При сексуальном
возбуждении набухание, цвет и тепло периферических тканей и кожи
полностью противоположны состоянию тревоги. Ему соответствует пси-
хическое и физиологическое движения энергии от центра к периферии
тела и к внешнему миру> (К.е1сЬ 1949, р. 285).
Что происходит, когда внутреннее напряжение достигает степени,
превышающей предел растяжения мембраны? Напряжение может умень-
шиться только с уменьшением твердости, плотности и с разрядкой внут-
ренней силы или энергии. В одноклеточном организме это происходит с
делением клетки. У многоклеточных этот процесс разделен на сексуаль-
ность и репродуктивность.
Можно выделить два аспекта механизма, снижающих напряжение. В
одном случае энергия, движущаяся к периферии, расширяет поверхност-
ную мембрану, а в другом плотность уменьшается, и энергия разряжает-
ся во внешний мир. Оба эти процесса вызывают удовольствие, и степень
его зависит от количества и градиента ослабления напряжения. Посколь-
ку второй процесс более важен, рассмотрим его подробнее.
Вещества и энергия проникают в организм с пищей и при вдыхании
кислорода. Это, разумеется, увеличивает внутреннее напряжение, кото-
рое затем высвобождается за счет растяжения поверхностной мембраны
(что включает расширение всего организма в процессе роста как часть
этого же механизма) или путем разрядки энергии и субстанции во вне-
шний мир. Это может принимать форму работы, при которой происхо-
дит только разрядка энергии, или форму секса и репродуктивности, где
есть разрядка и субстанции и энергии.
Первыми противоположными влечениями, которые постулировал
Рйд, явились инстинкты голода и любви. Интересен его более поздний
комментарий; <Вначале я был крайне удивлен, что отправной точкой для
меня стал афоризм Шиллера, что голод и любовь движут миром. Голод
представляет те влечения, которые нацелены на сохранение индивида;
любовь находит объекты, ее основная функция, преобладающая, природ-
ная-сохранение видов> (РгеиД 1953а, р. 94-95).
Удовлетворение голода и сексуального желания приятно, хотя один
""т приток, а другое-отток субстанции. И то и другое имеют об-
<Таким образом впервые проводится разделение влечений Я и объектных
("" Для энергии последних, и исключительно для них, я ввел термин "ли-
До , противопоставив влечения Я и влечения либидо, направленные на объекты>
. СМаНоп апй Ни ОисопЛпЛ. Ьоп(1оп, НоагЛ Ргеи, 1953).
50
Физическая динамика структуры характера
щее: удовлетворение потребности в каждом случае требует движения к
внешнему миру и контакта с ним. Но одно определяется чувством недо-
статочности (голод), а другое-чувством избытка (сексуальность). Большую
проблему составляет то, что движение вовне, которое должно мотивиро-
ваться напряжением в центре, бывает недостаточным. Райховский анализ
этой проблемы невозможно переоценить. Позвольте мне процитировать:
<Когда простейшие хотят принять пищу, им приходится двигать плаз-
му от центра к периферии, то есть увеличивать напряжение на перифе-
рии, устраняя таким образом негативное давление в центре. Другими
словами, им надо с помощью механизма либидо подойти к внешнему миру
для того, чтобы устранить "негативное давление", то есть голод... Это
означает, что сексуальная энергия всегда служит удовлетворению голода,
и наоборот, прием вводимой субстанции, который в конечном счете яв-
ляется биохимическим процессом, приводит к напряжению либидо. Прием
пищи-основа существования и. продуктивных достижений-начинает-
ся с самой примитивной локомоции> (КеюЬ 1949, р. 283). Проще гово-
ря, для движения необходима пища, а для получения пищи-движение.
Если интерполировать энергетические фазы, то получается следующее:
энергия нужна для движения, чтобы добыть пищу, из которой высвобо-
дится энергия для дальнейшего движения. Можно ли более ясно проде-
монстрировать связь между свободной энергией и либидо?
У простейших голод и сексуальность почти неразличимы. Спаривание
двух простейших и поглощение пищи-процессы во многом сходные. Это
также напоминает переплетение голода и либидинозной потребности в
функции кормления. Если голод использует механизм либидо, чтобы до-
стичь мира, то эрос нуждается в моторной системе голода, чтобы добить-
ся удовлетворения.
Принцип удовольствия стоит на пороге жизни. По ту сторону от него
протягиваются огромные пространства неодушевленной природы, бесчис-
ленные феномены которой подчиняются тем же законам химии и физи-
ки, что и сфера живых организмов. Возникновение сознания в процессе
развития живых организмов-это шаг в сторону организации поведения.
