Комплекс
лингвистических средств для сбора ин-
формации, направленных на то, чтобы вос-
становить связь речи человека и того опы-
та, который эта речь представляет.
Фундаментальным является понятие о
том, что речь - это не опыт, а представление
опыта, как карта - представление террито-
рии. Человек всегда имеет в своем опыте кар-
ту, но карта - нетерритория. Изменить субъ-
ективное переживание человеком мира -
значит изменить карту, но не сам мир.
Наиболее подробно использование М.
в психотерапии описано Бендлером (Вап(1-
1ег К.) и Гриндером (Сппс1ег ) в их
книге <Структура магии>. Поскольку мы
не взаимодействуем непосредственно с ми-
ром, в котором живем, мы создаем модели,
или карты, мира, которые используем для
управления своим поведением. Психоте-
рапевту очень важно понимать модель, или
карту, мира пациента. Человеческое пове-
дение, каким бы странным оно ни казалось,
приобретает смысл, если рассматривать
его в контексте выборов, которые предос-
тавляет человеку его карта, или модель.
Модель, которую мы создаем, позволяет ос-
мысливать наш собственный опыт. Моде-
ли не стоит оценивать с точки зрения того,
хороши они или плохи, здоровы или боль-
ны или являются <сумасшедшими>, их
нужно оценивать с точки зрения полезнос-
ти - полезности в успешном и творческом
взаимодействии с миром вокруг нас. Дело
не в том, что пациенты совершают непра-
вильный выбор, дело в том, что у них недо-
статочно возможностей выбора, когда это
необходимо. Каждый из нас делает луч-
ший выбор, доступный в рамках нашей
модели мира. Однако существует множе-
ство слишком скудных моделей, в кото-
рых недостает полезных возможностей вы-
бора, что проявляется в изобилии межлич-
ностных и внутриличностных конфлик-
тов. Возможностей выбора недостает не
миру, а модели мира, которая есть у инди-
вида, - считают Бендлер и Гриндер.
Мы создаем свои модели посредством
трех универсальных моделирующих про-
цессов: обобщения (генерализации), ис-
ключения (стирания) и искажения. Эти
процессы позволяют выживать, расти, учить-
ся и воспринимать богатство окружающего
нас мира. Но если мы ошибочно принимаем
субъективную реальность за реальность, те
же процессы ограничивают нас и лишают
способности гибко реагировать.
Обобщение - процесс, посредством ко-
торого компоненты, или части, мод ели ми-
ра, созданной человеком, отрываются от пер-
воначального переживания и начинают ре-
презентировать всю категорию, по отноше-
нию к которой данное переживание рас-
сматривается как пример. Мы научаемся
действовать в мире посредством обобще-
ния. Ребенок научается открывать дверь,
поворачивая ручку. Затем он обобщает
этот опыт, узнавая множество вариаций
этого феномена, которые включаются в на-
бор параметров, связанных для него с две-
рью, и он пробует открывать их все, пово-
рачивая ручки. Когда человек входит в
темную комнату, он протягивает руку, что-
бы зажечь свет; ему не нужно учиться но-
вой стратегии, когда он входит в новую
комнату. Однако тот же процесс может
стать и причиной ограничений. Если че-
ловеку однажды не удаются сексуальные
действия, которые он пробует совершить, по
его мнению, адекватно, он может обобщить
свой опыт и решить, что он нехорош в сек-
се, и тогда он, может быть, во многом будет
себе отказывать.
Второй метод, который мы можем ис-
пользовать как для успешных действий в
окружающем мире, так и для ограничения
себя, - исключение. Исключение - про-
цесс, посредством которого мы выборочно
обращаем внимание на определенные ас-
пекты нашего опыта и исключаем другие.
Это позволяет сконцентрироваться на кон-
кретной части доступного опыта. Так, че-
ловек может читать книгу, когда вокруг
него люди разговаривают, смотрят телеви-
зор или слушают музыку. Таким путем мы
имеем возможность справиться с окружа-
ющим и исключить внешние стимулы. И
точно так же этот процесс может быть и
258
МЕТАМОДЕЛЬ
ограничивающим, если мы исключаем час-
ти опыта, которые необходимы для полной
и богатой модели мира. Девочка переход-
ного возраста, которая полагает, что с ней
плохо обращаются и выводят ее из себя, не
видя того, что она сама участвует в этой
ситуации, не строит полезной модели мира.
Психотерапевт, который исключает из сво-
его опыта признаки скуки во время заня-
тий, ограничивает свой опыт, равно как и
опыт пациента.
