Отдель-
ные элементы проблемной ситуации воспринимаются в новых
отношениях, в зависимости от нового гештальта. Само же пере-
структурирование происходит благодаря внезапному схватыва-
нию - инсайту.
Несмотря на то что гештальтпсихологи в лице К.Дункера,
Н.Майера ставили вопрос о продуктивности мышления, они не
смогли раскрыть его специфики и анализировали его либо путем
переноса принципов строения восприятия, либо выводили его из
явлений сознания; для представителей гештальтпсихологии не
существовало объекта вне сознания.
Надо сказать, что принципы гештальтпсихологии в области
мышления не оказали значительного влияния на патопсихологи-
ческие исследования. Лишь некоторые частные вопросы, скорее
методического порядка, были использованы.
В советской психологии преодолены представления о мышле-
нии как о врожденном имманентно развивающемся процессе или
как об акте <сцепленных> ассоциаций. Одно из основных положе-
ний советских психологов о мышлении (Л.С.Выготский, П.Я.Галь-
перин, А.Н.Леонтьев, С.Л.Рубинштейн) состоит в том, что мыш-
ление является процессом овладения системой общественно-ис-
торически выработанных операций и знаний.
Мышление определяется в советской психологии как обобщен-
ное и опосредованное отражение действительности, тесно свя-
занное с чувственным познанием мира и практической деятель-
ностью людей.
Характеризуя диалектический путь познания объективного
мира, В.И.Ленин [/; 152-153] писал: <От живого созерцания к
абстрактному мышлению и от него к практике - таков диалекти-
ческий путь познания объективной реальности>.
Рациональное познание не ограничивается отражением еди-
ничного. частного, а отражает наиболее существенные связи лси-
106
ЛЬгаительности. Процесс познания выражается не только в перехо-
lljne от чувственного познания к рациональному, но и в том, что
1-ено должно вновь вернуться к практике. Этот процесс, наиболее
1 полно отражая действительность, возможен лишь благодаря
1языку, который является, по словам К.Маркса [2; 448], <непо-
1редственной действительностью мысли>.
п Эти общие положения марксистско-ленинской философии лег-
1яи в основу взглядов советской психологии на природу психичес-
liaix процессов, в том числе и мышления. Мышление является
особой формой человеческой деятельности, формирующейся в
Практике, когда перед человеком встает необходимость разрешить
1й1кую-нибудь задачу.
".j Для понимания природы мыслительной деятельности большое
Si-даачение имеет исследование ее генезиса.
1;,< Психические свойства формируются в процессе онтогенетичес-
IKOI"O развития. Толкование психических процессов, в том числе и
Мышления, как внутренних духовных свойств, как замкнутых в
i%c6e духовных функций, пытался своими исследованиями опро-
1вергнуть Л.С.Выготский. Он неоднократно высказывал мысль, что
психические процессы возникают в совместной деятельности лю-
1.<ей и в их общении друг с другом, что действие, сначала разде-
llCHHoe между двумя людьми, становится способом собственного
Проведения человека.
1 Положение о том, что психическая деятельность формируется
цМЗ внешней, наиболее последовательно развито А.Н.Леонтьевым
И П.Я.Гальпериным. В работах П.Я.Гальперина указывается, что
всякий процесс усвоения начинается с конкретного действия с
"предметами. В дальнейшем операция утрачивает характер внешне-
го действия с предметами и производится во внешней речи,
"-потом <про себя>, <в уме>. Благодаря этому она абстрагируется
п конкретных предметных условий и приобретает более обоб-
ценный характер. Происходит, по выражению автора, специфи-
"гское <сокращение процесса>, его автоматизация и переход в
Янамический стереотип.
А.Н.Леонтьев усматривает в этом моменте образование меха-
1низма соответствующей психической функции, указывая далее,
То многие звенья процесса становятся излишними, не получают
одкрепления, затормаживаются и выпадают. Вместе с этим со-
ращением процесса происходит закрепление соответствующих
ефлекторных связей <редуцированной системы>.
А.В.Запорожец проводит эту точку зрения на основании экс-
ериментального изучения формирования произвольных движе-
ний у ребенка,
Следует отметить, что понимание психических процессов как
развивающихся из внешней деятельности, имеет место также у
ряда прогрессивных психологов за рубежом (Ж.Пиаже, А. Баллон).