Сознательная жизнь предполагает, что организм будет сознательно выби-
рать действия и реакции, преследуя фундаментальную цель-борьбу за
удовольствие и избегание неудовольствия. Прежде чем двинуться дальше,
отметим, однако, что мы не затронули главную загадку этой темы-при-
роду самого удовольствия. Мы увидим, что сознание само по себе не мень-
шая тайна, чем бессознательное, хотя разъяснить некоторые аспекты его
природы нам вполне по силам.
ПРИНЦИП РЕАЛЬНОСТИ
Поскольку принцип удовольствия тесно связан с принципом существо-
вания, он не может идти вразрез с жизненными процессами. Удивитель-
но, что принцип реальности, столь важный для всех аналитических под-
ходов, понимается очень поверхностно. Райх, замечательно проанализи-
ровав биоэнергетическую основу принципа удовольствия, лишь мельком
отметил существование принципа реальности. В этом отношении прин-
цип реальности в чем-то напоминает ситуацию с Я-то есть и там и там
плохо охвачена энергетическая основа. Нетрудно заметить, что мы име-
ем дело с двумя аспектами одной функции, поэтому, рассматривая одну,
можно изучить и другую. Принцип удовольствия-это модус операнди Оно,
а принцип реальности-рабочий метод Я.
06 этом говорил Фенихел: <Происхождение Я и происхождение чув-
ства реальности являются, однако, двумя аспектами одной ступени раз-
вития. Это содержится в определении Я как той части психики, которая
имеет дело с реальностью> (РетсЬе1 1945, р. 35).
Принцип реальности, в том аспекте, в котором он противостоит прин-
ципу удовольствия, предполагает принятие состояния напряжения и от-
срочку удовольствия в соответствии с требованиями внешней ситуации.
Взамен принцип реальности обещает, что такое действие приведет к боль-
У удовольствию или к избеганию большего страдания в будущем.
Сущность этой функции состоит в том, что между импульсом и его выра-
жением появляется временной интервал, в течение которого напряже-
ние возникает и сохраняется до тех пор, пока не наступит подходящий
момент для того, чтобы оно разрядилось.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123
возбуждении набухание, цвет и тепло периферических тканей и кожи
полностью противоположны состоянию тревоги. Ему соответствует пси-
хическое и физиологическое движения энергии от центра к периферии
тела и к внешнему миру> (К.е1сЬ 1949, р. 285).
Что происходит, когда внутреннее напряжение достигает степени,
превышающей предел растяжения мембраны? Напряжение может умень-
шиться только с уменьшением твердости, плотности и с разрядкой внут-
ренней силы или энергии. В одноклеточном организме это происходит с
делением клетки. У многоклеточных этот процесс разделен на сексуаль-
ность и репродуктивность.
Можно выделить два аспекта механизма, снижающих напряжение. В
одном случае энергия, движущаяся к периферии, расширяет поверхност-
ную мембрану, а в другом плотность уменьшается, и энергия разряжает-
ся во внешний мир. Оба эти процесса вызывают удовольствие, и степень
его зависит от количества и градиента ослабления напряжения. Посколь-
ку второй процесс более важен, рассмотрим его подробнее.
Вещества и энергия проникают в организм с пищей и при вдыхании
кислорода. Это, разумеется, увеличивает внутреннее напряжение, кото-
рое затем высвобождается за счет растяжения поверхностной мембраны
(что включает расширение всего организма в процессе роста как часть
этого же механизма) или путем разрядки энергии и субстанции во вне-
шний мир. Это может принимать форму работы, при которой происхо-
дит только разрядка энергии, или форму секса и репродуктивности, где
есть разрядка и субстанции и энергии.
Первыми противоположными влечениями, которые постулировал
Рйд, явились инстинкты голода и любви. Интересен его более поздний
комментарий; <Вначале я был крайне удивлен, что отправной точкой для
меня стал афоризм Шиллера, что голод и любовь движут миром. Голод
представляет те влечения, которые нацелены на сохранение индивида;
любовь находит объекты, ее основная функция, преобладающая, природ-
ная-сохранение видов> (РгеиД 1953а, р. 94-95).
