В нукве – это место беременности и родов.
Бина – исследование методом «причина-следствие».
БЕ"А Этого мира: место Храма – мир Брия, земля Израиля – мир Ецира, заграница – мир Асия, пустыня – место нечистых сил.
Бирур и тикун проверка и исправление – проверкой называется отделение 32 (ламед бет) искр, 32 малхует в качестве отходов (псолет). 288 (рапа"х) искр остаются в системе святости, которую исправляют светом от парцуфа Аба. Но нет ступени, парцуфа без малхут. Поэтому благодаря экрану парцуфа Има происходит совмещениесвойств бины-Имы и малхут, называемое «включение суда в милосердие». Благодаря этому дополняются к 288 чистым искрам 32 новые малхует от Има-бина, до 320 (ша"х) светов. Селекция (бирур) годно ли свойство для применения «ради Творца», возможна только при наличии света Аба: он не светит в бхина далет и этим бхина далет отделяетсяот остальных, пригодных для использования бхинот, свойств. Затем исправление осуществляется светом Има.
Бирур проверка – отделение бхины далет, препятствующей получению Высшего света.
Баит, или эйхаль дом, или чертоги – часть малхут, отделившаяся от внутренних келим и ставшая кли для окружающего света (О"М).
Бейт Микдаш Храм – Брия Этого мира.
Бен – нижний относительно высшего.
Брия творение – сотворение «йеш ми аин» (существующего из ничего). Проявляется под парса как авиют, желание получить.
Брит союз – место авиют и экрана, в котором происходит взаимодействие с Высшим светом.
Басар мясо – бхина гимел, называемая З"А. В 10 сфирот одной высоты, распространяющихся изнутри наружу, различают: моха (мозг), ацамот (кости), гидин (жилы), басар (мясо), ор (кожа).
Беньямин – экран, поднимающий отраженный свет от юд Зеир-Анпина.
B
Вав – шестая буква ивритского алфавита, числовое значение 6.
ВА"К вэ некуда клипот дэ Ацилут – до грехопадения Первого Человека, после поднятия всех миров в Ацилут, нечистые силы (клипот) находились в 14-ти сфиротах отдела клипот (мадор аклипот). И не имели парцуф, а только ВА"К Зеир-Анпина клипот и точка от нуквы клипот – ВА"К вэ некуда.
Г
Гимел – третья буква ивритского алфавита, числовое значение 3.
Гвуль граница – экран данной ступени.
Гаг крыша – кетер каждой ступени.
Гадоль большой – раскрытие света хохма. Недостаток света хохма делает парцуф маленьким (катан).
Гадлут большое состояние – ор хохма ступени.
Гуф тело – место получения света в ступени. Благодаря облачению отраженного света (О"Х) на прямой (О"Я) свет в рош, затем происходит распространение обоих светов в само желание, и это получение в действии образует гуф парцуфа.
Гзар приговор, постановление – отделение малхут от келим, упавших в миры БЕ"А, от которого зависит все исправление.
Гидин жилы – кли бина в 10 сфирот одного уровня.
Гальгалим колеса – сфирот игулим (кругов), т.к. света, наполняющие их, округляются, потому что нет там ни авиют, ни осветления.
Гальгальта – парцуф Кетер, в его кли облачается ор хохма.
Ган Эден Райский сад – малхут мира Ацилут. Эден – это хохма, Ган – это малхут. Поскольку весь мир Ацилут – это хохма, малхут мира Ацилут называется «Ган Эден».
Ган Эден Высший в мире Брия, являющимся биной.
Ган Эден Нижний – есод малхут в мире Асия.
ГА"Р три первых – света рош (головы), предшествующие келим. Сфирот кетер, хохма, бина, называемые «рош парцуфа».
ГА"Ргуфа три первых сфиры тела – сфирот хесед, гвура, тиферет.
Гашмиют материальность – все, что представляется и ощущается пятью органами чувств, или то, что определяется местом и временем.
Д
Далет – четвертая буква ивритского алфавита, числовое значение 4.
Далет цурот четыре формы – авиют, или желание в творении называется его материалом. Четыре уровня в авиюте называются «далет цурот».
Далет есодот четыре основы – четыре свойства авиюта кли малхут.
Двекут слияние – сходство свойств между двумя духовными объектами.
Дадим соски – посредник между высшим и низшим, когда высший влияет на нижнего даже тогда, когда нижний еще не может подняться к высшему.
Дадей бехема соски животного – свечение малхут без подслащения светом хасадим, нижняя треть сфирот нецах и ход парцуфа Атик, стоящих в мире Брия.
Дормита сон – когда парцуф поднимается к высшему в виде МА"Н, исчезают из него все света и считается, что сам парцуф находится внизу и обладает светом только для поддержания жизни, что считается состоянием «сон».
