Терапевтический подход к проблеме мазохизма многосторонен. Необхо-
димо установить определенный контакт с запертой в темнице душой, чтобы
поддержать в той тяжелой борьбе, которая ждет ее впереди. Это означает,
что аналитик всегда должен проявлять симпатию, понимание и оказывать
поддержку пациенту, несмотря на его постоянные неудачи, пессимизм, не-
доверие и враждебность. В то же время нельзя разрешать пациенту перекла-
дывать тяготы и ответственность за свое состояние на терапевта. Трудность
здесь состоит в том, что необходимо сохранить рациональный баланс между
симпатией, с одной стороны, и критическим анализом поведения-с дру-
гой. Только в этих рамках можно проводить терапевтическую работу. Необ-
ходимо устранить спастичность мускулатуры, освободить заблокированные
Движения. Когда амбивалентность агрессии и нежных чувств исчезнет, про-
изойдет слияние влечений, а это и есть генитальное функционирование.
Надо признать, что решение проблемы мазохиста связано с увеличе-
нием его сексуального удовольствия и удовлетворения. Но результат здесь
Мазохистский характер-2
185
Физическая динамика структуры характера
нем его сексуального удовольствия и удовлетворения. Но результат здесь
беспечит его собственное энергетическое функционирование, а терапевт
южет только направлять его и показывать ему, как преодолевать труд-
ости. Мы сильны исключительно своими знаниями и верой и бессильны
то-либо сделать вместо пациента. Если это знание и вера сильнее, чем
[едоверчивость и враждебность, которые испытывает пациент, терапия
удет успешной. Но без успешного применения любые знания теряют
ценность. Можем ли мы доказать это и продемонстрировать пациенту
озможность иного функционирования?
Устранение мышечных напряжений и спастичности зависит от зна-
1ия динамики телесной подвижности. Этот вопрос, однако, выходит за
?амки настоящей книги. Тем не менее некоторые соображения, связан-
1ые с лечением мазохиста, можно высказать прямо сейчас. В основе ма-
юхистской структуры лежит чрезмерно развитая и контрактированная
мускулатура. Необходимо устранить эту контрактуру, что требует движе-
ний, растягивающих и удлиняющих мышцы. Например, при ударах по
кушетке у человека должно возникнуть ощущение подъема в голове и теле
и вытяжения рук. При этом он сознает глубокие напряжения, которые
связывают лопатки и плечи. Это действие является одним из сильных
утверждений Я. Подобным же образом используются движения, которые
раскрывают и высвобождают глубинные напряжения тазового пояса. Для
того чтобы таз стал мобильным, необходимо растянуть контрактирован-
ную мускулатуру бедер. В дальнейшем в сознании пациента должно воз-
никнуть чувство расслабления и наполненности таза.
Пожалуй, самая заметная особенность строения тела мазохиста-бы-
чья шея, то есть толстая, мускулистая, но не очень ригидная. Ригидность
шеи является выражением гордости, которая у мазохиста отсутствует.
Укорачивающая шею сильная спастичность локализуется в глубоко распо-
ложенных мышцах, не участвующих в обычных произвольных движениях.
Эти мышцы сдерживают бессознательную ярость и блокируют экспрессию
импульсов, направленных вверх. Если у таких пациентов попытаться выз-
вать рвотный рефлекс, то можно увидеть, как волна импульсов прокатыва-
ется вверх и блокируется в горле. Это не связано с ригидностью горла, свой-
ственной истерическому характеру. Блок создается контрактурой, которая
подавляет импульс, направляя его от головы вниз и останавливая экспан-
сивное действие. Как будто голова командует <нет> импульсу рвоты. Это
состояние идентично тому, что происходит в нижней части тела. Но когда
мы вызываем рвотный рефлекс, у нас есть возможность помочь пациенту
осознать этот механизм и показать ему, как его преодолеть.
Если говорить про нижнюю часть тела, то тенденция втягивать живот и
поднимать тазовое дно, останавливая тем самым продвижение вниз волнЫ
возникающего возбуждения, является другим аспектом того же самого
механизма, о котором мы только что говорили. Проблема мазохизма не
решится, пока не будет преодолена эта тенденция втягивать и напрягать
живот. Это можно проработать сознательно, но нельзя забывать, что за таким
напряжением стоит страх боли, вызывающий волну возбуждения, которая
доходит до спастичного тазового дна и напряженного генитального аппа-
рата. Активное сжатие выполняет функцию предупреждения связанного с
болью переживания. Пациент должен встретиться с этой болью, научиться
терпеть ее, чтобы перестать бояться. Добиться этого можно с помощью
специальных упражнений, основанных на растяжении глубоких мышц. Здесь
действует принцип боли-удовольствия. С увеличением терпимости к боли,
возрастает и возможность удовольствия. Мазохистской структуре характе-
ра присущ догенитальный паттерн поведения, который непрочно <заяко-
ренен> во взрослой реальности.
Если у орального характера отсутствует контакт с землей, потому что
у него слабые своды стоп и недозаряженные периферические структуры,
то у мазохиста такой контакт ограничен контрактированными сводами и
спастичными ступнями и мышцами нижних конечностей. Причины раз-
ные, но опоры ненадежные и база двигательной активности сильно огра-
ничена. Необходимо преодолеть эту напряженность мазохистской струк-
туры и укрепить ноги, подобно тому как нужно укреплять ноги и стопы
у индивида с оральной структурой.
На противоположном конце тела экспрессия лица также ограничена.
Я уже отмечал, что для мазохиста типично выражение невинности и наи-
вности, Это могут быть широко открытые невинные глаза, наивная есте-
ственная или глуповатая улыбка. За всем этим скрыт страх, презрение,
недоверие, а еще глубже-напуганный ребенок. Такие экспрессии могут
достичь поверхности и стать осознанными, а испуг-проявиться открыто
и отреагироваться. Ни одно изменение не является более ценной награ-
дой, чем высвобождение этих застывших экспрессий.
Биоэнергетическая терапия не даст эффекта, если ее не сопровождает
глубокий анализ характера. При терапевтической работе с проблемами
мазохизма такая аналитичекая работа имеет первостепенное значение.
Аналитические интерпретации, однако, обладают общим для всех пси-
хологических толкований недостатком: я избегаю, потому что боюсь, или
я боюсь, потому что избегаю? Нередко одно и то же действие интерпре-
тируется по-разному. Позвольте мне проиллюстрировать это.
Ср. с замечанием Фрейда о знаменитом <обоюдоостром ноже> Достоевского в
работе <Женская сексуальность> (1931), СоПес<:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123