Поехать же в то село сам дядя Агигульф не мог.
Дедушка Рагнарис объявил, что когда отец его из того села выгнал, он,
дедушка Рагнарис, поклялся, что нога его на ту землю больше не ступит. И
нога сыновей его на ту землю больше не ступит. И ноги сыновей его сыновей
никогда на ту землю не ступят. И потому дяде Агигульфу невозможно в то
село ехать. Голову же дядя Агигульф не отдавал.
Долго судили и рядили, кому ехать и что предъявлять. Наконец Одвульф
вызвался ехать. Одвульф очень хотел быть святым, а в том селе Гупта живет.
Богарь Винитар был очень недоволен, что Одвульф в то село ехать хочет. Но
Хродомер постановил: пусть Одвульф едет. И пусть с собой Одвульф меч
кривой возьмет и в том селе покажет.
Затем решено было кого-нибудь из молодых, кто попроворнее, в бург, к
Теодобаду, отправить. Теодобада нужно известить, а заодно разузнать у него
новости. Будет ли по осени поход, не слыхали ли в бурге что о тех чужих.
И еще решили на том тинге, что надо к ближним гепидам гонца заслать.
Хоть с ближними гепидами и выходили иногда у наших ссоры, а все же эти
ближние гепиды - свои, знакомые. Может, они что-то о чужих знают, чего мы
не знаем. К ближним гепидам послать нужно кого-нибудь, кто речью
обходителен, обликом приятен, умом зрел. И без головы туда ехать нельзя,
ибо гепида убедить трудно, гепиду нужно доказательство, чтобы потрогать и
пощупать можно было.
Богарь говорит, что Фома неверующий гепидом был.
Ехать же к гепидам необходимо, потому что гепиды в озерных краях
живут. Если кто о чужаках и знает, то, скорее всего, они знают.
Правда, тут сомнение кое-кого обуяло. Неровен час окажется, что
голову дядя Агигульф с какого-нибудь гепида снял. Всех гепидов в лицо не
упомнишь. Не вышло бы так, что кого-нибудь из соседей умертвил. Долго
перебирали всех жителей того гепидского села, в черты лица мертвой головы
вглядывались. Вроде, никто не признал знакомца. Но наверняка так и не
решили. Опять же, одежда на том убитом чужаке не гепидская была. Да и мечи
у гепидов всех прямые. С другой стороны, кто их, гепидов, знает? Может, и
им этот меч от кого-то чужого достался. А что в камышах таился - так мало
ли что в голову гепидскую придет.
Тут дядя Агигульф себя храбрецом показать решил и в то село с мертвой
головой ехать вызвался.
Так и порешили; потом дедушка Рагнарис сказал, что негоже дядю
Агигульфа одного посылать, и отправили с дядей Агигульфом родича нашего,
Валамира. Тот сам вызвался с другом своим идти.
Дальше думали, кого в бург отправить. Тут охотников много нашлось.
Особенно дядя Агигульф с Валамиром переживали, что не ехать им в бург к
Теодобаду. У них там много друзей есть среди дружинников. Опять-таки,
хотелось бы им себя показать. Да и с мертвой головой покрасоваться, чтобы
другим завидно стало. Но ничего не поделаешь.
Предлагали даже, что, мол, сперва к гепидам заглянут, а после и
Теодобада навестят. На то Хродомер одернул их: мол, нечего дурью маяться.
Ежели голова гепидской все же окажется, то наш дядя Агигульф с Валамиром
от гепидов и не вернуться могут; а предупредить Теодобада все-таки
надобно. Гизарна пусть к Теодобаду едет. Так Хродомер сказал. И Рагнарис
ему в том не перечил.
Дядя Агигульф Гизарне недолго завидовал: эка невидаль, в бург поедет.
Голову-то с врага все же не Гизарна, а он, дядя Агигульф, снял.
Тут еще об одном вспомнили. Хорошо бы кого-нибудь в капище лесное
послать. Стало быть, пусть Гизарна лучше в капище едет, а к Теодобаду
второго Агигульфа лучше отправить, соседа нашего и родича, отца кривой
Фрумо. Агигульф-сосед муж степенный, рассудительный, речами до любого
дойти умеет.
Гизарне это очень не понравилось. Но против тинга не пойдешь, а
Хродомер и Рагнарис бородами кивали и подтверждали решение: в капище,
Гизарна, поедешь, жреца предупредишь, да и пусть расспросит богов жрец-то,
не ведомо ли богам что про этих чужих.
Тут дядя Агигульф с Гизарной кричать стали: зачем в капище ехать, за
семь верст киселя хлебать, когда в селе богарь есть. Что ж богарь у Бога
Единого не спросит, коли такой умный, что даже голову у себя в храме
держать не позволил? Но Одвульф вперед выскочил и закричал, что делать
богарю нечего - Бога Единого головой мертвой донимать, только и дел у Бога
Единого, что следить, кто там у нас на озере по камышам хоронится.