Третий моделирующий процесс - ис-
кажение. Искажение позволяет осуществ-
лять сдвиги в восприятии сенсорных дан-
ных. Без этого процесса мы не могли бы
строить планы на будущее или превращать
мечты в реальность. Мы искажаем пред-
ставление реальности в фантазиях, в ис-
кусстве, даже в науке. Микроскоп, роман
или картина - все это примеры нашей
способности к искажению и к искаженно-
му представлению о реальности. Мы мо-
жем ограничить себя искажениями раз-
личным образом. Представьте, например,
себе человека, который искажает всякую
критику реакцией <меня невозможно лю-
бить>. В результате такого искажения те-
ряется ценность критики вместе с возмож-
ностями изменения и роста.
Поскольку все три универсальных про-
цесса моделирования выражаются в линг-
вистических паттернах, чтобы работать с
ними, когда они ограничивают, а не рас-
ширяют возможности выбора для челове-
ка, можно использовать набор лингвисти-
ческих средств, называемых М.
М. создана для того, чтобы научить слу-
шающего обращать внимание на форму
коммуникации говорящего. Содержание
можно бесконечно варьировать, но форма
подачи информации дает слушающему воз-
можность реагировать таким образом, чтобы
извлечь из коммуникации весь смысл пол-
ностью. С помощью М. можно быстро уло-
вить богатство и ограничения предоставля-
емой информации, а также процесса моде-
лирования, используемого говорящим.
Выслушивание и реагирование в рамках
М. дают возможность максимального пони-
мания и научения в любой специфической
коммуникации.
М. - набор средств для улучшения к
муникации, она предлагает вопросы Т1
<что?>, <как?> или <кто?> в ответ на спе:
фические формы речи говорящего. Испо
зование этих вопросов и реакций - осо1
искусство.
Практикуясь в употреблении М., не
ходимо обратить специальное внимат
на собственные внутренние процессы. 1
скольку это формализация интуитивно
поведения, реакции М. будут возникат
те моменты, когда нам понадобится о
реться на внутренний опыт в понимая
коммуникации пациента. Например, е(
пациент говорит: <Отец наказал меня>,
бы полностью понять, что значит это утв
ждение, нужно спросить: <Как имение
Пациент мог быть избит, или отец нак
чал на него, или сердито посмотрел, 1
просто игнорировал его.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408
лингвистических средств для сбора ин-
формации, направленных на то, чтобы вос-
становить связь речи человека и того опы-
та, который эта речь представляет.
Фундаментальным является понятие о
том, что речь - это не опыт, а представление
опыта, как карта - представление террито-
рии. Человек всегда имеет в своем опыте кар-
ту, но карта - нетерритория. Изменить субъ-
ективное переживание человеком мира -
значит изменить карту, но не сам мир.
Наиболее подробно использование М.
в психотерапии описано Бендлером (Вап(1-
1ег К.) и Гриндером (Сппс1ег ) в их
книге <Структура магии>. Поскольку мы
не взаимодействуем непосредственно с ми-
ром, в котором живем, мы создаем модели,
или карты, мира, которые используем для
управления своим поведением. Психоте-
рапевту очень важно понимать модель, или
карту, мира пациента. Человеческое пове-
дение, каким бы странным оно ни казалось,
приобретает смысл, если рассматривать
его в контексте выборов, которые предос-
тавляет человеку его карта, или модель.
Модель, которую мы создаем, позволяет ос-
мысливать наш собственный опыт. Моде-
ли не стоит оценивать с точки зрения того,
хороши они или плохи, здоровы или боль-
ны или являются <сумасшедшими>, их
нужно оценивать с точки зрения полезнос-
ти - полезности в успешном и творческом
взаимодействии с миром вокруг нас. Дело
не в том, что пациенты совершают непра-
вильный выбор, дело в том, что у них недо-
статочно возможностей выбора, когда это
необходимо. Каждый из нас делает луч-
ший выбор, доступный в рамках нашей
модели мира. Однако существует множе-
ство слишком скудных моделей, в кото-
рых недостает полезных возможностей вы-
бора, что проявляется в изобилии межлич-
ностных и внутриличностных конфлик-
тов. Возможностей выбора недостает не
миру, а модели мира, которая есть у инди-
вида, - считают Бендлер и Гриндер.
Мы создаем свои модели посредством
трех универсальных моделирующих про-
цессов: обобщения (генерализации), ис-
ключения (стирания) и искажения. Эти
процессы позволяют выживать, расти, учить-
ся и воспринимать богатство окружающего
нас мира. Но если мы ошибочно принимаем
субъективную реальность за реальность, те
же процессы ограничивают нас и лишают
способности гибко реагировать.
