Такая позиция обеспечивает функцию восприятия. Я высвечивает и вос-
принимает и внешнюю реальность, и сознаваемую внутреннюю реальность-
потребности, импульсы, страхи, то есть ощущения организма. Нельзя не
согласиться со словами Фрейда о том, что <если связь между внешним вос-
приятием и Я почти очевидна, то отношение между внутренним восприя-
тием и Я, несомненно, требует особого исследования> (там же, р. 24).
1е-
о
06 этом втором отношении Фрейд говорил, что <ощущения и чувства
становятся сознательными лишь благодаря соприкосновению с "системой
восприятия"; если же путь к ней прегражден, они не могут стать ощуще-
ниями, но присутствует некий неопределимый элемент, сообщающий о
том, что они есть> (там же, р. 25). Дальше можно уловить различие между
внутренним событием (количественно неопределимый элемент) и фено-
меном его восприятия, передающего его качественную значимость, то есть
связывающего его с внешней действительностью. Именно этот <неопре-
делимый элемент> является предметом работы всех <активных техник>.
Ядро Я составляет система сознательного восприятия. Сюда следует
отнести все, что было когда-то сознательным-как вытесненное в бес-
28
физическая динамика структуры характера
соматический аспект психологии Я
сознательное, так и предсознательное. Как психический феномен Я-
это система всех моментов прошлого и настоящего восприятия. Фрейд
следом за Гроддеком придерживался мнения, что функция Я, <в сущности,
Пассивна>. К этому заключению неизбежно приходят те, кто отожде-
ствляет в1{ с системой восприятия, те, кто считает, что Я-это разум.
Все биоэнергетические техники исходят из того, что в понятие <Я> вхо-
дят не только восприятие, но и те внутренние силы, фрейдовские <не-
определимые элементы>, которые его вызывают. Когда 5е1 идентифи-
цируется с чувствами, человек не считает свое Я чисто психическим
феноменом. Для таких людей восприятие-один из компонентов созна-
тельного действия.
Фрейд не мог не видеть трудностей, возникающих, когда Я понимает-
ся только как психический процесс. Самое трудное-отсутствие каких бы
то ни было количественных факторов. В процессе терапии человек мыс-
лит количественно. Сегодня нередко звучат замечания пациента, что он
слабо чувствует свое Я; еще чаще люди жалуются на отсутствие интен-
сивного тона чувствования и (что более важно) отсутствие решительно-
сти в действии и экспрессии. В таких случаях было бы ошибкой связы-
вать проблему с системой восприятия. Сильное Я-это признак эмоцио-
нального здоровья, но, если его энергия главным образом направлена на
вытеснение, ему сопутствуют неврозы.
Фрейд отметил, что <Я складывается и обособляется от Оно не только
под влиянием системы восприятия, но под действием также другого мо-
мента>, и сделал предположение, обозначившее путь к биологии; <Я преж-
де всего телесно> (там же, р. 31). Тщательно рассмотрев эту идею, он
пришел к выводу, что <Я, несомненно, порождается телесными ощуще-
ниями, его истоки главным образом лежат на поверхности тела>. В этой
главе мы постараемся проанализировать те телесные процессы, которые
определяют фрейдовский <другой момент>. Мы увидим, что это не теле-
сные ощущения, хотя сюда входит восприятие, а более глубокий процесс
формирования импульса в организме.
Перед тем как двинуться дальше, нужно выяснить отношения Я с дру-
гими подразделениями психики. Большинство функций организма осуще-
ствляется бессознательно. Этот факт относится и к умственной деятельно-
сти. Большая часть нервной системы обеспечивает совершенно не сознава-
емую человеком телесную активность. Осанка, которую человек считает само
собой разумеющейся, во многом контролирует подвижность. Сознание мо-
жет проникнуть в эту сферу, но только в весьма незначительной степени.
Ту часть психики, которая находится в таких же отношениях с непроиз-
вольными процессами, как Я-с произвольными действиями, Фрейд назвал
<Оно>. Он охарактеризовал его иначе, но данное определение следует из
его замечаний о том, что путь лежит от биологии к психологии.
<Я и Оно не разделены резкой границей, и с последним Я сливается
внизу>. Фактически Я представляет собой часть Оно, <которая изменена
непосредственным внешним влиянием через систему сознательного вос-
приятия> (там же, р. 28-29). Для наглядности можно представить себе
дерево, где Я подобно стволу и ветвям, а Оно-корням. Разграничение
возникает, когда дерево прорастает из земли.
Индусы считают, что само тело содержит в себе эти отношения. Вот
замечание Эриха Нойманна из книги <Истоки и история сознания>;
<Диафрагма соответствует земной поверхности, и развитие выше этой зоны
координируется "восходящим солнцем", то есть таким состоянием созна-
ния, которое покидает бессознательное и все, что с ним связано> (е-
итапп 1954, р. 25),
Можно привести слова Фрейда: <Я старается также содействовать вли-
янию внешнего мира на Оно и осуществлению тенденций этого мира,
стремясь заменить принцип удовольствия, который безраздельно властву-
ет в Оно, принципом реальности. Восприятие имеет для Я такое же зна-
чение, что и влечение для Оно> (Ргеий 1950Ь, р. 29). Изучая путь разви-
тия от эмбрионального состояния до зрелого организма, мы видим, что
нельзя помочь процессам, которые минуют человеческое понимание;
можно только изумляться им. По сравнению с бессознательной коорди-
нацией биллионов клеток, бесчисленных тканей и множества органов
способность рассуждать и воображать выглядит незначительной. И все же
развитие этих бессознательных процессов можно сравнить с цветами,
распускающимися на кусте.
Психика одинаково активна как в бессознательных действиях, так и в
сознательных. Если говорить о бессознательных чувствах, мыслях или фан-
тазиях, нельзя не отметить, что они явно противоречат экспрессии. Ра-
нее было сказано, что понятие чувствования применимо только к воспри-
ятию внутреннего события. До этого момента мы рассматривали только
такое движение (неопределимый элемент), которое качественно неопре-
делимо, -возможное, а не скрытое чувствование. Но внутри организма
существует бессознательная активность, которой сопротивление и вытес-
нение преграждают путь к сознанию и восприятию. Она скрыта и может
стать сознаваемой, если путем анализа устранить ограничивающие ее силы.
акую активность отличает то, что бессознательная деятельность была
"Режде осознанной, а затем вытеснена. Есть еще одна категория бессоз-
нательной активности, которую человек сознавать не может. Это деятель-
ность внутренних систем и органов тела (почек, печени, кровеносных
Физическая динамика структуры характера
30
сосудов и т.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123