Или примеры из жизни ничем не примечатель-
ных людей, 90-летняя женщина помогает, по ее сло-
вам, <немощной старухе>, которой всего 68 лет. Кад-
ровый рабочий, выйдя на пенсию в 69 лет, на протя-
жении 12 лет (до самой смерти) своими руками де-
лает для внуков мебельный гарнитур.
Таким образом, для пожилых людей такого типа
одиночество является не психологической пробле-
мой, а внешними условиями их жизни, к которым на-
до приспособиться и в которых надо активно и дея-
тельно жить.
Диаметрально противоположный психологиче-
ский тип старости представляет одиночество-отчуж-
дение. Его жизненная предыстория - отсутствие
развития личности. На протяжении многих десятков
лет нас учили жить и работать <на благо...>. И совер-
шенно не важно, благо ли это <родного завода> или
<всего человечества>. Нас учили, что только отказ от
своих личностных целей и интересов, жертвенность
и растворенность в <Мы> делают человека лично-
стью и наполняют его существование подлинным
Одиночество
смыслом. Но если бы этим все и ограничивалось, в
этом не было бы ничего плохого, ведь нам именно за
такую позицию постоянно обещали и реально дава-
ли определенные социальные блага. Казалось бы,
они действительно заслужены и создают общее
представление о социальной справедливости, но с
психологической точки зрения вся эта ситуация при-
водит к очень тяжелым последствиям.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58
ная позиция пожилых людей влияет и на личностные
особенности в целом, и на специфику переживания
одиночества.
Группа американских психологов на основе про-
веденных исследований выделила пять основных
жизненных позиций пожилых людей.
1. <Конструктивная> позиция. Люди с такой по-
зицией, как правило, всю жизнь были спокойными,
довольными и веселыми. Они сохраняют эти черты
и в старости. Они радостно относятся к жизни, не
впадают в отчаяние из-за приближающейся смерти.
Они активны, стремятся помогать другим. Из своей
старости и недомоганий трагедии не делают, ищут
развлечений и контактов с людьми. Такие люди ско-
рее всего благополучно проживают свой последний
период жизни.
2. <Зависимая> позиция присуща пожилым лю-
дям, которые всю жизнь не очень-то доверяли себе,
были слабовольными, уступчивыми, пассивными.
Старея, они с еще большими усилиями ищут помо-
щи, признания, а не получая этого, чувствуют себя
несчастными и обиженными.
3. <Защитная> позиция формируется у людей,
которые как бы <покрыты броней>. Они не стремят-
ся к сближению с людьми, не желают получать от
кого бы то ни было помощь, держатся замкнуто, от-
гораживаясь от людей, скрывая свои чувства. Ста-
рость они ненавидят, так как она вынуждает их отка-
зываться от работы и активности.
4. Позиция <враждебности к миру>. Это - <гнев-
ные старики>, обвиняющие окружающих и общест-
во, виновных, по их мнению, во всех поражениях и
Путь одиночества длиною в жизнь
неудачах, которые они потерпели в жизни. Люди
этого типа подозрительны, агрессивны, никому не
верят, не хотят от кого-либо зависеть, испытывают
отвращение к старости, цепляются за работу как за
спасательный круг.
5. Позиция <враждебности к себе и к своей жиз-
ни>. Люди с этой позицией - пассивные, без инте-
ресов и инициативы старики, склонные к депрессии
и фатализму. Они чувствуют себя одинокими и
ненужными, свою жизнь считают неудавшейся,
к смерти относятся без боязни, как к избавлению от
несчастливого существования ^.
И хотя объективные обстоятельства достаточно
сильно влияют на позицию личности, но все-таки мы
можем с уверенностью говорить, что психологиче-
ская старость есть подлинное завершение собствен-
ного жизненного пути. К человеку как бы возвраща-
ется вся его прежняя жизнь, но через поступки дру-
гих людей, через их отношение к нему. И если мы
вернемся к процитированным выше письмам, по-
смотрим на них более пристально, <профессиональ-
ным> взглядом, а не только с точки зрения просто-
го человеческого сочувствия, то увидим за каждым
письмом подлинную судьбу человека. Но судьбу
отнюдь не в значении всесильного рока, а в смысле
его жизненного пути, закономерно приводящего
к тому или иному его завершению.