Обобщение - процесс, посредством ко-
торого компоненты, или части, мод ели ми-
ра, созданной человеком, отрываются от пер-
воначального переживания и начинают ре-
презентировать всю категорию, по отноше-
нию к которой данное переживание рас-
сматривается как пример. Мы научаемся
действовать в мире посредством обобще-
ния. Ребенок научается открывать дверь,
поворачивая ручку. Затем он обобщает
этот опыт, узнавая множество вариаций
этого феномена, которые включаются в на-
бор параметров, связанных для него с две-
рью, и он пробует открывать их все, пово-
рачивая ручки. Когда человек входит в
темную комнату, он протягивает руку, что-
бы зажечь свет; ему не нужно учиться но-
вой стратегии, когда он входит в новую
комнату. Однако тот же процесс может
стать и причиной ограничений. Если че-
ловеку однажды не удаются сексуальные
действия, которые он пробует совершить, по
его мнению, адекватно, он может обобщить
свой опыт и решить, что он нехорош в сек-
се, и тогда он, может быть, во многом будет
себе отказывать.
Второй метод, который мы можем ис-
пользовать как для успешных действий в
окружающем мире, так и для ограничения
себя, - исключение. Исключение - про-
цесс, посредством которого мы выборочно
обращаем внимание на определенные ас-
пекты нашего опыта и исключаем другие.
Это позволяет сконцентрироваться на кон-
кретной части доступного опыта. Так, че-
ловек может читать книгу, когда вокруг
него люди разговаривают, смотрят телеви-
зор или слушают музыку. Таким путем мы
имеем возможность справиться с окружа-
ющим и исключить внешние стимулы. И
точно так же этот процесс может быть и
258
МЕТАМОДЕЛЬ
ограничивающим, если мы исключаем час-
ти опыта, которые необходимы для полной
и богатой модели мира. Девочка переход-
ного возраста, которая полагает, что с ней
плохо обращаются и выводят ее из себя, не
видя того, что она сама участвует в этой
ситуации, не строит полезной модели мира.
Психотерапевт, который исключает из сво-
его опыта признаки скуки во время заня-
тий, ограничивает свой опыт, равно как и
опыт пациента.
Третий моделирующий процесс - ис-
кажение. Искажение позволяет осуществ-
лять сдвиги в восприятии сенсорных дан-
ных. Без этого процесса мы не могли бы
строить планы на будущее или превращать
мечты в реальность. Мы искажаем пред-
ставление реальности в фантазиях, в ис-
кусстве, даже в науке. Микроскоп, роман
или картина - все это примеры нашей
способности к искажению и к искаженно-
му представлению о реальности. Мы мо-
жем ограничить себя искажениями раз-
личным образом. Представьте, например,
себе человека, который искажает всякую
критику реакцией <меня невозможно лю-
бить>. В результате такого искажения те-
ряется ценность критики вместе с возмож-
ностями изменения и роста.
Поскольку все три универсальных про-
цесса моделирования выражаются в линг-
вистических паттернах, чтобы работать с
ними, когда они ограничивают, а не рас-
ширяют возможности выбора для челове-
ка, можно использовать набор лингвисти-
ческих средств, называемых М.
М. создана для того, чтобы научить слу-
шающего обращать внимание на форму
коммуникации говорящего. Содержание
можно бесконечно варьировать, но форма
подачи информации дает слушающему воз-
можность реагировать таким образом, чтобы
извлечь из коммуникации весь смысл пол-
ностью. С помощью М. можно быстро уло-
вить богатство и ограничения предоставля-
емой информации, а также процесса моде-
лирования, используемого говорящим.
Выслушивание и реагирование в рамках
М. дают возможность максимального пони-
мания и научения в любой специфической
коммуникации.
М. - набор средств для улучшения к
муникации, она предлагает вопросы Т1
<что?>, <как?> или <кто?> в ответ на спе:
фические формы речи говорящего. Испо
зование этих вопросов и реакций - осо1
искусство.
Практикуясь в употреблении М., не
ходимо обратить специальное внимат
на собственные внутренние процессы. 1
скольку это формализация интуитивно
поведения, реакции М. будут возникат
те моменты, когда нам понадобится о
реться на внутренний опыт в понимая
коммуникации пациента. Например, е(
пациент говорит: <Отец наказал меня>,
бы полностью понять, что значит это утв
ждение, нужно спросить: <Как имение
Пациент мог быть избит, или отец нак
чал на него, или сердито посмотрел, 1
просто игнорировал его.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408