Итпаштут распространение – свет, распространяющийся от Творца к творению, в соответствии с желанием творения получить свет.
Итпаштут алеф – свет таамим.
Итпаштут бет – вторичное вхождение света после осветления (издахехут) экрана, поскольку теперь уже есть келим, в соответствии с законом распространения и исчезновения света в кли, делает кли пригодным к получению.
Иткашрут связывание – 10 сфирот отраженного света, поднимающихся от экрана головы парцуфа вверх, одевающихся на 10 сфирот прямого света, связываются с ними, потому что в рош парцуф света еще предшествуют келим.
Итрахакут ми ор элион удаление от Высшего света – чем ближе к месту духовной пустоты, тем считается дальше от Высшего света.
К

Каф, Хав – одиннадцатая буква ивритского алфавита, числовое значение 20.
Куф – девятнадцатая буква ивритского алфавита, числовое значение 100.
Кацар короткий – уменьшенное получение ор хохма.
Камут маком количество места – это количество ступеней, находящихся в месте. Качество места – это важность ступени этого места.
Каф бэт – 22 буквы ивритского алфавита. Буквы – это келим, в которые облачается свет. Есть 22 основные буквы алфавита (кроме 5 конечных букв, называемых манцепа"х), которыми определяются все парцуфы.
Каф заин – 27 букв алфавита. 22 буквы алфавита и 5 конечных букв (манцепа"х). Благодаря пяти оканчивающих свойствам экрана, из головы парцуфа в тело распространяются света, рождающие келим, т.е. остальные 22 буквы.
Кавед печень – внутреннее кли со светом нефеш.
Кисэ кресло – мир Брия. От слова кисуй (покрытие) и алама (сокрытие), потому что свет хохма там скрыт. Также называется «кисэ», потому что свет хасадим, проходящий через парсу, считается светом ВА"К, что означает сидячее положение, по отношению к свету хохма – свету ГА"Р, означающему положение стоя.
Кисэ акавод кресло почета – 10 сфирот света парцуфа Има, распространяющихся в мире Брия: ГА"Р называется «кисэ», ВА"К называется «шесть подъемов (ступеней) к креслу». Малхут, облачающаяся в малхут мира Брия, называется «дин» (суд), «тхелет», «сандалфон».
Кисэ рахамим кресло милосердия – девять первых сфирот парцуфа Има.
Кисэ дин кресло суда – малхут светом парцуфа Има, облаченная в малхут мира Брия.
Котэль Стена плача – экран обратной стороны парцуфа Има, который силой состояния «хафец хесед» отталкивает свет хохма, чтобы не проник в ЗО"Н, потому что они находятся в малом состоянии.
Коах сила – качество, похожее на то, как из зерна развивается дерево.
Коах аклипа сила темных сил – облачения светов, покидающих свои келим из-за примеси зла, находящегося в этих келим, и падающие в нечистые силы вместе с остатками светов, усиливают нечистые силы.
Коль вэ дибур голос и речь – зивуг двух внутренних парцуфим З"А и нуква. Называется также «поцелуй».
Камац собирание светов, указывающее на 10 светов головы перед их облачением в тело парцуфа. Распространение света в теле называется «проем», открывающий вход свету.
Кацар короткий – сокращение света хохма. Рахав-широкий – распространение света хасадим. Цар – узкий – сокращение света хасадим. Распространение света хохма называется «длина».
Кав линия – указывает на наличие верха и низа, то, чего не было раньше, а также на то, что свет хохма свет светит в мизерном количестве по сравнению с прежним светом. Также 10 сфирот прямого света, келим, называются «труба», а наполненные светами называются «линия».
Катнут малое состояние – это парцуфим зарождения и вскармливания, потому нет головы и света мохин, мозга.
Киста дэ хаюта оживляющая частица света – микро-свет, остающийся в парцуфе, поднимающемся с МА"Н к высшему. В это время у него исчезает свет мохин.
Клипот нечистые силы – желание, противоположное высшему свету, желающему только отдавать, т.е. желание только получать. Поэтому отделяются от жизни и называются «мертвые».
Клипат Нога – свойство искр света, в которых перемешано добро и зло. Когда Нога получает свет в хорошую часть, получается светит также и в свою плохую часть.
Карка земля – малхут любой ступени или мира.
Кешер связь – название для исправления келим, потому что все сфирот связаны в такой степени, что нет противоположного между ними.
Кешер сфирот связь между сфирот – подъем малхут в глаза связывает сфирот между собой.
Кли сосуд – желание получить, находящееся в творении.
Кли амаале ман кли, поднимающее МА"Н – АХА"П высшего во время его большого состояния.
Кли ле ор макиф сосуд для окружающего света – половина, внешняя часть дофэн (стенок) кли, т.е. его более светлая часть.
Кли ле ор пними сосуд для внутреннего света – половина, внутренняя часть дофэн (стенок) кли, т.е. более грубая. Сосуд для окружающего света – это половина внешнего дофэн кли, т.е. более светлый.
Келим хицониим внешние келим – келим обратной стороны – келим, находящиеся ниже хазэ парцуфа.
Келим шель ахораим – См. Келим Хицониим.
Келим шель паним – келим, находящиеся над хазэ парцуфа.
Кнесет Исраэль собрание Исраэля – парцуф ГА"Р малхут, получающей (конесет) света от ГА"Р Зеир Анпина, называемого Исраэль.
Кнафаим крылья – малхут парцуфа Има всегда находится в малом состоянии, отделяющая ЗО"Н от внешних, и этим защищая ЗО"Н, т.к. через нее проходит только небольшое свечение света хохма. Также парса, находящаяся под миром Ацилут, представляет собой малхут парцуфа Има и называется «нааль» (обувь), защищающая «ноги»ЗО"Н, но через нее совершенно не проходит свет хохма.
Кетер венец – корень (шорэш) ступени. От слова «венчать», т.е. окружать. Будучи самой светлой частью всей ступени, окружает парцуф сверху.

Л
Ламед – числовое значение 30.
Ламед мадрегот бе гуф шель нуква 30 ступеней: зарождение, вскармливание, взросление обратной стороны АХА"П нуквы, где каждый период состоит из 10 сфирот.
Ламед-бэт Элоким дэ маасе берейшит 32 направления, по которым свет хохма приходит в бина, называемую «Элоким», выделяет из 320 искр 288 искр света, являющихся девятью верхними сфиротами и оставляет малхут, 32 искры, в виде отходов внизу.
Леат постепенно – распространение света в ступени в соответствии с причиной и следствием.
Лев сердце – кли света руах. Находится в сфирот ХаГа"Т.
Левуш одежда – свойства З"А, освободившегося от внутреннего света и превратившегося в кли для окружающего света. Так же каждый нижний парцуф считается одеянием относительно высшего.
Ловен элион – свет до своего облачения в кли, потому что все оттенки различаются только самим кли.
Лида роды – возникновение авиют в теле З"А, отличной от авиют Има, считается рождением и выходом наружу из Има, благодаря различию свойств, похоже на изменение места в материальном мире.
Лемала сверху – сравнение свойств нижнего с верхним.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164