«любая инициатива наказуема» и «ни одно доб-
рое дело не остается безнаказанным».
Ш|Как часто бывает в случае работы болезненной функции,
Драйзер впадает то в одну, то в другую крайность в вопросах
предвидения будущего.
От излишних сомнений и неуверенности в надежности
партнера, финансового учреждения, результата сделки он
может «спланировать» к полной доверчивости и безогово-
рочной преданности кому-либо и чему-либо без малейшей
мысли о возможных подвохах и не вполне честных намере-
ниях «компаньона».
Драйзер — рациональный тип, и с этим связаны опреде-
ленная ортодоксальность и максимализм в его рассуждениях
и действиях. -
«Доверять так доверять», — считает он и «отдается» без ос-
татка. Но если уж кому-то не верит или с чем-то не согласен,
он становится несговорчивым и неуступчивым, вплоть до
полной непримиримости.
«Что такое хорошо и что такое плохо» Драйзер знает назу-
ж и редко кому удается сбить его с этой проторенной и ос-
вещенной дороги, верным часовым которой он является.
В итоге Драйзеру часто недостает гибкости, тонкости, терпи-
мости, а то и элементарного юмора в важных для него оцен-
ках и действиях. Он порой заведомо исключает из своей жиз-
ни массу интересных (иногда любимых и близких!) людей
и перспективных возможностей, если они не «вписываются»
в его систему ценностей, что приводит к возникновению
у него глубинно-пессимистичного и предвзятого отношения
к жизни.
Показательным примером может служить героиня кино-
фильма «Неподсуден», для которой внутренние морально-
282
Глава пятая
Глава пятая
283
этические установки оказались сильнее настоящего, живого
чувства любви.
^^Слабость научной логики выражается у Драйзера в недо-
оценке собственных интеллектуальных способностей и как
следствие профессиональных возможностей (особенно в на-
чале жизни).
Ему легко внушить, что высшее образование или научная
и профессиональная карьера не для него, и таким образом
человечество недополучает массу прекрасных врачей, юрис-
тов и педагогов.
В других случаях Драйзер в силу своей преданности семье
слепо следует советам старших, желающих видеть его в ка-
ком-либо новомодном учебном заведении, и приобретает
техническую или экономическую специальность, по которой
добросовестно трудится годами, не переставая в глубине ду-
ши (а то и вслух) сожалеть о несбывшемся.
Интересно, что часто в таких случаях Драйзер с упоением
«воспитывает» или «лечит» окружающих — своих коллег по
работе, знакомых, не говоря уже о родных и близких.
^[Оказавшись в технической или научной сфере, Драйзер
становится демонстративно методичным и скрупулезным —
любит раскладывать все по полочкам, в рассуждениях прояв-
ляя многословие, а в подходах — основательность. Ему нра-
вится с некоторым менторством вещать, включая в свою речь
многочисленные «во-первых, во-вторых, в-третьих», — та-
ким образом он хочет показать миру «четкость» и «науч-
ность» своей позиции.
Дуал: Джек;
Родственник: Достоевский;
Полудуальные отношения: Штирлиц;
Активатор: Бальзак;
Деловые отношения: Максим;
Конфликтер: Дон-Кихот;
Параллельность: Гюго;
Суперэго: Робеспьер;
Социальный заказ: Подзаказный — Есенин, Заказчик -
Габен;
Ревизия: Ревизуемый — Жуков, Ревизор — Гексли.
ДОСТОЕВСКИЙ
(Психолог, Философ, Священник)
Ф. Достоевский, Н. Бердяев, А. Солженицын, А. Мень,
Д. Лихачев, М. Монро, Ю. Соломин, Н. Белохвостикова,
Т. Друбич.
ПОДДЕРЖКА. РАЦИОНАЛЬНЫЙ ИНТРОВЕРТ.
^ Характерный1 внешний признак: при общей мягкости
и миловидности облика нередко отсутствующее выражение
лица, отсутствующий взгляд: человек погружен в себя, далек
от суеты земной, его естественное состояние — размышле-
ния о разумном, добром, вечном. В одежде — стиль, соответ-
ствующий настроению: от безупречной элегантности до не-
приметного наряда «серой мышки» в приступах желания
«раствориться в толпе», харак-
терном для периодических де- j^
прессий. г/
^ Манера поведения в незна-
комой обстановке: осторож--
ная и деликатная с оттенком
боязливости и неуверенности
в себе, голос негромкий. Ино-
гда кажется, что им бы хоте-
лось быть бестелесными, дабы
не причинять никому беспо-
284
Глава пятая
койства и не нарушать общую гармонию тишины и спокой-
ствия. Не получив ответа на свой вопрос или просьбу, могут
тихо уйти, так как не считают возможным настаивать на сво-
ем и «быть назойливым». Однако в случае откровенного иг-
норирования или невежливого обращения могут, «стиснув
зубы», довольно настойчиво добиваться своего, уже не боясь
привлекать к себе внимания.