Развиваемые в советской психологии положения о том, что те-
оретическая деятельность развивается из внешней, что психические
свойства как общие, так и специальные, являются продуктом он-
тогенетического развития, опираются на учение И.М.Сеченова
и И.П.Павлова о рефлекторной природе психики. В <Элементах мыс-
ли> И.М.Сеченов {99, 251-252] говорит о том, что мысль начинается
с образования представлений о предмете и непосредственно пере-
ходит во <внечувственную область>: <Переход мысли из опытной
области во внечувственную совершается путем продолженного
анализа, продолженного синтеза и продолженного обобщения.
В этом смысле она составляет естественное продолжение предше-
ствующей фазы развития, не отличающегося от нее по приемам,
а следовательно, и процессами мышления>.
Точка зрения советской психологии на мышление как на дея-
тельность, выросшую из практической, возникшую в процессе
жизни индивидуума, находит свое обоснование в учении И.П.Пав-
лова, согласно которому в основе мышления лежит условно-реф-
лекторная деятельность, формирующаяся в индивидуальном опыте.
Таким образом, выдвигая положение о рефлекторной природе
мышления, советские психологи тем самым отрицают положения
идеалистической эмпирической психологии, которая подходит к
мышлению как к врожденной способности, как к функции, лишь
количественно увеличивающейся в ходе созревания мозга.
Психологическое исследование мышления, его становление и
развитие состоит, как отмечает С.Л.Рубинштейн, в раскрытии его
закономерностей как аналитико-синтетической деятельности.
Открытие рефлекторной основы всех, даже элементарных, пси-
хических актов обнаружило их процессуальную структуру. Даже
самые элементарные психические процессы человека, такие, как
ощущение и восприятие, являются процессами в том смысле, что
они протекают во времени, обладают некоторой изменчивой ди-
намикой. В каждом акте мышления человека она выражена в макси-
мальной степени.
Мыслительная деятельность заключается не только в умении
познать окружающие явления, но и в умении действовать адек-
ватно поставленной цели. Мыслительный процесс является ак-
тивным, целеустремленным процессом, направленным на разре-
шение определенной задачи личностно мотивированным.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75
ные элементы проблемной ситуации воспринимаются в новых
отношениях, в зависимости от нового гештальта. Само же пере-
структурирование происходит благодаря внезапному схватыва-
нию - инсайту.
Несмотря на то что гештальтпсихологи в лице К.Дункера,
Н.Майера ставили вопрос о продуктивности мышления, они не
смогли раскрыть его специфики и анализировали его либо путем
переноса принципов строения восприятия, либо выводили его из
явлений сознания; для представителей гештальтпсихологии не
существовало объекта вне сознания.
Надо сказать, что принципы гештальтпсихологии в области
мышления не оказали значительного влияния на патопсихологи-
ческие исследования. Лишь некоторые частные вопросы, скорее
методического порядка, были использованы.
В советской психологии преодолены представления о мышле-
нии как о врожденном имманентно развивающемся процессе или
как об акте <сцепленных> ассоциаций. Одно из основных положе-
ний советских психологов о мышлении (Л.С.Выготский, П.Я.Галь-
перин, А.Н.Леонтьев, С.Л.Рубинштейн) состоит в том, что мыш-
ление является процессом овладения системой общественно-ис-
торически выработанных операций и знаний.
Мышление определяется в советской психологии как обобщен-
ное и опосредованное отражение действительности, тесно свя-
занное с чувственным познанием мира и практической деятель-
ностью людей.
Характеризуя диалектический путь познания объективного
мира, В.И.Ленин [/; 152-153] писал: <От живого созерцания к
абстрактному мышлению и от него к практике - таков диалекти-
ческий путь познания объективной реальности>.
Рациональное познание не ограничивается отражением еди-
ничного. частного, а отражает наиболее существенные связи лси-
106
ЛЬгаительности. Процесс познания выражается не только в перехо-
lljne от чувственного познания к рациональному, но и в том, что
1-ено должно вновь вернуться к практике. Этот процесс, наиболее
1 полно отражая действительность, возможен лишь благодаря
1языку, который является, по словам К.Маркса [2; 448], <непо-
1редственной действительностью мысли>.
