К проявлени-
ям, которые Ференци запрещал, относились <оправление нужды непос-
редственно до или после аналитического сеанса, причинение себе болез-
ненных ощущений, неуместные гримасы, щипание и поглаживание лица,
рук или других частей тела и т.д.> (Регепс21 1919а, рр. 203, 206, 207).
Принцип активности, лежащий в основе этого подхода, пожалуй, более
важен, чем особенности техники. Позже, как мы увидим, этот принцип
значительно расширил ученик Ференци - Вильгельм Райх. Представляют-
ся важными следующее наблюдения Ференци: <Тот факт, что повторные
воспоминания, вызываемые из бессознательного, сопровождаются усиле-
нием эмоций или моторных проявлений, частично основан на взаимной
связи аффекта и идеи, о которой говорил фрейд в "Толковании сновиде-
ний". Пробуждение воспоминания может-как при катарсисе-принес-
ти с собой эмоциональную реакцию, но активность позволяет увидеть, что,
когда пациент или эмоция освобождены, вытесненный материал, связан-
ный с этими процессами, проявляется в полной мере. Разумеется, доктор
должен иметь какое-то представление о том, какие аффекты или действия
нужно репродуцировать> (там же, р. 216).
В более поздней статье Ференци обсуждает некую противоположность
<активной техники>, расширяя тем самым понятие активности. Обратим-
ся к цитате. <С тех пор я получил представление о том, что иногда полезно
рекомендовать релаксационные упражнения, чтобы человек смог преодолеть
психическое напряжение и сопротивление, возникающие в процессе ассо-
циирования> (Регепся 1923, р. 226). В статьях Ференци постоянное вни-
мание уделяется мышечной активности и телесной экспрессии. Представ-
ляет интерес статья <Мышление и иннервация мускулатуры>, в которой
анализируется параллелизм и подобие этих процессов (Регепсг1 1919Ь). В
Физическая динамика структуры характера
18
примечании к другой работе Ференци утверждает, что <способность к обыч-
ной релаксации мускулатуры и свободное ассоциирование прочно связаны
друг с другом>, и рассматривает один из аспектов этого вида аналитичес-
кой техники (Ретепс21 1925а, р. 286). <Проще говоря, методика позволяет
пациентам убедиться, что, находясь в состоянии "страдания", они способ-
ны использовать его для достижения последующего состояния удовольствия
и, таким образом, устойчивого ощущения свободы и уверенности в себе,
которое явно отсутствует при неврозе> (там же, р. 267).
Поскольку я не преследую цель подробно осветить взгляды Ференци, а
хочу всего лишь сделать обзор его методов как части исторического разви-
тия психоаналитических техник, я воздержусь от дальнейшего цитирова-
ния его интереснейших работ. Здесь мы расстанемся с Ференци, который
значительно расширил понятие психоанализа, отметив, что <технику пас-
сивного ассоциирования, которое начинается с поверхностных слоев пси-
хики и постепенно выводит в предсознательное материал бессознательно-
го, можно назвать "анализом сверху" в противоположность "активному"
методу, представляющему собой "анализ снизу"> (Регепсг1 1925Ь, 288).
В то время как Ференци расширял рамки аналитической процедуры,
другие аналитики изучали и классифицировали паттерны поведения. Это
позволило определить типы характера, и приоритет здесь принадлежит
Абрахаму. Прежде процедуре анализа в основном подвергался симптом.
Психоаналитик как бы заключал договор с Я пациента о том, что ради
разрешения симптома можно не касаться характера. Он, конечно, отда-
вал себе отчет о характере пациента и должен был мириться с ним, пока
тот постепенно готовился принять болезненные моменты истины. Но
непосредственная работа с характером началась с публикации в 1933 году
Райхом работы <Анализ характера>.
Проблемы характера в отличие от невротических симптомов <не со-
держат понятия заболевания>. Ференци называл характер <личным пси-
хозом, который терпит и не признает нарциссическое Я, а его изменение
главным образом сопротивляется Я> (Регепсг1 1925Ь, р. 291). Это отчет-
ливо проявляется в тех нарушениях характера, которые Ференци считал
наиболее ценными и полезными в своей <активной технике>. Поскольку
Я составляет неотъемлемую часть той самой структуры, которая демонст-
рирует основную проблему, <анализ снизу> может преодолеть создавае-
мую этим Я защиту. В последующих главах у нас будет возможность по-
нять, как анализ характера выстраивает мост между психологией Я сверху
и соматическими напряжениями и отклонениями снизу.
