Это свет, который был внутрисосуда, но вышел из него и теперь светит ему снаружи.
Есть много видов решимот, они напоминают о том, что именно данный парцуф когда-то получал. В отличие от него, ор макиф – это тот свет, который еще не вошел внутрь сосуда, но уже светит ему снаружи. После изгнания света из каждого парцуфа вокруг него остается много духовной информации. Пока нам необходима маленькая картинкатворения, чтобы было явное представление о духовных мирах. Вокруг все находится в абсолютном покое.
Надо читать и стараться понять то, что написано. Но на это человек не должен смотреть как на мерило своего состояния: где он находится, куда идет, что ему положено. Мерилом могут являться только количественные и качественные усилия. Только они способствуют духовному росту. Творец раскрывается не в меру твоего знания, ав меру твоих усилий. Но знания тоже нужны, хотя и в самом минимальном количестве.
Если вы понимаете, что и ваша работа, и ваша семья, дети, и, конечно, занятия нужны вам только для достижения одной Цели – раскрытия Творца – то все это засчитывается вам как усилия. Чтобы вы ни делали в жизни, чем бы ни занимались, все должно вам напоминать о Цели творения, а это, соответственно, ведет к накоплению усилийи достижению необходимого результата.
??) ???? ?????, ??? ????? ?? ????? ??' ???? ?? ?????? ?????? ??"?, ?????? ????? ????? ??"? ?? ???? ?????, ?????? ?? ???? ?????? ????"?. ???? ??? ??? ????????, ????? ?????? ????? ??' ???, ??? ?? ?????? ?????? ??"? ????, ??? ????? ????. ??? ?????? ?????, ??"? ???? ?????? ???? ?"? ??"? ?????? ?? ??????, ???? ??? ?"? ?????? ????"? ??"? ?????? ??? ????, ?? ???? ?? ????"? ??"? ????, ??? ?? ????"? ?????? ?????? ??"? ??"?. ??? ??"? ???? ?????? ?????? ???? ?? ?????? ????? ?"? ???, ???????, ???? ????? ??????? ????, ??? ?????? ??"? ??????? ???????. ??? ??"? ???? ?? ???? ??? ?????.
Место четырех миров АБЕ"А и парса между Ацилут и БЕ"А, пп. 65-68
65) Таким образом, выясняется, что суть Ц"Б проявилась исключительно в парцуфе Некудот де СА"Г от табура вниз до окончания ног, находящихся над точкой этого мира (аОлам а-зе). И знай, что все изменения, вызванные Ц"Б, произошли только в парцуфе Некудот де СА"Г, а не выше его. Как уже было сказано выше, в результате подъемамалхут до середины тиферет сфирот де соф мира А"К и отсечения ею сосудов получения в этом месте, нижняя часть тиферет и НеХИ"М де соф мира А"К превратились в пустое пространство, и произошло это не в самом А"К, а в парцуфе Некудот де СА"Г де А"К. Изменения, происшедшие в самом А"К, считаются только подъемом МА"Н, что означает,что А"К только облачается в эти изменения для создания 10-ти сфирот мира Некудим. Но в самом А"К никаких изменений не произошло.
После Ц"А Малхут Мира Бесконечности, которая во время Ц"А решила не получать ничего, принимает новое решение: получать свет хохма ради Творца с помощью построения антиэгоистического экрана, то есть приобретая намерение получать ради Творца. Первый зивуг де акаа и заполнение светом называются Гальгальта, второй – А"Б и затем– СА"Г. Все указанные парцуфим могли получать свет только над табуром Гальгальты, потому что под табуром находятся настолько большие эгоистические желания, что ими можно лишь не пользоваться.
Когда же произошло ослабление экрана парцуфа де СА"Г, и появились Некудот де СА"Г, которые являются парцуфом чистой бины, отдачи, они могут заполнить своим светом хасадим и желания, находящиеся под табуром Гальгальты, те, которые ни Гальгальта, ни А"Б, ни СА"Г не могли заполнить.
А Некудот де СА"Г не желают ничего для себя, а получают наслаждение лишь от отдачи, то есть ор хасадим. Поэтому Некудот де СА"Г могут взять эти желания, на которые раньше никто не мог выставить экрана, и сказать, что и они не будут пользоваться ими в качестве сосудов получения, заполнив их при этом светом хасадим.
Но как только желания под табуром наполняются ор хасадим, обнаруживается, что в Некудот де СА"Г есть ЗА"Т де бина, то есть ее нижняя часть, которая связывает бину с З"А и обязана выполнять его просьбу дать ему ор хохма, а для этого ей самой надо получить этот свет, хотя ей свойственно желание не получать. Такое качествоЗА"Т де бина проявилось еще при образовании четырех бхинот де ор яшар, где бина в конце своего развития принимает решение получить немного ор хохма, для того чтобы создать З"А.
Для этого бина должна была немного сократить в себе желание не получать и создать внутри себя желание получать, но ради отдачи, чтобы быть хоть немного похожей на Творца. Теперь, встретив под табуром де Гальгальта огромные желания получать, бина (Некудот де СА"Г) должна была им подчиниться и передать им немного ор хохма,который она сама вынуждена попросить сверху.
