Эти блоки - структу-
рированные паттерны поведения, которые представля-
ют неудовлетворительное разрешение детских кон-
фликтов, компромиссы, создающие невротическую и
ограниченную самость, от которой человек хочет осво-
бодиться. Прорабатывая свое прошлое, пациент в те-
рапии раскрывает первоначальные конфликты и нахо-
дит новые способы разрешения вредных для жизни и
отрицающих жизнь ситуаций, которые вынудили его
<облечься в панцирь>, чтобы выжить. Только застав-
ляя прошлое ожить, можно способствовать развитию в
настоящем. Если отрезать прошлое, перестанет суще-
ствовать будущее.
Развитие - естественный процесс; мы не можем за-
ставить его произойти. Его законы общи для всего жи-
вого. Дерево, например, растет вверх в той мере, в ка-
кой его корни глубже уходят в землю. Мы учимся, из-
учая прошлое. Так что человек может расти и разви-
ваться, только выпрямляя свои корни в прошлом. А
прошлое человека - это его тело.
Оглядываясь назад на эти три года энтузиазма и
возбуждения, я понимаю, что было наивным ожидать,
что глубоко структурированные проблемы современно-
го человека могут быть с легкостью разрешены какой-
либо техникой. Я не хочу сказать, что Райх недооце-
нивал огромности задачи, которая перед ним стояла.
Он хорошо представлял себе ситуацию. Потому он и
искал более эффективных способов разрешения этих
проблем.
Поиск привел его к исследованию природы энергии,
работающей в живых организмах. Как известно, он
утверждал, что открыл новую энергию, которую он
назвал оргоном, образовав это слово из <органическо-
го> и <организма>. Он изобрел аппарат, который мог
аккумулировать эту энергию и заряжать тело того, кто
в нем находился. Я сам строил такие <аккумуляторы>
и пользовался ими. В некоторых случаях они оказы-
вались полезными, но они не имели отношения к лич-
ным проблемам. На уровне индивида эти проблемы по
прежнему требовали для своего разрешения сочетания
тщательной аналитической работы с физическим под-
ходом, помогающим человеку расслабить хронические
мышечные зажимы, которые ограничивали его свободу
и стесняли его жизнь. На социальном уровне необхо-
димо эволюционное изменение в отношении человека к
самому себе, к своему окружению и к сообществу лю-
дей.
На обоих этих уровнях вклад Райха огромен. Он
раскрыл природу <характера> в его структуре и обна-
ружил, что элементы этой структуры тождественны
позам и мышечным зажимам тела. Он ввел представ-
ление об оргастической потенции как критерии эмо-
ционального здоровья, и показал, что основой этого
является оргазмический рефлекс тела. Он расширил
наше знание о процессах, происходящих в теле, от-
крыв значение непроизвольных реакций тела. И он
создал более или менее подходящую технику для рабо-
ты с нарушениями эмоциональной (непроизвольной)
жизни человека.
Райх ясно показал, как структура общества отра-
жается в структуре характера его членов, - прозрение,
которое прояснило иррациональный аспект политики.
Он увидел возможность человеческого существования,
свободного от вытеснения и подавления, ограничи-
вающего любой живой импульс. По моему мнению, ес-
ли эта возможность когда-нибудь реализуется, то
именно в том направлении, которое предвидел Райх.
С точки зрения задач этой книги главным вкладом
Райха было его раскрытие центральной роли, которая
отводится телу в теории личности. Его работа создала
основу, на которую может опираться биоэнергетика.
Создание биоэнергетики
Меня часто спрашивают, чем биоэнергетика отличается
от райхианской терапии. Лучший способ ответить на
этот вопрос - продолжить исторический очерк разви-
тия биоэнергетики.
В 1952 году, через год после возвращения из Евро-
пы, я закончил интернатуру. К этому времени в поло-
жении и отношениях Райха и его последователей про-
изошли значительные изменения. Энтузиазм и возбуж-
дение, столь заметные в 1945-47 годах, уступили место
опасению преследования и чувству подавленности.
Райх прекратил терапевтическую практику и переехал
в Ренгли, Мейн, где занялся физикой оргона. Термин
<вегетативная аналитика характера> был заменен
<оргонной терапией>. Из-за этого был потерян интерес
к искусству анализа характера, и на первый план вы-
двинулось использование оргонной энергии с помощью
аккумуляторов.
