Каждый раз, когда мы ищем от-
веты внутри, мы соприкасаемся со своей внутрен-
ней самостью.
5. Первые четыре шага помогают развить способность
<лучшего жизненного выбора>. Мы научаемся ве-
рить своим суждениям и инстинктам и действовать
в соответствии с ними. Маслоу полагает, что это
ведет к более точному выбору того, что конститу-
ционно правильно для каждого индивидуума - в
искусстве, музыке, пище, как и в серьезных про-
блемах жизни, таких как брак или профессия.
6. Самоактуализация - это также постоянный процесс
развития, своих возможностей. Это означает ис-
пользование своих способностей и разума и
<работа ради того, чтобы делать хорошо то, что ты
хочешь делать> Значительный талант
или ум - это еще не самоактуализация. Многие
одаренные люди не смогли полностью использовать
свои способности, другие же, может быть со сред-
ним талантом, сделали невероятно много.
7. Самоактуализация - это не <вещь>, которую мож-
но иметь или не иметь. Это процесс, не имеющий
конца, подобный буддийскому Пути просветления.
Это - способ жизни, способ работы и отношение к
миру, а не единичное достижение.
8. <Пик-переживания - переходные моменты самоак-
туализации> . В такие моменты мы бо-
лее целостны, более интегрированы, больше созна-
ем себя и мир, думаем, чувствуем и действуем наи-
более ясно и точно. Мы больше любим и в большей
степени принимаем других, более свободны от
внутренних конфликтов и тревоги, способны более
конструктивно использовать свою энергию.
9. Дальнейший шаг самоактуализации - это обнару-
жение своих <защит> и отказ от них. Нам нужно
лучше сознавать, как мы искажаем образ себя и
образы внешнего мира посредством вытеснения,
проекций и других механизмов защиты.
Самоактуализация по Гольдштейну
Поскольку концепция самоактуализации - наиболее
важный вклад Маслоу в психологию, полезно посмот-
реть, как развивал это представление его создатель,
Курт Гольдштейн. Его представления существенно от-
личаются от поздних формулировок Маслоу. Будучи
нейрофизиологом, Гольдштейн рассматривал самоак-
тулизацию как фундаментальный процесс в каждом
организме, который может иметь как позитивные, так
и негативные последствия для индивида. Гольдштейн
писал, что <организм управляется тендецией актуали-
зировать в наибольшей возможной степени свои инди-
видуальные способности, свою <природу>, в мире>
.
Освобождение от напряжения является, по Гольд-
штейну,, сильным побуждением только для больного
организма. Для здорового организма первичной целью
является <формирование определенного уровня на-
пряжения, который обеспечивает дальнейшую упоря-
доченную деятельность> . Такое, на-
пример, влечение, как голод ( особый случай самоак-
туализации, когда организм стремится к редукции на-
пряжение ради того, чтобы возвратиться к оптималь-
ному состоянию для дальнейшей реализации своих
способностей) лишь в ненормальных ситуациях стано-
вится слишком настоятельным. Гольдштейн утвержда-
ет, что нормальный организм может временно отло-
жить еду, секс, сон и т. д., ради таких мотивов как
любопытство или желание игры.
По Гольд штейну организм, успешно справляющийся
со средой, не избавлен от определенной доли неуве-
ренности и шока. Здоровый самоактуализирующийся
организм часто стремится к такому шоку, ищет новые
ситуации ради использования своих возможностей.
Для Гольдштейна (как и для Маслоу) самоактуализа-
ция не означает окончательного разрешения трудно-
стей и проблем, напротив, развитие часто может при-
нести определенную долю боли и страдания.
Гольдштейн писал, что способности организма
определяют его потребности. Обладание пищевари-
тельной системой делает еду необходимостью; наличие
мышц требует движения. Птица нуждается в том, что-
бы летать, а художник нуждается в том чтобы творить,
даже если акт творчества требует болезненной борьбы-
и значительных УСИЛИЙ.
< Пик-переживания >
<Пик-переживания> - это особен-
но радостные и волнующие моменты в жизни каждого
человека; они могут быть вызваны сильным чувством любви, восприятием произведения искусства, переживанием исключительной красоты природы. <Всякое <пик-переживание> можно понимать
как завершение действия, как замыкание гештальта в
терминах гештальтпсихологии, или <полный оргазм> в
райхианской парадигме, как полную разрядку, катар-
сис, кульминацию, завершение, окончание, опустоше-
ние>.