Тогда Хродомер сурово споры пресек. Коли решено на тинге, что Гизарне
в капище ехать и у богов насчет чужаков спрашивать - стало быть, ехать
Гизарне. Пока тут Гизарна с дружками глотку драл, у него, Хродомера, еще
одна думка появилась. Коли Гизарне силы девать некуда, так ехать ему,
Гизарне, от нашего лесного капища в большое капище, то, что у нас с
гепидами общее. В Торово капище. И там все как есть разузнать у Вотана. И
козла ему с собой дать, чтобы козла Вотану подарил: радуйся, Вотан! А что
касается богаря - он, Хродомер, сам с богарем поговорит.
Тут гвалт поднялся неимоверный. Кому козла-то для Вотана отдавать?
Гизарна совсем кислый стал, будто ранних яблок наелся: мало того, что
переться в эдакую даль, так еще и козла с собой тащить.
Хродомер своего козла отдать решил. Дедушка Рагнарис понял, что
Хродомер его в доблести превзойти хочет, и тоже козла пожертвовать решил.
Стало быть, двух козлов Гизарне тащить. Гизарна заплакал, не стыдясь, и
молить стал, чтобы одним козлом ограничились. Между Хродомером и
Рагнарисом чуть до смертоубийства не дошло: стоят, бороды друг на друга
уставили, из глаз молнии мечут. Гизульф даже испугался, так он мне
передавал.
Не вняли мольбам Гизарновым; двух козлов ему поручили, ибо не хотели,
чтобы кто-то из старцев пострадал. Старцы важнее, чем Гизарна. Одного
козла наказали в ближнем капище оставить, в "нашем"; другого же до
дальнего тащить, того, что у нас с гепидами общее.
Вот тебе и вся поездка в бург, к Теодобаду, Гизарна.
Агигульф с Валамиром животики надрывали, со смеху мерли: герой о двух
козлах, ни дать ни взять сам Вотан на колеснице.
Оду-пастуху и Мунду, который ему помогал, настрого запретили до поры
гонять скот на дальний выпас - мало ли что случится.
Порешили также держать дозор у реки, в том месте, где брод удобный.
Дозорным с нашей стороны стоять, чтобы ежели враги покажутся, сразу в село
скакать с предупреждением, а брода врагу не показывать. Хродомер на это
дело своего раба не пожалел. Самого слабого дал, зато бегать горазд.
Тут наши дядя Агигульф и отец наш Тарасмунд в голос закричали, что
еще и в дубовой роще нужно дозор поставить.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63
Дедушка Рагнарис объявил, что когда отец его из того села выгнал, он,
дедушка Рагнарис, поклялся, что нога его на ту землю больше не ступит. И
нога сыновей его на ту землю больше не ступит. И ноги сыновей его сыновей
никогда на ту землю не ступят. И потому дяде Агигульфу невозможно в то
село ехать. Голову же дядя Агигульф не отдавал.
Долго судили и рядили, кому ехать и что предъявлять. Наконец Одвульф
вызвался ехать. Одвульф очень хотел быть святым, а в том селе Гупта живет.
Богарь Винитар был очень недоволен, что Одвульф в то село ехать хочет. Но
Хродомер постановил: пусть Одвульф едет. И пусть с собой Одвульф меч
кривой возьмет и в том селе покажет.
Затем решено было кого-нибудь из молодых, кто попроворнее, в бург, к
Теодобаду, отправить. Теодобада нужно известить, а заодно разузнать у него
новости. Будет ли по осени поход, не слыхали ли в бурге что о тех чужих.
И еще решили на том тинге, что надо к ближним гепидам гонца заслать.
Хоть с ближними гепидами и выходили иногда у наших ссоры, а все же эти
ближние гепиды - свои, знакомые. Может, они что-то о чужих знают, чего мы
не знаем. К ближним гепидам послать нужно кого-нибудь, кто речью
обходителен, обликом приятен, умом зрел. И без головы туда ехать нельзя,
ибо гепида убедить трудно, гепиду нужно доказательство, чтобы потрогать и
пощупать можно было.
Богарь говорит, что Фома неверующий гепидом был.
Ехать же к гепидам необходимо, потому что гепиды в озерных краях
живут. Если кто о чужаках и знает, то, скорее всего, они знают.
Правда, тут сомнение кое-кого обуяло. Неровен час окажется, что
голову дядя Агигульф с какого-нибудь гепида снял. Всех гепидов в лицо не
упомнишь. Не вышло бы так, что кого-нибудь из соседей умертвил. Долго
перебирали всех жителей того гепидского села, в черты лица мертвой головы
вглядывались. Вроде, никто не признал знакомца. Но наверняка так и не
решили. Опять же, одежда на том убитом чужаке не гепидская была. Да и мечи
у гепидов всех прямые. С другой стороны, кто их, гепидов, знает? Может, и
им этот меч от кого-то чужого достался. А что в камышах таился - так мало
ли что в голову гепидскую придет.