Ощущение преследования частично вызывалось
критическим отношением медицинских и научных кру-
гов к идеям Райха, частично - открытой враждеб-
ностью многих психоаналитиков, и, наконец, - труд-
ностями в самом кружке последователей. Чувство по-
давленности проистекало из неудачи эксперимента, ко-
торый Райх проводил в своей лаборатории в Мейне,
относительно взаимодействия оргонной энергии и ра-
диоактивности. Эксперемент дал отрицательный ре-
зультат; Райх и его ассистенты заболели и были вы-
нуждены на время оставить лабораторию. Кроме того,
крушение надежды на сравнительно быструю и эффек-
тивную терапию невроза создавало настроение обеску-
раженности.
Я не разделял этих чувств. Моя пятилетняя изоля-
ция от Райха и его борьбы дала мне возможность со-
хранить энтузиазм ранних лет, а полученное медицин-
ское образование более чем когда-либо убеждало меня
в значимости идей Райха. Поэтому я не отождествлял
себя полностью с группой оргон-терапевтов, тем более
что обнаружил, что последователи Райха стали отно-
ситься к нему и его работе с почти фанатической при-
верженностью. Считалось бесцеремонным, если не ере-
тическим, подвергать сомнению его утверждения или
изменять его понятия в свете собственного опыта. Мне
было ясно, что такое отношение препятствует какой-
либо оригинальной и творческой работе. Поэтому я
сохранял свою независимость.
В таком настроении я встретился с другим райхиан-
ским терапетом, находившимся вне официального кру-
га, д-ром Луи Пеллетье. Он открыл для меня возмож-
ность модификации и расширения райхианских техни-
ческих процедур. Райх постоянно подчеркивал, что
нижняя челюсть должна свисать расслабленно,
<отдаться> телу. Работая в качестве райхианского те-
рапевта я также настаивал на этом положении. Д-р
Пеллетье сообщил мне, что он нашел полезным пред-
лагать пациентам выдвинуть челюсть, как бы в поло-
жение <протеста>. Мобилизация этого агрессивного
выражения высвобождала некоторые напряжения в
сжатых мышцах челюсти. Я решил, что это может
быть полезным. И в связи с этим я почувствовал в себе
возможность сомневаться в том, что делал Райх и вно-
сить свои изменения.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71
рированные паттерны поведения, которые представля-
ют неудовлетворительное разрешение детских кон-
фликтов, компромиссы, создающие невротическую и
ограниченную самость, от которой человек хочет осво-
бодиться. Прорабатывая свое прошлое, пациент в те-
рапии раскрывает первоначальные конфликты и нахо-
дит новые способы разрешения вредных для жизни и
отрицающих жизнь ситуаций, которые вынудили его
<облечься в панцирь>, чтобы выжить. Только застав-
ляя прошлое ожить, можно способствовать развитию в
настоящем. Если отрезать прошлое, перестанет суще-
ствовать будущее.
Развитие - естественный процесс; мы не можем за-
ставить его произойти. Его законы общи для всего жи-
вого. Дерево, например, растет вверх в той мере, в ка-
кой его корни глубже уходят в землю. Мы учимся, из-
учая прошлое. Так что человек может расти и разви-
ваться, только выпрямляя свои корни в прошлом. А
прошлое человека - это его тело.
Оглядываясь назад на эти три года энтузиазма и
возбуждения, я понимаю, что было наивным ожидать,
что глубоко структурированные проблемы современно-
го человека могут быть с легкостью разрешены какой-
либо техникой. Я не хочу сказать, что Райх недооце-
нивал огромности задачи, которая перед ним стояла.
Он хорошо представлял себе ситуацию. Потому он и
искал более эффективных способов разрешения этих
проблем.
Поиск привел его к исследованию природы энергии,
работающей в живых организмах. Как известно, он
утверждал, что открыл новую энергию, которую он
назвал оргоном, образовав это слово из <органическо-
го> и <организма>. Он изобрел аппарат, который мог
аккумулировать эту энергию и заряжать тело того, кто
в нем находился. Я сам строил такие <аккумуляторы>
и пользовался ими. В некоторых случаях они оказы-
вались полезными, но они не имели отношения к лич-
ным проблемам. На уровне индивида эти проблемы по
прежнему требовали для своего разрешения сочетания
тщательной аналитической работы с физическим под-
ходом, помогающим человеку расслабить хронические
мышечные зажимы, которые ограничивали его свободу
и стесняли его жизнь. На социальном уровне необхо-
димо эволюционное изменение в отношении человека к
самому себе, к своему окружению и к сообществу лю-
дей.
