Катулл Гай Валерий
(ок. 87 - ок. 54 гг. до н.э.)
поэт
То, что говорит женщина любящему ее человеку, писано на ветре и быстротекущей воде.
Нет ничего глупее глупого смеха.
Будь упорен и тверд.
Марк Фабий Квинтилиан
(ок. 35 - ок. 96 гг.)
ритор и писатель, учитель наследников императора Домициана
Тупые и неспособные к ученью умы - вещь столь же противоестественная, как чудовищные телесные уродства; но ведь и встречаются они редко. (…) Подавляющее множество детей подает добрые надежды; если все это с возрастом угасает, ясно, что повинна в этом не природа, а воспитание.
Невежество (…) вредит и нравам.
Я предпочел бы, чтобы ребенок начинал говорить по-гречески, ибо латыни, на которой говорят все вокруг, он обучится даже в том случае, если бы мы этого не хотели.
Быстрые умы, подобно преждевременным плодам, почти никогда совершенно не дозревают.
Наказывать детей телесно (…) низко и свойственно только рабам. (…) Ребенок, которого не исправляют выговоры, привыкнет к побоям и будет переносить их с рабским упрямством.
Грамматик не может быть совершенным без некоторого понятия о музыке, поскольку он должен объяснять звуки и размеры.
Из новых слов лучше те, что постарше, а из старых - что поновей.
В грамматике вредно только то, что излишне.
[При чтении вслух] во всяком случае, необходимо одно предварительное условие: чтобы ученик понимал смысл.
Стихотворение не дулжно читать, как прозу, ибо оно есть «песнь» и поэты, по их собственному выражению, поют. Но чтение не должно переходить в доподлинное пение. (…) О таком роде чтения сохранилось меткое замечание Гая Цезаря, сделанное еще в бытность мальчиком: «Если это называется пением, то поешь ты скверно; а если чтение, зачем поешь?»
Музыка неотделима от вещей божественных.
Частое подражание становится собственным нравом.
Искусство [оратора] (…) прежде всего заключается в том, чтобы никто не замечал искусства.
Легче заниматься многими предметами [попеременно], нежели одним продолжительно.
Утомляет не столько сам труд, сколько мысли о нем.
Во многих рождается отвращение к учению оттого, что выговоры в устах иных учителей походят на явную ненависть.
Ученики должны искать одобрения учителя, а не учитель - одобрения учеников.
Переучивать несравненно трудней, чем учить. Поэтому Тимофей, знаменитый флейтист, требовал двойной платы с тех, кто приходил к нему от других учителей.
[Пусть бы] плохие учителя научили хоть не многому, да только не худому.
Кто хочет, тот и может.
Чем меньше ума, тем напыщенней речь; так малорослые тянутся вверх на цыпочках.
Учитель чем меньше имеет способностей, тем для ученика темнее.
Почти во всем помогают не столько правила, сколько опыт.
Люди с удовольствием слушают то, чего бы сами сказать не хотели.
Неученые кажутся богаче словами, ведь у них что на уме, то и на языке.
Кто, найдя лучшее, ищет иного, тот хочет худшего.
Судьи часто бывают неопытны, и только обманом их можно удержать от ошибок.
Кто сбился с прямой дороги, того вернуть на нее можно только окольным путем.
Искусство без материала ничто, материал даже без искусства имеет ценность; зато совершенное искусство прекрасней наилучшего материала.
Истинное часто неправдоподобно, и напротив, ложное нередко бывает правдоподобно.
Каждый судья охотнее подтверждает приговор другого судьи.
Обвинять легче, чем защищать: легче наносить раны, чем исцелять их.
Судья, который слушает нас с удовольствием, почти уже верит нам.
Стилистические фигуры должны украшать, а - не затмевать речь.
Лучшие выражения почти неразлучны с мыслями и находятся сами собой.
Есть даже такие, кто нарочно старается быть темным. (…) Отсюда родилась замечательная похвала: «Это прекрасно: я и сам ничего не понял».
Нужно стараться, чтобы нас не только понимали, но и не могли не понять.
Краткое известие (…) меньше трогает.
Вредить легко, помогать трудно.
Излишнее старание в выборе слов заставляет усомниться в искренности чувств: где избыток искусства, там подозревают недостаток истины.
Оратор не должен слепо подражать поэтам. (…) Поэзией можно только любоваться издали.
Необходимо быть свободным от предубеждения, что каждое слово великого писателя носит на себе печать совершенства. (…) Случается, (…) что те, кто считает законом для оратора все, что на ходят в великих писателях, подражают их ошибкам - что легче - и высшую степень сходства с великими людьми считают в том, что разделяют их недостатки.
Осуждают то, чего не могут понять.
История должна рассказывать, а не доказывать.
Кто идет следом, всегда должен отставать.
[О подражании:] Легче сделать более, нежели то же.
Сама природа не производит на свет быстро ничего великого. (…) Чем больше животное, тем дольше оно вынашивается.
Пиша быстро, нельзя научиться писать хорошо. Хорошо пиша - можно научиться писать скоро.
Неужели ты хочешь выражаться лучше, чем можешь?
Работа пера не менее серьезна, когда оно стирает написанное.
Ум (…) должен выражаться в том, чтобы расширить тесное (…), увеличить - малое, разнообразить - похожее, возбудить интерес к обыкновенному и красиво говорить о малом.
Как кормчий меняет курс, смотря по направлению ветра, так адвокат меняет свой план в процессе, смотря по переменам в ходе этого процесса.
Никогда не стану я восторгаться и стройной импровизацией, раз вижу, что этого не занимать стать даже у сварливых баб.
Кто любит выказывать свою ученость среди глупцов, того сочтут глупцом люди ученые.
Ничто так не укрепляется старанием и ничто так не слабеет от нерадения, как память.
Тверже запечатлевается в памяти то, над чем мы больше трудились.
Людей распознают по выговору, как монету по звуку.
Всякому приятно свое собственное пение.
Без содействия рук всякая речь слаба и недостаточна.
Притвориться философом можно, а оратором нет.
Лучше, чтобы одобрили дело, защищаемое оратором, нежели самого оратора.
Злоязычный от злодея отличается только тем, что первый не имеет случая злодействовать на самом деле.
Хорошо говорить и хорошо писать - одно и тоже.
Только то дело кажется долгим, которое делаешь без охоты.
И в старости можно научиться всему, была бы охота.
Счастливы были бы искусства, если бы о них судили одни художники.
Не для того я живу, чтобы есть, а ем для того, чтобы жить.
Практика без теории ценнее, чем теория без практики.
Правда, законность, добродетель, справедливость, кротость - все это может быть объединено в понятии «честность».
Силу нужно поддерживать постоянным упражнением.
Что может быть честнее и благороднее, как научить других тому, что сам наилучшим образом знаешь?
Отучить от чего-нибудь - труд более тяжелый и первоочередной, чем научить чему-то.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424