Кармический потенциал
СИЛЬНЕЙШАЯ ФУНКЦИЯ (ПЕРВЫЙ КАНАЛ) - ЭТИКА ОТНОШЕНИЙ (Э-).
ТВОРЧЕСКАЯ ФУНКЦИЯ (ВТОРОЙ КАНАЛ) - ИНТУИЦИЯ ВОЗМОЖНОСТЕЙ (И+).
ЙЯОбласть интересов: Достоевский — «космический родст-
венник» Драйзера, и для него также наиважнейшими являют-
ся вопросы человеческой этики и морали.
Отличие же состоит в том, что Достоевского больше вол-
нует не поддержание уже существующих в обществе норм
и правил, а духовные и нравственные поиски более совер-
шенных, «будущих» форм отношений между людьми, а так-
же отношений человека с Богом.
Достоевский всеми фибрами души ощущает несовершен-
ство этого грешного мира и в глубине души жаждет его нрав-
ственного улучшения и духовного очищения. Однако мень-
ше всего он готов винить конкретных людей в том, что мир
полон насилия, обмана и грубости.
§ДДля Достоевского каждый человек — это целый мир, пол-
ный высот и глубин, и он, как правило, уверен, что у любого
человека всегда есть причины, по которым тот поступает так,
а не иначе.
Поэтому Достоевский склонен рассматривать любого на-
рушителя морали и закона скорее как жертву обстоятельств,
нежели как сознательного преступника, и не считает воз-
Глава пятая
285
можным, «не разобравшись», огульно осуждать, наказывать,
отторгать человека от общества. Если бь! суды присяжных
состояли только из Достоевских, они выносили бы сплошь
оправдательные приговоры.
Вообще в вопросе противостояния «общество — человек»
Достоевский всегда стоит на стороне человека, особенно «ма-
ленького», и в этом его принципиальное отличие от Драйзера.
Из этих же соображений Достоевский считает недопусти-
мым вторгаться без спроса в «святая святых» — человеческую
душу.
Однако если его просят о духовной и психологической по-
мощи или он чувствует и видит сам чье-то душевное смятение,
«униженное и оскорбленное» положение (а чувствует он очень
тонко!), грудь его расправляется, в голосе появляется уверен-
ность, в поступках — решимость. Достоевский оказывается
в родном кармическом потоке:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71
рое дело не остается безнаказанным».
Ш|Как часто бывает в случае работы болезненной функции,
Драйзер впадает то в одну, то в другую крайность в вопросах
предвидения будущего.
От излишних сомнений и неуверенности в надежности
партнера, финансового учреждения, результата сделки он
может «спланировать» к полной доверчивости и безогово-
рочной преданности кому-либо и чему-либо без малейшей
мысли о возможных подвохах и не вполне честных намере-
ниях «компаньона».
Драйзер — рациональный тип, и с этим связаны опреде-
ленная ортодоксальность и максимализм в его рассуждениях
и действиях. -
«Доверять так доверять», — считает он и «отдается» без ос-
татка. Но если уж кому-то не верит или с чем-то не согласен,
он становится несговорчивым и неуступчивым, вплоть до
полной непримиримости.
«Что такое хорошо и что такое плохо» Драйзер знает назу-
ж и редко кому удается сбить его с этой проторенной и ос-
вещенной дороги, верным часовым которой он является.
В итоге Драйзеру часто недостает гибкости, тонкости, терпи-
мости, а то и элементарного юмора в важных для него оцен-
ках и действиях. Он порой заведомо исключает из своей жиз-
ни массу интересных (иногда любимых и близких!) людей
и перспективных возможностей, если они не «вписываются»
в его систему ценностей, что приводит к возникновению
у него глубинно-пессимистичного и предвзятого отношения
к жизни.
Показательным примером может служить героиня кино-
фильма «Неподсуден», для которой внутренние морально-
282
Глава пятая
Глава пятая
283
этические установки оказались сильнее настоящего, живого
чувства любви.
^^Слабость научной логики выражается у Драйзера в недо-
оценке собственных интеллектуальных способностей и как
следствие профессиональных возможностей (особенно в на-
чале жизни).
Ему легко внушить, что высшее образование или научная
и профессиональная карьера не для него, и таким образом
человечество недополучает массу прекрасных врачей, юрис-
тов и педагогов.
В других случаях Драйзер в силу своей преданности семье
слепо следует советам старших, желающих видеть его в ка-
ком-либо новомодном учебном заведении, и приобретает
техническую или экономическую специальность, по которой
добросовестно трудится годами, не переставая в глубине ду-
ши (а то и вслух) сожалеть о несбывшемся.