Такие большие вновь приобретенные желания (далет/гимел) неизмеримо больше, чем сила экрана Некудот де СА"Г, поэтому возникает угроза, что Некудот де СА"Г теперь захотят получить свет ради собственного удовольствия, а не ради Творца. Чтобы это предотвратить, Малхут Мира Бесконечности, которая в свое время приняла решениео Ц"А, поднимается из окончания парцуфа Гальгальта, где она находилась до сих пор, в середину тиферет парцуфа Некудот де СА"Г, отсекая этим сосуды получения – нижнюю часть тиферет, нецах, ход, есод и малхут, ограничивая их использование. Почему именно эти сфирот?
Высшие сфирот: кетер, хохма, бина, хесед, гвура и верхняя часть тиферет по своей природе являются отдающими сосудами, поэтому они и не переняли желания НеХИ"М Гальгальты (далет/гимел). Только ТаНеХИ"М Некудот де СА"Г восприняли эти желания, потому что они являются аналогичными им сосудами, хотя и имеющими намного меньшийавиют. Вспомним, что НеХИ"М Гальгальты имеют решимот далет/гимел, а Некудот де СА"Г – это переход от решимот бет/бет к бет/алеф.
Высший свет может пройти через Гальгальту, А"Б, СА"Г, спуститься под табур и пройти через кетер, хохма, бина, хесед, гвура и половину тиферет, то есть дойти до малхут, которая стоит теперь в середине тиферет. Под малхут же свет не может спуститься, так как там находятся эгоистические желания, которые остались в абсолютнойпустоте и темноте.
Таким образом, малхут разделила Некудот де СА"Г на отдающие сосуды, которые находятся над ней, и на сосуды получения, которые расположены под ней. Линия, разделяющая их, называется «парса». Над нею может быть любой свет, включая ор хохма, так как там находятся отдающие сосуды, или Г"Э. Это место, где в дальнейшем возникнетмир Ацилут.
Он абсолютно альтруистический и будет управлять всем творением, создаст миры БЕ"А, парцуф Адам аРишон, будет способствовать его «прегрешению» и разбиению на 600 тысяч душ. В дальнейшем этот же мир Ацилут начнет исправлять все разбитые сосуды, поднимать их наверх, вплоть до окончательного исправления (Гмар Тикун) в течение6000 тысяч лет-ступеней.
Вторая половина тиферет, которая находится под парсой, то есть ЗА"Т де бина, все-таки имеет свойства бины, поэтому на ее месте в дальнейшем образуется мир Брия (бина).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164
Есть много видов решимот, они напоминают о том, что именно данный парцуф когда-то получал. В отличие от него, ор макиф – это тот свет, который еще не вошел внутрь сосуда, но уже светит ему снаружи. После изгнания света из каждого парцуфа вокруг него остается много духовной информации. Пока нам необходима маленькая картинкатворения, чтобы было явное представление о духовных мирах. Вокруг все находится в абсолютном покое.
Надо читать и стараться понять то, что написано. Но на это человек не должен смотреть как на мерило своего состояния: где он находится, куда идет, что ему положено. Мерилом могут являться только количественные и качественные усилия. Только они способствуют духовному росту. Творец раскрывается не в меру твоего знания, ав меру твоих усилий. Но знания тоже нужны, хотя и в самом минимальном количестве.
Если вы понимаете, что и ваша работа, и ваша семья, дети, и, конечно, занятия нужны вам только для достижения одной Цели – раскрытия Творца – то все это засчитывается вам как усилия. Чтобы вы ни делали в жизни, чем бы ни занимались, все должно вам напоминать о Цели творения, а это, соответственно, ведет к накоплению усилийи достижению необходимого результата.
??) ???? ?????, ??? ????? ?? ????? ??' ???? ?? ?????? ?????? ??"?, ?????? ????? ????? ??"? ?? ???? ?????, ?????? ?? ???? ?????? ????"?. ???? ??? ??? ????????, ????? ?????? ????? ??' ???, ??? ?? ?????? ?????? ??"? ????, ??? ????? ????. ??? ?????? ?????, ??"? ???? ?????? ???? ?"? ??"? ?????? ?? ??????, ???? ??? ?"? ?????? ????"? ??"? ?????? ??? ????, ?? ???? ?? ????"? ??"? ????, ??? ?? ????"? ?????? ?????? ??"? ??"?. ??? ??"? ???? ?????? ?????? ???? ?? ?????? ????? ?"? ???, ???????, ???? ????? ??????? ????, ??? ?????? ??"? ??????? ???????. ??? ??"? ???? ?? ???? ??? ?????.