На обоих этих уровнях вклад Райха огромен. Он
раскрыл природу <характера> в его структуре и обна-
ружил, что элементы этой структуры тождественны
позам и мышечным зажимам тела. Он ввел представ-
ление об оргастической потенции как критерии эмо-
ционального здоровья, и показал, что основой этого
является оргазмический рефлекс тела. Он расширил
наше знание о процессах, происходящих в теле, от-
крыв значение непроизвольных реакций тела. И он
создал более или менее подходящую технику для рабо-
ты с нарушениями эмоциональной (непроизвольной)
жизни человека.
Райх ясно показал, как структура общества отра-
жается в структуре характера его членов, - прозрение,
которое прояснило иррациональный аспект политики.
Он увидел возможность человеческого существования,
свободного от вытеснения и подавления, ограничи-
вающего любой живой импульс. По моему мнению, ес-
ли эта возможность когда-нибудь реализуется, то
именно в том направлении, которое предвидел Райх.
С точки зрения задач этой книги главным вкладом
Райха было его раскрытие центральной роли, которая
отводится телу в теории личности. Его работа создала
основу, на которую может опираться биоэнергетика.
Создание биоэнергетики
Меня часто спрашивают, чем биоэнергетика отличается
от райхианской терапии. Лучший способ ответить на
этот вопрос - продолжить исторический очерк разви-
тия биоэнергетики.
В 1952 году, через год после возвращения из Евро-
пы, я закончил интернатуру. К этому времени в поло-
жении и отношениях Райха и его последователей про-
изошли значительные изменения. Энтузиазм и возбуж-
дение, столь заметные в 1945-47 годах, уступили место
опасению преследования и чувству подавленности.
Райх прекратил терапевтическую практику и переехал
в Ренгли, Мейн, где занялся физикой оргона. Термин
<вегетативная аналитика характера> был заменен
<оргонной терапией>. Из-за этого был потерян интерес
к искусству анализа характера, и на первый план вы-
двинулось использование оргонной энергии с помощью
аккумуляторов.
Ощущение преследования частично вызывалось
критическим отношением медицинских и научных кру-
гов к идеям Райха, частично - открытой враждеб-
ностью многих психоаналитиков, и, наконец, - труд-
ностями в самом кружке последователей. Чувство по-
давленности проистекало из неудачи эксперимента, ко-
торый Райх проводил в своей лаборатории в Мейне,
относительно взаимодействия оргонной энергии и ра-
диоактивности. Эксперемент дал отрицательный ре-
зультат; Райх и его ассистенты заболели и были вы-
нуждены на время оставить лабораторию. Кроме того,
крушение надежды на сравнительно быструю и эффек-
тивную терапию невроза создавало настроение обеску-
раженности.
Я не разделял этих чувств. Моя пятилетняя изоля-
ция от Райха и его борьбы дала мне возможность со-
хранить энтузиазм ранних лет, а полученное медицин-
ское образование более чем когда-либо убеждало меня
в значимости идей Райха. Поэтому я не отождествлял
себя полностью с группой оргон-терапевтов, тем более
что обнаружил, что последователи Райха стали отно-
ситься к нему и его работе с почти фанатической при-
верженностью. Считалось бесцеремонным, если не ере-
тическим, подвергать сомнению его утверждения или
изменять его понятия в свете собственного опыта. Мне
было ясно, что такое отношение препятствует какой-
либо оригинальной и творческой работе. Поэтому я
сохранял свою независимость.
В таком настроении я встретился с другим райхиан-
ским терапетом, находившимся вне официального кру-
га, д-ром Луи Пеллетье. Он открыл для меня возмож-
ность модификации и расширения райхианских техни-
ческих процедур. Райх постоянно подчеркивал, что
нижняя челюсть должна свисать расслабленно,
<отдаться> телу. Работая в качестве райхианского те-
рапевта я также настаивал на этом положении. Д-р
Пеллетье сообщил мне, что он нашел полезным пред-
лагать пациентам выдвинуть челюсть, как бы в поло-
жение <протеста>. Мобилизация этого агрессивного
выражения высвобождала некоторые напряжения в
сжатых мышцах челюсти. Я решил, что это может
быть полезным. И в связи с этим я почувствовал в себе
возможность сомневаться в том, что делал Райх и вно-
сить свои изменения.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71