Интересно, что часто в таких случаях Драйзер с упоением
«воспитывает» или «лечит» окружающих — своих коллег по
работе, знакомых, не говоря уже о родных и близких.
^[Оказавшись в технической или научной сфере, Драйзер
становится демонстративно методичным и скрупулезным —
любит раскладывать все по полочкам, в рассуждениях прояв-
ляя многословие, а в подходах — основательность. Ему нра-
вится с некоторым менторством вещать, включая в свою речь
многочисленные «во-первых, во-вторых, в-третьих», — та-
ким образом он хочет показать миру «четкость» и «науч-
ность» своей позиции.
Дуал: Джек;
Родственник: Достоевский;
Полудуальные отношения: Штирлиц;
Активатор: Бальзак;
Деловые отношения: Максим;
Конфликтер: Дон-Кихот;
Параллельность: Гюго;
Суперэго: Робеспьер;
Социальный заказ: Подзаказный — Есенин, Заказчик -
Габен;
Ревизия: Ревизуемый — Жуков, Ревизор — Гексли.
ДОСТОЕВСКИЙ
(Психолог, Философ, Священник)
Ф. Достоевский, Н. Бердяев, А. Солженицын, А. Мень,
Д. Лихачев, М. Монро, Ю. Соломин, Н. Белохвостикова,
Т. Друбич.
ПОДДЕРЖКА. РАЦИОНАЛЬНЫЙ ИНТРОВЕРТ.
^ Характерный1 внешний признак: при общей мягкости
и миловидности облика нередко отсутствующее выражение
лица, отсутствующий взгляд: человек погружен в себя, далек
от суеты земной, его естественное состояние — размышле-
ния о разумном, добром, вечном. В одежде — стиль, соответ-
ствующий настроению: от безупречной элегантности до не-
приметного наряда «серой мышки» в приступах желания
«раствориться в толпе», харак-
терном для периодических де- j^
прессий. г/
^ Манера поведения в незна-
комой обстановке: осторож--
ная и деликатная с оттенком
боязливости и неуверенности
в себе, голос негромкий. Ино-
гда кажется, что им бы хоте-
лось быть бестелесными, дабы
не причинять никому беспо-
284
Глава пятая
койства и не нарушать общую гармонию тишины и спокой-
ствия. Не получив ответа на свой вопрос или просьбу, могут
тихо уйти, так как не считают возможным настаивать на сво-
ем и «быть назойливым». Однако в случае откровенного иг-
норирования или невежливого обращения могут, «стиснув
зубы», довольно настойчиво добиваться своего, уже не боясь
привлекать к себе внимания.
Кармический потенциал
СИЛЬНЕЙШАЯ ФУНКЦИЯ (ПЕРВЫЙ КАНАЛ) - ЭТИКА ОТНОШЕНИЙ (Э-).
ТВОРЧЕСКАЯ ФУНКЦИЯ (ВТОРОЙ КАНАЛ) - ИНТУИЦИЯ ВОЗМОЖНОСТЕЙ (И+).
ЙЯОбласть интересов: Достоевский — «космический родст-
венник» Драйзера, и для него также наиважнейшими являют-
ся вопросы человеческой этики и морали.
Отличие же состоит в том, что Достоевского больше вол-
нует не поддержание уже существующих в обществе норм
и правил, а духовные и нравственные поиски более совер-
шенных, «будущих» форм отношений между людьми, а так-
же отношений человека с Богом.
Достоевский всеми фибрами души ощущает несовершен-
ство этого грешного мира и в глубине души жаждет его нрав-
ственного улучшения и духовного очищения. Однако мень-
ше всего он готов винить конкретных людей в том, что мир
полон насилия, обмана и грубости.
§ДДля Достоевского каждый человек — это целый мир, пол-
ный высот и глубин, и он, как правило, уверен, что у любого
человека всегда есть причины, по которым тот поступает так,
а не иначе.
Поэтому Достоевский склонен рассматривать любого на-
рушителя морали и закона скорее как жертву обстоятельств,
нежели как сознательного преступника, и не считает воз-
Глава пятая
285
можным, «не разобравшись», огульно осуждать, наказывать,
отторгать человека от общества. Если бь! суды присяжных
состояли только из Достоевских, они выносили бы сплошь
оправдательные приговоры.
Вообще в вопросе противостояния «общество — человек»
Достоевский всегда стоит на стороне человека, особенно «ма-
ленького», и в этом его принципиальное отличие от Драйзера.
Из этих же соображений Достоевский считает недопусти-
мым вторгаться без спроса в «святая святых» — человеческую
душу.
Однако если его просят о духовной и психологической по-
мощи или он чувствует и видит сам чье-то душевное смятение,
«униженное и оскорбленное» положение (а чувствует он очень
тонко!), грудь его расправляется, в голосе появляется уверен-
ность, в поступках — решимость. Достоевский оказывается
в родном кармическом потоке:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71