Я сейчас одна, но это меня не пуга-
ет, и мне не нужно ничего делать. Мне нравится
встречаться с собой и дружить со своими мыслями и
чувствами. Благодаря этому я научилась радоваться
другим людям. Особенно один пожилой человек, - он
очень болен, - помогает мне почувствовать себя очень
живой. Он принимает всех. Он сказал мне недавно,
что я сильно изменилась. Он сказал, что я начинаю
открываться и любить. Я думаю, что я всегда любила
людей, и так я ему и сказала. Он спросил: <А они это
замечали?> Не думаю, чтобы я выражала свою любовь
в большей степени, чем злость.
Кроме того, мне кажется, что я никогда не была
слишком уверена в себе. А теперь я учусь действитель-
но любить себя, и я наконец нахожу мир в себе. Спа-
сибо Вам за Вашу долю участия в этом.
Теоретический комментарий
Комментируя некоторые ключевые моменты письма
Сьюзен, мы проясним их отношение к нашим теорети-
ческими положениям.
<Я теряла себя. Мне нужно было что-то, что помог-
ло бы мне найти себя>. - Оглядываясь назад, Сьюзен
обнаруживает, что смутно чувствует некое расхожде-
ние между тем, как она переживает свою жизнь, и тем,
чем она себя представляет. Это смутное сознавание
расхождения или неконгруентности - реальная опора
человека, который сознает ее и относится к ней со
вниманием. Сьюзен дает и ключи относительно неко-
той из причин своей потери контакта с собственными
переживаниями.
Мои внутренние реакции означали для .меня, что я
ХОЧУ делать работу определенного рода, но близкие
утверждали, что это не так>. Именно так и создава-
лось ее ложное представление о себе. Без сомнения,
этот процесс начался в детстве, иначе она не приняла
бы суждения семьи и в этот момент.
Девочка нечто переживает в своем организме - чув-
ство страха, или гнева, или ревности, или, как в этом
случае, переживает свой выбор, но родители говорят
ей, что она этого не переживает. Так возникает образ:
<Родители умнее меня и знают меня лучше, чем я са-
ма>. Вместе с этим растет недоверие к собственным пе-
реживаниям и неконгруентность между самостью и
опытом.
В данном случае Сьюзен не верит своему внутрен-
нему ощущению, которое говорит ей, что она знает,
какой работы она хочет; она принимает суждение
семьи за более правильное. Лишь смутное чувство рас-
хождения дает ключ к тому, до какой степени она ин-
троецировала многие представления о себе от родите-
лей и, без сомнения, также от других людей.
<Все шло гладко для всех других>. - Это замечание
многое открывает. Она стала очень удобным человеком
для тех, кого хотела удовлетворить. Это ложное пред-
ставление о себе, которое они непреднамеренно ей на-
вязали, - как раз то, какого они хотели. Не похоже,
чтобы родители хотели ей дурного, но тем не менее
они помешали развитию ее реальной или конгруентной
самости. Затем, из-за отсутствия уверенности в себе,
порожденного этим опытом с родителями, она дала
формировать себя другому человеку.
<Я перестала думать о себе (left me behind) и попы-
талась быть тем человеком, каким хотел меня видеть
мой друг>. - Еще раз она (несознательно) отказывает-
ся от сознавания переживаний своего организма и про-
сто пытается быть тем, чего хочет ее жених. Это тот
же самый процесс. То, что она даже обращается к не-
му, чтобы выяснить, что она чувствует, и принимает
его ответы, показывает, в какой мере она приносит в
жертву свои органические переживания.
<Наконец, что-то во мне восстало и я попыталась
вновь обрести себя. Но я не могла сделать этого без
чьей-то помощи>. - Почему она наконец восстала про-
тив отказа от себя? Это восстание указывает на силу
тенденции к самоактуализации. Несмотря на длитель-
ное подавление и искажение, она вновь заявила о себе.
Без сомнения это было вызвано каким-то особенным
переживанием или рядом переживаний, но ее организм
смутно чувствовал, что нынешний путь может вести ее
только к болезни. Итак, она трезво посмотрела на се-
бя; но воспользоваться этим было трудно, поскольку
она длительное время не доверяла своему опыту, и са-
мость, в которой она жила, значительно расходилась с
ее реальными переживаниями. Когда это расхождение
велико, человеку может понадобиться помощь терапев-
та. Ей повезло найти консультанта, который, по-
видимому, создал реальные личные отношения, - не-
обходимое условие для терапии.
