Помни, откуда ты пришел, куда идешь, и перед кем тебе придется держать ответ.
Кого люди не любят, того не любит и Бог.
Ограда мудрости - молчание.
Вознаграждение за доброе дело - это доброе дело, а вознаграждение за грех - это грех.
Не суди один, ибо никто, кроме Единственного, не может судить один.
Ученики бывают четырех типов:
легко схватывает, но и легко забывает, - больше теряет, чем приобретает;
усваивает с трудом, но прочно, - больше приобретает, чем теряет;
легко усваивает и не забывает - мудрость;
с трудом усваивает и легко забывает - плохая участь.
Человек равноценен всему творению, и тот, кто спасает одну душу, как если бы спас весь мир.
Четыре разновидности посещающих дом учения:
приходит, но не учится, - ему награда за посещение;
учится, но не приходит, - ему награда за учение;
приходит и учится, - благочестив;
не приходит и не учится, - злонамерен.
Есть четыре типа сидящих перед мудрецами [т. е. учеников]: «губка», «воронка», «фильтр» и «сито». Губка поглощает все; в воронку с одной стороны входит, с другой - выходит; фильтр пропускает вино и задерживает осадок; через сито просыпаются отруби, но мука в нем остается.
Когда наша любовь была сильна, мы могли спать в постели узкой, как лезвие ножа. Теперь, когда любовь прошла, даже кровать шириной в шестьдесят локтей тесна для нас.
Когда нечего красть, вор - блюститель закона.
У кого умирает жена, о том нужно сожалеть так, как если бы в его дни был разорен Храм.
Ни один человек не похож на другого человека. Поэтому каждый обязан думать: ради меня сотворен мир.
Прах, из которого создан Адам, собирался с всех концов земли.
Почему человек был сотворен в день шестой? Если он возгордится, то ему можно сказать: «И комар был создан раньше тебя».
Один саддукей проповедовал: «Горе вам, нечестивцы, говорящие, что мертвые воскреснут! Если и живые умирают - разве мертвые могут ожить?»
Ответили ему: «Горе вам, нечестивцы, не верящие в воскрешение мертвых! Если на свете живут люди, которых раньше никогда не было, то люди, которые уже раньше были, тем более могут вновь появиться!»
Спаситель явится лишь тогда, когда народ отчается в ожидании спасения.
Дочь для отца - клад напрасный, и не спит он из-за нее ночами: когда мала, боится, что ее соблазнят, в юности - что станет распутничать, когда подрастет - что не выйдет замуж, когда выйдет замуж - что останется бездетной, когда состарится - что займется колдовством.
Всем человек завидует, кроме своего сына и своего ученика.
Не воруй у вора того, что он украл у тебя.
Нельзя угрожать ребенку наказанием, а если наказывать, то сразу - или молчать и не говорить ничего. Был случай в Лоде с сыном Горноса, который убежал из школы. Отец начал ему грозить, мальчик испугался, ушел из дому и утопился в колодце.
Совсем не печалиться нельзя, но и слишком скорбеть нельзя. Так сказали мудрецы: человек пусть белит дом свой, но пусть оставляет небольшое место небеленым в воспоминание о Иерусалиме.
Человек должен сначала построить дом и посадить виноградник, а потом жениться.
Бог дал день, Бог даст и пищу.
Если у человека есть пропитание на сегодняшний день, а он плачет о том, что будет есть завтра, то вера такого человека слаба.
Отец любит своего сына, а сын любит своего сына.
Каждый мужчина имеет такую жену, какую заслуживает.
Бог говорит так: ежели придете в дом Мой, тогда и Я приду в ваши.
Рассказывали о Гиллеле Старшем [знаменитом мудреце], что во время празднования Водочерпания он говорил: «Если я здесь - все здесь, а если я не здесь - кто здесь?»
«Блаженна молодость моя, что не посрамила старость мою», - так говорили добродетельные. (…) «Блаженна ты, старость моя, что искупишь грехи молодости моей», - так говорили раскаявшиеся.
Как маленький кусочек дерева разжигает большой, так и вы, ученики мудрецов - малые оттачивают великих.
Многому я научился у своих наставников, еще большему - у своих товарищей, но больше всего - у своих учеников.
Всякий, кто скорбел о Иерусалиме, удостоится того, что узрит радость его, а тот, кто не скорбел о Иерусалиме, радости его не узрит.
Господи, да будешь Ты ни за, ни против нас. (Бар-Кохба перед битвой иудеев с римлянами.)
Во все времена можно найти в народе тридцать праведников, праведности которых этот народ и обязан своим существованием.
Три вещи сказали наши мудрецы: пусть человек ест скромнее, чем позволяет ему достаток, одевается в соответствии со своим достатком и почитает жену и детей больше, чем позволяет ему его достаток.
Тот, кто повторил свой урок сто раз, - не тот, кто повторил его сто один раз.
Любая болезнь, лишь бы не болезнь живота; любая боль, лишь бы не боль в сердце; (…) любое зло, лишь бы не злая жена.
Мы учили слова раби Элиэзера: «За день до смерти покайся». Спросили Элиэзера его ученики: «А разве знает человек, когда он умрет?» - «Тем более покайся на случай, если умрешь завтра».
Мир стоит только на дыхании учеников. (…) Детей нельзя отвлекать от учения даже ради строительства Храма.
Свет, светящий одному, светит многим.
Полтора года спорили школа Шаммая и школа Гиллеля. Эти говорят: лучше бы человеку не быть сотворенным, те говорят: хорошо человеку, что он сотворен. Проголосовали и решили: лучше бы человеку не быть сотворенным. Но раз уж его сотворили - пусть задумается о своих делах.
Из-за одной лишней или недостающей буквы [при переписке священных книг] мир может быть разрушен.
Три года продолжался спор между школой Шаммая и школой Гиллеля. (…) Чем же удостоилась преимущества школа Гиллеля? Тем, что ее последователи отличались духом кротости и смиренности и наряду со своим учением преподавали так же учение школы Шаммая. Мало того, мнения школы Шаммая они излагали всегда ранее собственных положений.
История об одном чужеземце, который явился к Шаммаю и сказал ему: «Обратишь меня в еврейскую веру, если изложишь всю Тору, покуда я стою на одной ноге». Шаммай ударил его строительной линейкой, которую держал в руке.
Тогда чужеземец пришел к Гиллелю, и тот обратил его. Сказал ему: «Ненавистного тебе не делай ближнему - в этом вся Тора целиком, остальное лишь истолкование, ступай же и учись».
По трем вещам узнается человек: по стакану, по гневу и по карману. А некоторые считают, что и по смеху.
Всевышний творил миры и разрушал, пока не создал нынешний мир. [Потому что] сказал Всевышний: «Вот, это хорошо, - а то не было хорошо».
Грех приходит в дом в качестве гостя, но потом делается в нем хозяином.
Всевышний является местом, где находится мир, а не мир - местом, где находится Всевышний.
Один еретик спросил раби: «Ты утверждаешь, что Бог предвидит будущее». - «Конечно», - ответил тот. «А как же тогда с Писанием, где сказано: „И пожалел Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем“ (Бытие, 6:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424