Место четырех миров АБЕ"А и парса между Ацилут и БЕ"А, пп. 65-68
65) Таким образом, выясняется, что суть Ц"Б проявилась исключительно в парцуфе Некудот де СА"Г от табура вниз до окончания ног, находящихся над точкой этого мира (аОлам а-зе). И знай, что все изменения, вызванные Ц"Б, произошли только в парцуфе Некудот де СА"Г, а не выше его. Как уже было сказано выше, в результате подъемамалхут до середины тиферет сфирот де соф мира А"К и отсечения ею сосудов получения в этом месте, нижняя часть тиферет и НеХИ"М де соф мира А"К превратились в пустое пространство, и произошло это не в самом А"К, а в парцуфе Некудот де СА"Г де А"К. Изменения, происшедшие в самом А"К, считаются только подъемом МА"Н, что означает,что А"К только облачается в эти изменения для создания 10-ти сфирот мира Некудим. Но в самом А"К никаких изменений не произошло.
После Ц"А Малхут Мира Бесконечности, которая во время Ц"А решила не получать ничего, принимает новое решение: получать свет хохма ради Творца с помощью построения антиэгоистического экрана, то есть приобретая намерение получать ради Творца. Первый зивуг де акаа и заполнение светом называются Гальгальта, второй – А"Б и затем– СА"Г. Все указанные парцуфим могли получать свет только над табуром Гальгальты, потому что под табуром находятся настолько большие эгоистические желания, что ими можно лишь не пользоваться.
Когда же произошло ослабление экрана парцуфа де СА"Г, и появились Некудот де СА"Г, которые являются парцуфом чистой бины, отдачи, они могут заполнить своим светом хасадим и желания, находящиеся под табуром Гальгальты, те, которые ни Гальгальта, ни А"Б, ни СА"Г не могли заполнить.
А Некудот де СА"Г не желают ничего для себя, а получают наслаждение лишь от отдачи, то есть ор хасадим. Поэтому Некудот де СА"Г могут взять эти желания, на которые раньше никто не мог выставить экрана, и сказать, что и они не будут пользоваться ими в качестве сосудов получения, заполнив их при этом светом хасадим.
Но как только желания под табуром наполняются ор хасадим, обнаруживается, что в Некудот де СА"Г есть ЗА"Т де бина, то есть ее нижняя часть, которая связывает бину с З"А и обязана выполнять его просьбу дать ему ор хохма, а для этого ей самой надо получить этот свет, хотя ей свойственно желание не получать. Такое качествоЗА"Т де бина проявилось еще при образовании четырех бхинот де ор яшар, где бина в конце своего развития принимает решение получить немного ор хохма, для того чтобы создать З"А.
Для этого бина должна была немного сократить в себе желание не получать и создать внутри себя желание получать, но ради отдачи, чтобы быть хоть немного похожей на Творца. Теперь, встретив под табуром де Гальгальта огромные желания получать, бина (Некудот де СА"Г) должна была им подчиниться и передать им немного ор хохма,который она сама вынуждена попросить сверху.
Такие большие вновь приобретенные желания (далет/гимел) неизмеримо больше, чем сила экрана Некудот де СА"Г, поэтому возникает угроза, что Некудот де СА"Г теперь захотят получить свет ради собственного удовольствия, а не ради Творца. Чтобы это предотвратить, Малхут Мира Бесконечности, которая в свое время приняла решениео Ц"А, поднимается из окончания парцуфа Гальгальта, где она находилась до сих пор, в середину тиферет парцуфа Некудот де СА"Г, отсекая этим сосуды получения – нижнюю часть тиферет, нецах, ход, есод и малхут, ограничивая их использование. Почему именно эти сфирот?
Высшие сфирот: кетер, хохма, бина, хесед, гвура и верхняя часть тиферет по своей природе являются отдающими сосудами, поэтому они и не переняли желания НеХИ"М Гальгальты (далет/гимел). Только ТаНеХИ"М Некудот де СА"Г восприняли эти желания, потому что они являются аналогичными им сосудами, хотя и имеющими намного меньшийавиют. Вспомним, что НеХИ"М Гальгальты имеют решимот далет/гимел, а Некудот де СА"Г – это переход от решимот бет/бет к бет/алеф.
Высший свет может пройти через Гальгальту, А"Б, СА"Г, спуститься под табур и пройти через кетер, хохма, бина, хесед, гвура и половину тиферет, то есть дойти до малхут, которая стоит теперь в середине тиферет. Под малхут же свет не может спуститься, так как там находятся эгоистические желания, которые остались в абсолютнойпустоте и темноте.
Таким образом, малхут разделила Некудот де СА"Г на отдающие сосуды, которые находятся над ней, и на сосуды получения, которые расположены под ней. Линия, разделяющая их, называется «парса». Над нею может быть любой свет, включая ор хохма, так как там находятся отдающие сосуды, или Г"Э. Это место, где в дальнейшем возникнетмир Ацилут.
Он абсолютно альтруистический и будет управлять всем творением, создаст миры БЕ"А, парцуф Адам аРишон, будет способствовать его «прегрешению» и разбиению на 600 тысяч душ. В дальнейшем этот же мир Ацилут начнет исправлять все разбитые сосуды, поднимать их наверх, вплоть до окончательного исправления (Гмар Тикун) в течение6000 тысяч лет-ступеней.
Вторая половина тиферет, которая находится под парсой, то есть ЗА"Т де бина, все-таки имеет свойства бины, поэтому на ее месте в дальнейшем образуется мир Брия (бина).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164