Тут дядя Агигульф себя храбрецом показать решил и в то село с мертвой
головой ехать вызвался.
Так и порешили; потом дедушка Рагнарис сказал, что негоже дядю
Агигульфа одного посылать, и отправили с дядей Агигульфом родича нашего,
Валамира. Тот сам вызвался с другом своим идти.
Дальше думали, кого в бург отправить. Тут охотников много нашлось.
Особенно дядя Агигульф с Валамиром переживали, что не ехать им в бург к
Теодобаду. У них там много друзей есть среди дружинников. Опять-таки,
хотелось бы им себя показать. Да и с мертвой головой покрасоваться, чтобы
другим завидно стало. Но ничего не поделаешь.
Предлагали даже, что, мол, сперва к гепидам заглянут, а после и
Теодобада навестят. На то Хродомер одернул их: мол, нечего дурью маяться.
Ежели голова гепидской все же окажется, то наш дядя Агигульф с Валамиром
от гепидов и не вернуться могут; а предупредить Теодобада все-таки
надобно. Гизарна пусть к Теодобаду едет. Так Хродомер сказал. И Рагнарис
ему в том не перечил.
Дядя Агигульф Гизарне недолго завидовал: эка невидаль, в бург поедет.
Голову-то с врага все же не Гизарна, а он, дядя Агигульф, снял.
Тут еще об одном вспомнили. Хорошо бы кого-нибудь в капище лесное
послать. Стало быть, пусть Гизарна лучше в капище едет, а к Теодобаду
второго Агигульфа лучше отправить, соседа нашего и родича, отца кривой
Фрумо. Агигульф-сосед муж степенный, рассудительный, речами до любого
дойти умеет.
Гизарне это очень не понравилось. Но против тинга не пойдешь, а
Хродомер и Рагнарис бородами кивали и подтверждали решение: в капище,
Гизарна, поедешь, жреца предупредишь, да и пусть расспросит богов жрец-то,
не ведомо ли богам что про этих чужих.
Тут дядя Агигульф с Гизарной кричать стали: зачем в капище ехать, за
семь верст киселя хлебать, когда в селе богарь есть. Что ж богарь у Бога
Единого не спросит, коли такой умный, что даже голову у себя в храме
держать не позволил? Но Одвульф вперед выскочил и закричал, что делать
богарю нечего - Бога Единого головой мертвой донимать, только и дел у Бога
Единого, что следить, кто там у нас на озере по камышам хоронится.
Тогда Хродомер сурово споры пресек. Коли решено на тинге, что Гизарне
в капище ехать и у богов насчет чужаков спрашивать - стало быть, ехать
Гизарне. Пока тут Гизарна с дружками глотку драл, у него, Хродомера, еще
одна думка появилась. Коли Гизарне силы девать некуда, так ехать ему,
Гизарне, от нашего лесного капища в большое капище, то, что у нас с
гепидами общее. В Торово капище. И там все как есть разузнать у Вотана. И
козла ему с собой дать, чтобы козла Вотану подарил: радуйся, Вотан! А что
касается богаря - он, Хродомер, сам с богарем поговорит.
Тут гвалт поднялся неимоверный. Кому козла-то для Вотана отдавать?
Гизарна совсем кислый стал, будто ранних яблок наелся: мало того, что
переться в эдакую даль, так еще и козла с собой тащить.
Хродомер своего козла отдать решил. Дедушка Рагнарис понял, что
Хродомер его в доблести превзойти хочет, и тоже козла пожертвовать решил.
Стало быть, двух козлов Гизарне тащить. Гизарна заплакал, не стыдясь, и
молить стал, чтобы одним козлом ограничились. Между Хродомером и
Рагнарисом чуть до смертоубийства не дошло: стоят, бороды друг на друга
уставили, из глаз молнии мечут. Гизульф даже испугался, так он мне
передавал.
Не вняли мольбам Гизарновым; двух козлов ему поручили, ибо не хотели,
чтобы кто-то из старцев пострадал. Старцы важнее, чем Гизарна. Одного
козла наказали в ближнем капище оставить, в "нашем"; другого же до
дальнего тащить, того, что у нас с гепидами общее.
Вот тебе и вся поездка в бург, к Теодобаду, Гизарна.
Агигульф с Валамиром животики надрывали, со смеху мерли: герой о двух
козлах, ни дать ни взять сам Вотан на колеснице.
Оду-пастуху и Мунду, который ему помогал, настрого запретили до поры
гонять скот на дальний выпас - мало ли что случится.
Порешили также держать дозор у реки, в том месте, где брод удобный.
Дозорным с нашей стороны стоять, чтобы ежели враги покажутся, сразу в село
скакать с предупреждением, а брода врагу не показывать. Хродомер на это
дело своего раба не пожалел. Самого слабого дал, зато бегать горазд.
Тут наши дядя Агигульф и отец наш Тарасмунд в голос закричали, что
еще и в дубовой роще нужно дозор поставить.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63