Многие из нас испытали немало <пик переживаний>, хотя бы мы их так и не называли. Примерами могут быть прекрасный
закат, музыкальная пьеса, ко-
торая произвела на нас особенное впечатление. По
Маслоу, <пик-переживания> вызываются интенсивны-
ми, вдохновляющими событиями. <По-видимому, вся-
кий опыт реального совершенства, может вызвать
<пик-переживания> Жизнь большинства
людей характеризуется длительными периодами отно-
сительной невнимательности, недостаточной вовлечен-
ности, даже скуки. В противоположность этому <пик-
переживания> в наиболее широком смысле слова - это
те моменты, когда мы глубоко вовлечены, взволнованы
миром и связаны с ним.
Наиболее значительные <пик-переживания> сравни-
тельно редки. Поэты описывали их как моменты экста-
за, религиозные люди - как глубокие мистические пе-
реживания. По Маслоу, высшие <пики> характеризу-
ются <чувством открывающихся безграничных гори-
зонтов, ощущением себя одновременно и более могу-
щественным, и более беспомощным, чем когда-либо
ранее, чувством экстаза, восторга и трепета, потерей
ощущения пространства и времени>
<Плато-переживания>
<Пик-переживания> - высокие состояния сознания,
которые могут длиться несколько минут или несколько
часов, редко дольше. Маслоу описывает и более
устойчивые и длительные состояния, называя их
<плато-переживаниями>. Это более глубокое восприя-
тие и переживание мира, подразумевающее фундамен-
тальное изменение установок, перспектив и оценок,
более интенсивное сознавание. Маслоу сам пережил
это состояние в конце жизни после первого сердечного
приступа. Интенсификация сознания жизни и ощуще-
ние возможности смерти вызвали переворот в его вос-
приятии мира (более полно см. в разделе <Теория из
первых рук>).
Трансцсндирование самоактуализации
Маслоу обнаружил, что некоторые самоактуализи-
рующиеся люди стремятся к <пик-переживаниям>, в то
время как другие редко испытывают нечто подобное.
Это различие между психологически здоровыми, про-
дуктивными людьми с незначительным (или вообще
отстутствующим) опытом трансценденции, и людьми,
для которых трансцендентный опыт является важным
или даже центральным, показалось ему крайне суще-
ственным.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71
веты внутри, мы соприкасаемся со своей внутрен-
ней самостью.
5. Первые четыре шага помогают развить способность
<лучшего жизненного выбора>. Мы научаемся ве-
рить своим суждениям и инстинктам и действовать
в соответствии с ними. Маслоу полагает, что это
ведет к более точному выбору того, что конститу-
ционно правильно для каждого индивидуума - в
искусстве, музыке, пище, как и в серьезных про-
блемах жизни, таких как брак или профессия.
6. Самоактуализация - это также постоянный процесс
развития, своих возможностей. Это означает ис-
пользование своих способностей и разума и
<работа ради того, чтобы делать хорошо то, что ты
хочешь делать> Значительный талант
или ум - это еще не самоактуализация. Многие
одаренные люди не смогли полностью использовать
свои способности, другие же, может быть со сред-
ним талантом, сделали невероятно много.
7. Самоактуализация - это не <вещь>, которую мож-
но иметь или не иметь. Это процесс, не имеющий
конца, подобный буддийскому Пути просветления.
Это - способ жизни, способ работы и отношение к
миру, а не единичное достижение.
8. <Пик-переживания - переходные моменты самоак-
туализации> . В такие моменты мы бо-
лее целостны, более интегрированы, больше созна-
ем себя и мир, думаем, чувствуем и действуем наи-
более ясно и точно. Мы больше любим и в большей
степени принимаем других, более свободны от
внутренних конфликтов и тревоги, способны более
конструктивно использовать свою энергию.
9. Дальнейший шаг самоактуализации - это обнару-
жение своих <защит> и отказ от них. Нам нужно
лучше сознавать, как мы искажаем образ себя и
образы внешнего мира посредством вытеснения,
проекций и других механизмов защиты.
Самоактуализация по Гольдштейну
Поскольку концепция самоактуализации - наиболее
важный вклад Маслоу в психологию, полезно посмот-
реть, как развивал это представление его создатель,
Курт Гольдштейн. Его представления существенно от-
личаются от поздних формулировок Маслоу. Будучи
нейрофизиологом, Гольдштейн рассматривал самоак-
тулизацию как фундаментальный процесс в каждом
организме, который может иметь как позитивные, так
и негативные последствия для индивида. Гольдштейн
писал, что <организм управляется тендецией актуали-
зировать в наибольшей возможной степени свои инди-
видуальные способности, свою <природу>, в мире>
.