<Теперь я обнаруживаю свои переживания - неко-
торые из них с точки зрения общества, родителей или
друга кажутся дурными, но все они конструктивны
для меня>. - Она теперь восстанавливает свое право
на оценку собственного опыта. <Локус оценки> теперь
помещается в самой себе, а не в других. Посредством
изучения собственного опыта она определяет теперь
значение того, что в ней происходит. Когда она гово-
рит, что <некоторые части плохи по меркам общества,
но я нахожу их хорошими для себя>, она может иметь
в виду целый ряд чувств - бунт против родителей,
против друга, сексуальные чувства, гнев или горечь,
или другие аспекты ее личности. По крайней мере по-
скольку она теперь доверяет собственной оценке своего
опыта, она находит, что он ценен и значим для нее.
<Важный поворотный пункт наступил, когда я была
испугана и раздосадована неизвестными чувствами в
себе>. - В терапевтической ситуации те аспекты опы-
та, которые длительное время не допускались до со-
знавания, могут подойти близко к поверхности, что
может вызвать сильную тревогу и испуг. Клиент-
центрированная теория полагает, что испуг может вы-
звать проявление любого чувства, которое изменяет
представление о себе. Сьюзен не знала сознательно,
как происходящее в ней изменит ее представление о
себе, но чувствовала, что это произойдет. Термин
<предвосприятие> (subseption) предназначен для опи-
сания этого чувствования без осознания. Организм в
целом может чувствовать угрозу, даже если она не
сознается умом.
<Я проплакала по крайней мере час>. - Даже не
зная, что она переживает, Сьюзен каким-то образом
готовила себя к тому, чтобы войти в соприкосновение с
этими чувствами и смыслами, которые были чужды ее
сознательному представлению о себе.
<Когда отвергавшиеся переживания прорвали пло-
тину, они оказались глубокой обидой и злостью, кото-
рых я абсолютно не сознавала>. - Люди способны
полностью отрицать переживания, если они в значи-
тельной степени угрожают представлению о себе. Од-
нако в безопасном взаимодействии эти переживания
могут выйти наружу. Здесь в первый раз в жизни
Сьюзен пережила подавлявшиеся ранее чувства боли и
гнева, которые кипели за фасадом ее ложной самости.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71
ет, и мне не нужно ничего делать. Мне нравится
встречаться с собой и дружить со своими мыслями и
чувствами. Благодаря этому я научилась радоваться
другим людям. Особенно один пожилой человек, - он
очень болен, - помогает мне почувствовать себя очень
живой. Он принимает всех. Он сказал мне недавно,
что я сильно изменилась. Он сказал, что я начинаю
открываться и любить. Я думаю, что я всегда любила
людей, и так я ему и сказала. Он спросил: <А они это
замечали?> Не думаю, чтобы я выражала свою любовь
в большей степени, чем злость.
Кроме того, мне кажется, что я никогда не была
слишком уверена в себе. А теперь я учусь действитель-
но любить себя, и я наконец нахожу мир в себе. Спа-
сибо Вам за Вашу долю участия в этом.
Теоретический комментарий
Комментируя некоторые ключевые моменты письма
Сьюзен, мы проясним их отношение к нашим теорети-
ческими положениям.
<Я теряла себя. Мне нужно было что-то, что помог-
ло бы мне найти себя>. - Оглядываясь назад, Сьюзен
обнаруживает, что смутно чувствует некое расхожде-
ние между тем, как она переживает свою жизнь, и тем,
чем она себя представляет. Это смутное сознавание
расхождения или неконгруентности - реальная опора
человека, который сознает ее и относится к ней со
вниманием. Сьюзен дает и ключи относительно неко-
той из причин своей потери контакта с собственными
переживаниями.
Мои внутренние реакции означали для .меня, что я
ХОЧУ делать работу определенного рода, но близкие
утверждали, что это не так>. Именно так и создава-
лось ее ложное представление о себе. Без сомнения,
этот процесс начался в детстве, иначе она не приняла
бы суждения семьи и в этот момент.
Девочка нечто переживает в своем организме - чув-
ство страха, или гнева, или ревности, или, как в этом
случае, переживает свой выбор, но родители говорят
ей, что она этого не переживает. Так возникает образ:
<Родители умнее меня и знают меня лучше, чем я са-
ма>. Вместе с этим растет недоверие к собственным пе-
реживаниям и неконгруентность между самостью и
опытом.