Дибур речь – 10 сфирот света, проходящих через малхут головы, называемой «пэ» (рот), в тох (тело). Внутренний парцуф нуквы называется «дибур» речь. Если он исчезает и она остается только с внешним парцуфом, тогда называется «элем» (немой), потому что внутренний парцуф – это ГА"Р, а внешний – ВА"К.
Дам кровь – авиют малхут, над которой властвует Ц"А, не позволяющий получить в него свет. От этого малхут «кровоточит», желает получить свет, поэтому называется «кровь». Когда этот авиют относится к НеХ"И, тогда называется «дам бэ макор» (кровь в источнике), над которым распространяется запрет получения. Однако, когдаэта авиют поднимается в ХаГа"Т, не на свое место, там происходит ее подслащение и превращается в «молоко».
Дам митапэх ле халав – См. Дам.
Дам лида кровь родов – когда поднимается МА"Н Зеир-Анпина в АВИ, поднимаются с ним МА"Н Зеир-Анпина и МА"Н всех парцуфим, которые выйдут из З"А в будущем, до последнего парцуфа мира Асия. В течение месяцев зарождения (беременности), (ибур), происходит очищение только МА"Н Зеир-Анпина, и на этот МА"Н рождаютсяего парцуфей ибур, а после этого происходит его рождение. Во время рождения каждый МА"Н, не относящийся к З"А выходит наружу в виде дам лида. Кровь родов также называется «нечистой кровью».
Дам тамэ нечистая кровь – кровь родов.
Дмут образ – Буквы юд, хей, вав имени АВА"Я – это «целем», а последняя хей имени АВА"Я – это дмут.
Дерех цар узкая дорога – ограниченное в хасадим получение света.
Дофэн стенка – авиют экрана есть кли получения света. Называется «дофен кли», потому что каждое кли – это только его стенки (дфанот). Четыре степени авиют – это четыре клипот (стенки, стороны) в толщине дофэн, одевающиеся одна на другую во внутреннюю часть и наружную. Более грубое свойство в дофэн кли притягиваетбольше света и считается внутренней частью кли, т.е. бхина далет более внутренняя относительно бхины гимел, а бхина гимел более внутренняя относительно бхины бет и т.д.
Е, Ё
Еникат клипот присасывание нечистых сил – материал клипот – абсолютное зло, и они совершенно не могут получить свет. Но при разбиении келим упали отдающие келим Г"Э в нечистые силы АХА"П и стали для них душой и жизнью.
Еш – наличие света хохма называется «есть». Исчезновение света хохма называется «эйн», нет.
Ециа ле хуц выход наружу – изменение свойств.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164
Бина – исследование методом «причина-следствие».
БЕ"А Этого мира: место Храма – мир Брия, земля Израиля – мир Ецира, заграница – мир Асия, пустыня – место нечистых сил.
Бирур и тикун проверка и исправление – проверкой называется отделение 32 (ламед бет) искр, 32 малхует в качестве отходов (псолет). 288 (рапа"х) искр остаются в системе святости, которую исправляют светом от парцуфа Аба. Но нет ступени, парцуфа без малхут. Поэтому благодаря экрану парцуфа Има происходит совмещениесвойств бины-Имы и малхут, называемое «включение суда в милосердие». Благодаря этому дополняются к 288 чистым искрам 32 новые малхует от Има-бина, до 320 (ша"х) светов. Селекция (бирур) годно ли свойство для применения «ради Творца», возможна только при наличии света Аба: он не светит в бхина далет и этим бхина далет отделяетсяот остальных, пригодных для использования бхинот, свойств. Затем исправление осуществляется светом Има.
Бирур проверка – отделение бхины далет, препятствующей получению Высшего света.
Баит, или эйхаль дом, или чертоги – часть малхут, отделившаяся от внутренних келим и ставшая кли для окружающего света (О"М).
Бейт Микдаш Храм – Брия Этого мира.
Бен – нижний относительно высшего.
Брия творение – сотворение «йеш ми аин» (существующего из ничего). Проявляется под парса как авиют, желание получить.
Брит союз – место авиют и экрана, в котором происходит взаимодействие с Высшим светом.
Басар мясо – бхина гимел, называемая З"А. В 10 сфирот одной высоты, распространяющихся изнутри наружу, различают: моха (мозг), ацамот (кости), гидин (жилы), басар (мясо), ор (кожа).
Беньямин – экран, поднимающий отраженный свет от юд Зеир-Анпина.
B
Вав – шестая буква ивритского алфавита, числовое значение 6.
ВА"К вэ некуда клипот дэ Ацилут – до грехопадения Первого Человека, после поднятия всех миров в Ацилут, нечистые силы (клипот) находились в 14-ти сфиротах отдела клипот (мадор аклипот). И не имели парцуф, а только ВА"К Зеир-Анпина клипот и точка от нуквы клипот – ВА"К вэ некуда.
Г
Гимел – третья буква ивритского алфавита, числовое значение 3.
Гвуль граница – экран данной ступени.
Гаг крыша – кетер каждой ступени.