п Эти общие положения марксистско-ленинской философии лег-
1яи в основу взглядов советской психологии на природу психичес-
liaix процессов, в том числе и мышления. Мышление является
особой формой человеческой деятельности, формирующейся в
Практике, когда перед человеком встает необходимость разрешить
1й1кую-нибудь задачу.
".j Для понимания природы мыслительной деятельности большое
Si-даачение имеет исследование ее генезиса.
1;,< Психические свойства формируются в процессе онтогенетичес-
IKOI"O развития. Толкование психических процессов, в том числе и
Мышления, как внутренних духовных свойств, как замкнутых в
i%c6e духовных функций, пытался своими исследованиями опро-
1вергнуть Л.С.Выготский. Он неоднократно высказывал мысль, что
психические процессы возникают в совместной деятельности лю-
1.<ей и в их общении друг с другом, что действие, сначала разде-
llCHHoe между двумя людьми, становится способом собственного
Проведения человека.
1 Положение о том, что психическая деятельность формируется
цМЗ внешней, наиболее последовательно развито А.Н.Леонтьевым
И П.Я.Гальпериным. В работах П.Я.Гальперина указывается, что
всякий процесс усвоения начинается с конкретного действия с
"предметами. В дальнейшем операция утрачивает характер внешне-
го действия с предметами и производится во внешней речи,
"-потом <про себя>, <в уме>. Благодаря этому она абстрагируется
п конкретных предметных условий и приобретает более обоб-
ценный характер. Происходит, по выражению автора, специфи-
"гское <сокращение процесса>, его автоматизация и переход в
Янамический стереотип.
А.Н.Леонтьев усматривает в этом моменте образование меха-
1низма соответствующей психической функции, указывая далее,
То многие звенья процесса становятся излишними, не получают
одкрепления, затормаживаются и выпадают. Вместе с этим со-
ращением процесса происходит закрепление соответствующих
ефлекторных связей <редуцированной системы>.
А.В.Запорожец проводит эту точку зрения на основании экс-
ериментального изучения формирования произвольных движе-
ний у ребенка,
Следует отметить, что понимание психических процессов как
развивающихся из внешней деятельности, имеет место также у
ряда прогрессивных психологов за рубежом (Ж.Пиаже, А. Баллон).
Развиваемые в советской психологии положения о том, что те-
оретическая деятельность развивается из внешней, что психические
свойства как общие, так и специальные, являются продуктом он-
тогенетического развития, опираются на учение И.М.Сеченова
и И.П.Павлова о рефлекторной природе психики. В <Элементах мыс-
ли> И.М.Сеченов {99, 251-252] говорит о том, что мысль начинается
с образования представлений о предмете и непосредственно пере-
ходит во <внечувственную область>: <Переход мысли из опытной
области во внечувственную совершается путем продолженного
анализа, продолженного синтеза и продолженного обобщения.
В этом смысле она составляет естественное продолжение предше-
ствующей фазы развития, не отличающегося от нее по приемам,
а следовательно, и процессами мышления>.
Точка зрения советской психологии на мышление как на дея-
тельность, выросшую из практической, возникшую в процессе
жизни индивидуума, находит свое обоснование в учении И.П.Пав-
лова, согласно которому в основе мышления лежит условно-реф-
лекторная деятельность, формирующаяся в индивидуальном опыте.
Таким образом, выдвигая положение о рефлекторной природе
мышления, советские психологи тем самым отрицают положения
идеалистической эмпирической психологии, которая подходит к
мышлению как к врожденной способности, как к функции, лишь
количественно увеличивающейся в ходе созревания мозга.
Психологическое исследование мышления, его становление и
развитие состоит, как отмечает С.Л.Рубинштейн, в раскрытии его
закономерностей как аналитико-синтетической деятельности.
Открытие рефлекторной основы всех, даже элементарных, пси-
хических актов обнаружило их процессуальную структуру. Даже
самые элементарные психические процессы человека, такие, как
ощущение и восприятие, являются процессами в том смысле, что
они протекают во времени, обладают некоторой изменчивой ди-
намикой. В каждом акте мышления человека она выражена в макси-
мальной степени.
Мыслительная деятельность заключается не только в умении
познать окружающие явления, но и в умении действовать адек-
ватно поставленной цели. Мыслительный процесс является ак-
тивным, целеустремленным процессом, направленным на разре-
шение определенной задачи личностно мотивированным.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75