В данном случае Сьюзен не верит своему внутрен-
нему ощущению, которое говорит ей, что она знает,
какой работы она хочет; она принимает суждение
семьи за более правильное. Лишь смутное чувство рас-
хождения дает ключ к тому, до какой степени она ин-
троецировала многие представления о себе от родите-
лей и, без сомнения, также от других людей.
<Все шло гладко для всех других>. - Это замечание
многое открывает. Она стала очень удобным человеком
для тех, кого хотела удовлетворить. Это ложное пред-
ставление о себе, которое они непреднамеренно ей на-
вязали, - как раз то, какого они хотели. Не похоже,
чтобы родители хотели ей дурного, но тем не менее
они помешали развитию ее реальной или конгруентной
самости. Затем, из-за отсутствия уверенности в себе,
порожденного этим опытом с родителями, она дала
формировать себя другому человеку.
<Я перестала думать о себе (left me behind) и попы-
талась быть тем человеком, каким хотел меня видеть
мой друг>. - Еще раз она (несознательно) отказывает-
ся от сознавания переживаний своего организма и про-
сто пытается быть тем, чего хочет ее жених. Это тот
же самый процесс. То, что она даже обращается к не-
му, чтобы выяснить, что она чувствует, и принимает
его ответы, показывает, в какой мере она приносит в
жертву свои органические переживания.
<Наконец, что-то во мне восстало и я попыталась
вновь обрести себя. Но я не могла сделать этого без
чьей-то помощи>. - Почему она наконец восстала про-
тив отказа от себя? Это восстание указывает на силу
тенденции к самоактуализации. Несмотря на длитель-
ное подавление и искажение, она вновь заявила о себе.
Без сомнения это было вызвано каким-то особенным
переживанием или рядом переживаний, но ее организм
смутно чувствовал, что нынешний путь может вести ее
только к болезни. Итак, она трезво посмотрела на се-
бя; но воспользоваться этим было трудно, поскольку
она длительное время не доверяла своему опыту, и са-
мость, в которой она жила, значительно расходилась с
ее реальными переживаниями. Когда это расхождение
велико, человеку может понадобиться помощь терапев-
та. Ей повезло найти консультанта, который, по-
видимому, создал реальные личные отношения, - не-
обходимое условие для терапии.
<Теперь я обнаруживаю свои переживания - неко-
торые из них с точки зрения общества, родителей или
друга кажутся дурными, но все они конструктивны
для меня>. - Она теперь восстанавливает свое право
на оценку собственного опыта. <Локус оценки> теперь
помещается в самой себе, а не в других. Посредством
изучения собственного опыта она определяет теперь
значение того, что в ней происходит. Когда она гово-
рит, что <некоторые части плохи по меркам общества,
но я нахожу их хорошими для себя>, она может иметь
в виду целый ряд чувств - бунт против родителей,
против друга, сексуальные чувства, гнев или горечь,
или другие аспекты ее личности. По крайней мере по-
скольку она теперь доверяет собственной оценке своего
опыта, она находит, что он ценен и значим для нее.
<Важный поворотный пункт наступил, когда я была
испугана и раздосадована неизвестными чувствами в
себе>. - В терапевтической ситуации те аспекты опы-
та, которые длительное время не допускались до со-
знавания, могут подойти близко к поверхности, что
может вызвать сильную тревогу и испуг. Клиент-
центрированная теория полагает, что испуг может вы-
звать проявление любого чувства, которое изменяет
представление о себе. Сьюзен не знала сознательно,
как происходящее в ней изменит ее представление о
себе, но чувствовала, что это произойдет. Термин
<предвосприятие> (subseption) предназначен для опи-
сания этого чувствования без осознания. Организм в
целом может чувствовать угрозу, даже если она не
сознается умом.
<Я проплакала по крайней мере час>. - Даже не
зная, что она переживает, Сьюзен каким-то образом
готовила себя к тому, чтобы войти в соприкосновение с
этими чувствами и смыслами, которые были чужды ее
сознательному представлению о себе.
<Когда отвергавшиеся переживания прорвали пло-
тину, они оказались глубокой обидой и злостью, кото-
рых я абсолютно не сознавала>. - Люди способны
полностью отрицать переживания, если они в значи-
тельной степени угрожают представлению о себе. Од-
нако в безопасном взаимодействии эти переживания
могут выйти наружу. Здесь в первый раз в жизни
Сьюзен пережила подавлявшиеся ранее чувства боли и
гнева, которые кипели за фасадом ее ложной самости.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71