Освобождение от напряжения является, по Гольд-
штейну,, сильным побуждением только для больного
организма. Для здорового организма первичной целью
является <формирование определенного уровня на-
пряжения, который обеспечивает дальнейшую упоря-
доченную деятельность> . Такое, на-
пример, влечение, как голод ( особый случай самоак-
туализации, когда организм стремится к редукции на-
пряжение ради того, чтобы возвратиться к оптималь-
ному состоянию для дальнейшей реализации своих
способностей) лишь в ненормальных ситуациях стано-
вится слишком настоятельным. Гольдштейн утвержда-
ет, что нормальный организм может временно отло-
жить еду, секс, сон и т. д., ради таких мотивов как
любопытство или желание игры.
По Гольд штейну организм, успешно справляющийся
со средой, не избавлен от определенной доли неуве-
ренности и шока. Здоровый самоактуализирующийся
организм часто стремится к такому шоку, ищет новые
ситуации ради использования своих возможностей.
Для Гольдштейна (как и для Маслоу) самоактуализа-
ция не означает окончательного разрешения трудно-
стей и проблем, напротив, развитие часто может при-
нести определенную долю боли и страдания.
Гольдштейн писал, что способности организма
определяют его потребности. Обладание пищевари-
тельной системой делает еду необходимостью; наличие
мышц требует движения. Птица нуждается в том, что-
бы летать, а художник нуждается в том чтобы творить,
даже если акт творчества требует болезненной борьбы-
и значительных УСИЛИЙ.
< Пик-переживания >
<Пик-переживания> - это особен-
но радостные и волнующие моменты в жизни каждого
человека; они могут быть вызваны сильным чувством любви, восприятием произведения искусства, переживанием исключительной красоты природы. <Всякое <пик-переживание> можно понимать
как завершение действия, как замыкание гештальта в
терминах гештальтпсихологии, или <полный оргазм> в
райхианской парадигме, как полную разрядку, катар-
сис, кульминацию, завершение, окончание, опустоше-
ние>.
Многие из нас испытали немало <пик переживаний>, хотя бы мы их так и не называли. Примерами могут быть прекрасный
закат, музыкальная пьеса, ко-
торая произвела на нас особенное впечатление. По
Маслоу, <пик-переживания> вызываются интенсивны-
ми, вдохновляющими событиями. <По-видимому, вся-
кий опыт реального совершенства, может вызвать
<пик-переживания> Жизнь большинства
людей характеризуется длительными периодами отно-
сительной невнимательности, недостаточной вовлечен-
ности, даже скуки. В противоположность этому <пик-
переживания> в наиболее широком смысле слова - это
те моменты, когда мы глубоко вовлечены, взволнованы
миром и связаны с ним.
Наиболее значительные <пик-переживания> сравни-
тельно редки. Поэты описывали их как моменты экста-
за, религиозные люди - как глубокие мистические пе-
реживания. По Маслоу, высшие <пики> характеризу-
ются <чувством открывающихся безграничных гори-
зонтов, ощущением себя одновременно и более могу-
щественным, и более беспомощным, чем когда-либо
ранее, чувством экстаза, восторга и трепета, потерей
ощущения пространства и времени>
<Плато-переживания>
<Пик-переживания> - высокие состояния сознания,
которые могут длиться несколько минут или несколько
часов, редко дольше. Маслоу описывает и более
устойчивые и длительные состояния, называя их
<плато-переживаниями>. Это более глубокое восприя-
тие и переживание мира, подразумевающее фундамен-
тальное изменение установок, перспектив и оценок,
более интенсивное сознавание. Маслоу сам пережил
это состояние в конце жизни после первого сердечного
приступа. Интенсификация сознания жизни и ощуще-
ние возможности смерти вызвали переворот в его вос-
приятии мира (более полно см. в разделе <Теория из
первых рук>).
Трансцсндирование самоактуализации
Маслоу обнаружил, что некоторые самоактуализи-
рующиеся люди стремятся к <пик-переживаниям>, в то
время как другие редко испытывают нечто подобное.
Это различие между психологически здоровыми, про-
дуктивными людьми с незначительным (или вообще
отстутствующим) опытом трансценденции, и людьми,
для которых трансцендентный опыт является важным
или даже центральным, показалось ему крайне суще-
ственным.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71