Хотя Ференци, Абрахам и Райх добились успехов, до разрешения про-
блемы эмоциональных нарушений человека было далеко, и требовались
развитие аналитических техник
дальнейшие методологические шаги. Нужна была более экстенсивная
разработка концепции и процедуры <активной техники>, то есть <анали-
за снизу>, или соматического подхода. Сам по себе характер-основа
гештальтистского пути понимания поведения-не был еще полностью
осмыслен ни с динамической, ни с генетической точки зрения. Мост ос-
тавался недостроенным, пока психические и соматические функции не
рассматривались как единая система. Функции либидо как психической
энергии должны коррелироваться с энергией процессов соматического
уровня. В сфере психологии эта задача в целом была решена, когда Фрейд
опубликовал работу <По ту сторону принципа удовольствия>, где, несмотря
на некоторые спорные моменты, он описал два основных влечения и их
отношения между собой, а затем-<Я и Оно>.
Значительное продвижение в области соматики произошло в 1927 году,
когда Райх, один из лидеров молодой аналитической школы, опубликовал
важную работу под названием <Функция оргазма>, предложив обсудить
теоретическое предположение, согласно которому оргазм рассматривал-
ся как разрядка излишней энергии организма. Если эта разрядка блоки-
рована или недостаточна, возникает тревожность. Некоторые люди осво-
бождаются от излишней энергии через мышечное напряжение, другие
уменьшают тревожность, ограничивая выработку энергии, но такое ре-
шение проблемы нарушает природную функцию организма непосредствен-
но на физическом уровне психики. Кроме того, это уменьшает способ-
ность к получению удовольствия, обеспечивающую эмоциональное благо-
получие человека. Без понятия генитальной функции практически
невозможно охватить динамику эмоций в соматической сфере.
В английском издании книги Райха <Функция оргазма> приводится
случай лечения пассивной гомосексуальности. Особенно сильно сопротив-
ление <проявлялось в крайней напряженности спины [ригидная спина]>.
Возникновение сопротивления сопровождала яростная негативная реак-
ция:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123
ям, которые Ференци запрещал, относились <оправление нужды непос-
редственно до или после аналитического сеанса, причинение себе болез-
ненных ощущений, неуместные гримасы, щипание и поглаживание лица,
рук или других частей тела и т.д.> (Регепс21 1919а, рр. 203, 206, 207).
Принцип активности, лежащий в основе этого подхода, пожалуй, более
важен, чем особенности техники. Позже, как мы увидим, этот принцип
значительно расширил ученик Ференци - Вильгельм Райх. Представляют-
ся важными следующее наблюдения Ференци: <Тот факт, что повторные
воспоминания, вызываемые из бессознательного, сопровождаются усиле-
нием эмоций или моторных проявлений, частично основан на взаимной
связи аффекта и идеи, о которой говорил фрейд в "Толковании сновиде-
ний". Пробуждение воспоминания может-как при катарсисе-принес-
ти с собой эмоциональную реакцию, но активность позволяет увидеть, что,
когда пациент или эмоция освобождены, вытесненный материал, связан-
ный с этими процессами, проявляется в полной мере. Разумеется, доктор
должен иметь какое-то представление о том, какие аффекты или действия
нужно репродуцировать> (там же, р. 216).
В более поздней статье Ференци обсуждает некую противоположность
<активной техники>, расширяя тем самым понятие активности. Обратим-
ся к цитате. <С тех пор я получил представление о том, что иногда полезно
рекомендовать релаксационные упражнения, чтобы человек смог преодолеть
психическое напряжение и сопротивление, возникающие в процессе ассо-
циирования> (Регепся 1923, р. 226). В статьях Ференци постоянное вни-
мание уделяется мышечной активности и телесной экспрессии. Представ-
ляет интерес статья <Мышление и иннервация мускулатуры>, в которой
анализируется параллелизм и подобие этих процессов (Регепсг1 1919Ь). В
Физическая динамика структуры характера
18
примечании к другой работе Ференци утверждает, что <способность к обыч-
ной релаксации мускулатуры и свободное ассоциирование прочно связаны
друг с другом>, и рассматривает один из аспектов этого вида аналитичес-
кой техники (Ретепс21 1925а, р. 286). <Проще говоря, методика позволяет
пациентам убедиться, что, находясь в состоянии "страдания", они способ-
ны использовать его для достижения последующего состояния удовольствия
и, таким образом, устойчивого ощущения свободы и уверенности в себе,
которое явно отсутствует при неврозе> (там же, р. 267).