Удовлетворение голода и сексуального желания приятно, хотя один
""т приток, а другое-отток субстанции. И то и другое имеют об-
<Таким образом впервые проводится разделение влечений Я и объектных
("" Для энергии последних, и исключительно для них, я ввел термин "ли-
До , противопоставив влечения Я и влечения либидо, направленные на объекты>
. СМаНоп апй Ни ОисопЛпЛ. Ьоп(1оп, НоагЛ Ргеи, 1953).
50
Физическая динамика структуры характера
щее: удовлетворение потребности в каждом случае требует движения к
внешнему миру и контакта с ним. Но одно определяется чувством недо-
статочности (голод), а другое-чувством избытка (сексуальность). Большую
проблему составляет то, что движение вовне, которое должно мотивиро-
ваться напряжением в центре, бывает недостаточным. Райховский анализ
этой проблемы невозможно переоценить. Позвольте мне процитировать:
<Когда простейшие хотят принять пищу, им приходится двигать плаз-
му от центра к периферии, то есть увеличивать напряжение на перифе-
рии, устраняя таким образом негативное давление в центре. Другими
словами, им надо с помощью механизма либидо подойти к внешнему миру
для того, чтобы устранить "негативное давление", то есть голод... Это
означает, что сексуальная энергия всегда служит удовлетворению голода,
и наоборот, прием вводимой субстанции, который в конечном счете яв-
ляется биохимическим процессом, приводит к напряжению либидо. Прием
пищи-основа существования и. продуктивных достижений-начинает-
ся с самой примитивной локомоции> (КеюЬ 1949, р. 283). Проще гово-
ря, для движения необходима пища, а для получения пищи-движение.
Если интерполировать энергетические фазы, то получается следующее:
энергия нужна для движения, чтобы добыть пищу, из которой высвобо-
дится энергия для дальнейшего движения. Можно ли более ясно проде-
монстрировать связь между свободной энергией и либидо?
У простейших голод и сексуальность почти неразличимы. Спаривание
двух простейших и поглощение пищи-процессы во многом сходные. Это
также напоминает переплетение голода и либидинозной потребности в
функции кормления. Если голод использует механизм либидо, чтобы до-
стичь мира, то эрос нуждается в моторной системе голода, чтобы добить-
ся удовлетворения.
Принцип удовольствия стоит на пороге жизни. По ту сторону от него
протягиваются огромные пространства неодушевленной природы, бесчис-
ленные феномены которой подчиняются тем же законам химии и физи-
ки, что и сфера живых организмов. Возникновение сознания в процессе
развития живых организмов-это шаг в сторону организации поведения.
Сознательная жизнь предполагает, что организм будет сознательно выби-
рать действия и реакции, преследуя фундаментальную цель-борьбу за
удовольствие и избегание неудовольствия. Прежде чем двинуться дальше,
отметим, однако, что мы не затронули главную загадку этой темы-при-
роду самого удовольствия. Мы увидим, что сознание само по себе не мень-
шая тайна, чем бессознательное, хотя разъяснить некоторые аспекты его
природы нам вполне по силам.
ПРИНЦИП РЕАЛЬНОСТИ
Поскольку принцип удовольствия тесно связан с принципом существо-
вания, он не может идти вразрез с жизненными процессами. Удивитель-
но, что принцип реальности, столь важный для всех аналитических под-
ходов, понимается очень поверхностно. Райх, замечательно проанализи-
ровав биоэнергетическую основу принципа удовольствия, лишь мельком
отметил существование принципа реальности. В этом отношении прин-
цип реальности в чем-то напоминает ситуацию с Я-то есть и там и там
плохо охвачена энергетическая основа. Нетрудно заметить, что мы име-
ем дело с двумя аспектами одной функции, поэтому, рассматривая одну,
можно изучить и другую. Принцип удовольствия-это модус операнди Оно,
а принцип реальности-рабочий метод Я.
06 этом говорил Фенихел: <Происхождение Я и происхождение чув-
ства реальности являются, однако, двумя аспектами одной ступени раз-
вития. Это содержится в определении Я как той части психики, которая
имеет дело с реальностью> (РетсЬе1 1945, р. 35).
Принцип реальности, в том аспекте, в котором он противостоит прин-
ципу удовольствия, предполагает принятие состояния напряжения и от-
срочку удовольствия в соответствии с требованиями внешней ситуации.
Взамен принцип реальности обещает, что такое действие приведет к боль-
У удовольствию или к избеганию большего страдания в будущем.
Сущность этой функции состоит в том, что между импульсом и его выра-
жением появляется временной интервал, в течение которого напряже-
ние возникает и сохраняется до тех пор, пока не наступит подходящий
момент для того, чтобы оно разрядилось.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123