Вынужденная уединенность старости психологи-
чески характеризуется несколькими важными чер-
тами. Первая среди них - это попытка удержать
социальный и культурный смысл собственного бы-
тия. Причем такое удержание безгранично индиви-
дуально и основано как раз на сохранении личност-
ного интереса к жизни.
Одиночество
Наиболее ярким проявлением этой психологи-
ческой особенности является активный поиск тех
сфер жизни, где интересы могут быть реализованы.
Хотя заметим тут же, что, к сожалению, сферы соци-
альных возможностей оказываются для них крайне
ограниченными.
Вторая психологическая особенность заключает-
ся в стремлении понять и, может быть, даже оправ-
дать окружающих и близких в своих собственных
глазах. Заметим, здесь нет ставшего привычным для
нас ворчания стариков на <испорченную молодежь>,
<неблагодарных детей> и т. д. Наоборот, ярко выра-
жена любовь к своим близким, пусть даже они ред-
ко их навещают, стремление к расширению контак-
тов с молодежью (по данным психологического ис-
следования, именно эта категория пожилых людей
составляет золотой фонд инициативного наставниче-
ства), активное переживание радостей и удач своих
детей, учеников, стремление опекать ближних и по-
могать им.
Восьмидесятилетняя старушка часами сидит с ма-
леньким ребенком молодой соседки, которой <еще
нужно выучиться>, учитель-пенсионер до самой
смерти помнит своих учеников, интересуется их жиз-
нью и гордится их успехами, хотя сами ученики
крайне редко отвечают ему взаимной памятли-
востью.
И, наконец, еще одна психологическая особен-
ность: они все время остаются в потоке жизни. Усло-
вия и формы жизнедеятельности меняются, но лич-
ностная позиция остается такой же активно-целена-
правленной. Еще раз подчеркнем здесь, что это не
вымученные поиски <смысла и цели>, а естественное
человеческое состояние. Тут не имеют существенно-
Путь одиночества длиною в жизнь
го значения образование, род занятий, социальный
статус и т. д.
Все эти факторы определяют выбор индивиду-
альных форм самореализации в старости. Для иллю-
страции приведем несколько примеров.
Великий итальянский художник Тициан прожил
99 лет. Примерно в 95 лет он написал одну из лучших
своих картин -<Оплакивание Христа>. Знаменитый
русский физиолог Павлов прожил 87 лет и до конца
жизни не прекращал научную работу. Гете прожил
83 года, Ньютон - 84, Микеланджело - 89, и все
они были активно деятельны до конца своей жизни.
А Верди в 80 лет создал оперу <Фальстаф>.
Или примеры из жизни ничем не примечатель-
ных людей, 90-летняя женщина помогает, по ее сло-
вам, <немощной старухе>, которой всего 68 лет. Кад-
ровый рабочий, выйдя на пенсию в 69 лет, на протя-
жении 12 лет (до самой смерти) своими руками де-
лает для внуков мебельный гарнитур.
Таким образом, для пожилых людей такого типа
одиночество является не психологической пробле-
мой, а внешними условиями их жизни, к которым на-
до приспособиться и в которых надо активно и дея-
тельно жить.
Диаметрально противоположный психологиче-
ский тип старости представляет одиночество-отчуж-
дение. Его жизненная предыстория - отсутствие
развития личности. На протяжении многих десятков
лет нас учили жить и работать <на благо...>. И совер-
шенно не важно, благо ли это <родного завода> или
<всего человечества>. Нас учили, что только отказ от
своих личностных целей и интересов, жертвенность
и растворенность в <Мы> делают человека лично-
стью и наполняют его существование подлинным
Одиночество
смыслом. Но если бы этим все и ограничивалось, в
этом не было бы ничего плохого, ведь нам именно за
такую позицию постоянно обещали и реально дава-
ли определенные социальные блага. Казалось бы,
они действительно заслужены и создают общее
представление о социальной справедливости, но с
психологической точки зрения вся эта ситуация при-
водит к очень тяжелым последствиям.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58