Поскольку я не преследую цель подробно осветить взгляды Ференци, а
хочу всего лишь сделать обзор его методов как части исторического разви-
тия психоаналитических техник, я воздержусь от дальнейшего цитирова-
ния его интереснейших работ. Здесь мы расстанемся с Ференци, который
значительно расширил понятие психоанализа, отметив, что <технику пас-
сивного ассоциирования, которое начинается с поверхностных слоев пси-
хики и постепенно выводит в предсознательное материал бессознательно-
го, можно назвать "анализом сверху" в противоположность "активному"
методу, представляющему собой "анализ снизу"> (Регепсг1 1925Ь, 288).
В то время как Ференци расширял рамки аналитической процедуры,
другие аналитики изучали и классифицировали паттерны поведения. Это
позволило определить типы характера, и приоритет здесь принадлежит
Абрахаму. Прежде процедуре анализа в основном подвергался симптом.
Психоаналитик как бы заключал договор с Я пациента о том, что ради
разрешения симптома можно не касаться характера. Он, конечно, отда-
вал себе отчет о характере пациента и должен был мириться с ним, пока
тот постепенно готовился принять болезненные моменты истины. Но
непосредственная работа с характером началась с публикации в 1933 году
Райхом работы <Анализ характера>.
Проблемы характера в отличие от невротических симптомов <не со-
держат понятия заболевания>. Ференци называл характер <личным пси-
хозом, который терпит и не признает нарциссическое Я, а его изменение
главным образом сопротивляется Я> (Регепсг1 1925Ь, р. 291). Это отчет-
ливо проявляется в тех нарушениях характера, которые Ференци считал
наиболее ценными и полезными в своей <активной технике>. Поскольку
Я составляет неотъемлемую часть той самой структуры, которая демонст-
рирует основную проблему, <анализ снизу> может преодолеть создавае-
мую этим Я защиту. В последующих главах у нас будет возможность по-
нять, как анализ характера выстраивает мост между психологией Я сверху
и соматическими напряжениями и отклонениями снизу.
Хотя Ференци, Абрахам и Райх добились успехов, до разрешения про-
блемы эмоциональных нарушений человека было далеко, и требовались
развитие аналитических техник
дальнейшие методологические шаги. Нужна была более экстенсивная
разработка концепции и процедуры <активной техники>, то есть <анали-
за снизу>, или соматического подхода. Сам по себе характер-основа
гештальтистского пути понимания поведения-не был еще полностью
осмыслен ни с динамической, ни с генетической точки зрения. Мост ос-
тавался недостроенным, пока психические и соматические функции не
рассматривались как единая система. Функции либидо как психической
энергии должны коррелироваться с энергией процессов соматического
уровня. В сфере психологии эта задача в целом была решена, когда Фрейд
опубликовал работу <По ту сторону принципа удовольствия>, где, несмотря
на некоторые спорные моменты, он описал два основных влечения и их
отношения между собой, а затем-<Я и Оно>.
Значительное продвижение в области соматики произошло в 1927 году,
когда Райх, один из лидеров молодой аналитической школы, опубликовал
важную работу под названием <Функция оргазма>, предложив обсудить
теоретическое предположение, согласно которому оргазм рассматривал-
ся как разрядка излишней энергии организма. Если эта разрядка блоки-
рована или недостаточна, возникает тревожность. Некоторые люди осво-
бождаются от излишней энергии через мышечное напряжение, другие
уменьшают тревожность, ограничивая выработку энергии, но такое ре-
шение проблемы нарушает природную функцию организма непосредствен-
но на физическом уровне психики. Кроме того, это уменьшает способ-
ность к получению удовольствия, обеспечивающую эмоциональное благо-
получие человека. Без понятия генитальной функции практически
невозможно охватить динамику эмоций в соматической сфере.
В английском издании книги Райха <Функция оргазма> приводится
случай лечения пассивной гомосексуальности. Особенно сильно сопротив-
ление <проявлялось в крайней напряженности спины [ригидная спина]>.
Возникновение сопротивления сопровождала яростная негативная реак-
ция:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123