Гадоль большой – раскрытие света хохма. Недостаток света хохма делает парцуф маленьким (катан).
Гадлут большое состояние – ор хохма ступени.
Гуф тело – место получения света в ступени. Благодаря облачению отраженного света (О"Х) на прямой (О"Я) свет в рош, затем происходит распространение обоих светов в само желание, и это получение в действии образует гуф парцуфа.
Гзар приговор, постановление – отделение малхут от келим, упавших в миры БЕ"А, от которого зависит все исправление.
Гидин жилы – кли бина в 10 сфирот одного уровня.
Гальгалим колеса – сфирот игулим (кругов), т.к. света, наполняющие их, округляются, потому что нет там ни авиют, ни осветления.
Гальгальта – парцуф Кетер, в его кли облачается ор хохма.
Ган Эден Райский сад – малхут мира Ацилут. Эден – это хохма, Ган – это малхут. Поскольку весь мир Ацилут – это хохма, малхут мира Ацилут называется «Ган Эден».
Ган Эден Высший в мире Брия, являющимся биной.
Ган Эден Нижний – есод малхут в мире Асия.
ГА"Р три первых – света рош (головы), предшествующие келим. Сфирот кетер, хохма, бина, называемые «рош парцуфа».
ГА"Ргуфа три первых сфиры тела – сфирот хесед, гвура, тиферет.
Гашмиют материальность – все, что представляется и ощущается пятью органами чувств, или то, что определяется местом и временем.
Д
Далет – четвертая буква ивритского алфавита, числовое значение 4.
Далет цурот четыре формы – авиют, или желание в творении называется его материалом. Четыре уровня в авиюте называются «далет цурот».
Далет есодот четыре основы – четыре свойства авиюта кли малхут.
Двекут слияние – сходство свойств между двумя духовными объектами.
Дадим соски – посредник между высшим и низшим, когда высший влияет на нижнего даже тогда, когда нижний еще не может подняться к высшему.
Дадей бехема соски животного – свечение малхут без подслащения светом хасадим, нижняя треть сфирот нецах и ход парцуфа Атик, стоящих в мире Брия.
Дормита сон – когда парцуф поднимается к высшему в виде МА"Н, исчезают из него все света и считается, что сам парцуф находится внизу и обладает светом только для поддержания жизни, что считается состоянием «сон».
Дибур речь – 10 сфирот света, проходящих через малхут головы, называемой «пэ» (рот), в тох (тело). Внутренний парцуф нуквы называется «дибур» речь. Если он исчезает и она остается только с внешним парцуфом, тогда называется «элем» (немой), потому что внутренний парцуф – это ГА"Р, а внешний – ВА"К.
Дам кровь – авиют малхут, над которой властвует Ц"А, не позволяющий получить в него свет. От этого малхут «кровоточит», желает получить свет, поэтому называется «кровь». Когда этот авиют относится к НеХ"И, тогда называется «дам бэ макор» (кровь в источнике), над которым распространяется запрет получения. Однако, когдаэта авиют поднимается в ХаГа"Т, не на свое место, там происходит ее подслащение и превращается в «молоко».
Дам митапэх ле халав – См. Дам.
Дам лида кровь родов – когда поднимается МА"Н Зеир-Анпина в АВИ, поднимаются с ним МА"Н Зеир-Анпина и МА"Н всех парцуфим, которые выйдут из З"А в будущем, до последнего парцуфа мира Асия. В течение месяцев зарождения (беременности), (ибур), происходит очищение только МА"Н Зеир-Анпина, и на этот МА"Н рождаютсяего парцуфей ибур, а после этого происходит его рождение. Во время рождения каждый МА"Н, не относящийся к З"А выходит наружу в виде дам лида. Кровь родов также называется «нечистой кровью».
Дам тамэ нечистая кровь – кровь родов.
Дмут образ – Буквы юд, хей, вав имени АВА"Я – это «целем», а последняя хей имени АВА"Я – это дмут.
Дерех цар узкая дорога – ограниченное в хасадим получение света.
Дофэн стенка – авиют экрана есть кли получения света. Называется «дофен кли», потому что каждое кли – это только его стенки (дфанот). Четыре степени авиют – это четыре клипот (стенки, стороны) в толщине дофэн, одевающиеся одна на другую во внутреннюю часть и наружную. Более грубое свойство в дофэн кли притягиваетбольше света и считается внутренней частью кли, т.е. бхина далет более внутренняя относительно бхины гимел, а бхина гимел более внутренняя относительно бхины бет и т.д.
Е, Ё
Еникат клипот присасывание нечистых сил – материал клипот – абсолютное зло, и они совершенно не могут получить свет. Но при разбиении келим упали отдающие келим Г"Э в нечистые силы АХА"П и стали для них душой и жизнью.
Еш – наличие света хохма называется «есть». Исчезновение света хохма называется «эйн», нет.
Ециа ле хуц выход наружу – изменение свойств.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164