Если современный психоанализ обвиняют в нынешней ситуации,
то только за его нежелание менять свои традиционные процедуры,
В истории психоанализа были экспериментаторы и теоретики. Если
большинство посвятило себя развитию теории, то некоторые, прежде всего
Шандор Ференци и Вильгельм Райх, внесли существенные изменения в
технические процедуры. Своей <активной техникой> или <анализом сни-
зу> Ференци пытался подступиться к сложным проблемам характера,
которые в то время не поддавались психоаналитическому методу. Вклад
Райха более полно мы обсудим в дальнейшем.
Проблема, с которой сталкивается психоанализ, проистекает из того
факта, что аналитик имеет дело с телесными ощущениями и чувствами на
вербальном и психическом уровне; что касается предмета анализа, то им
являются чувства и поведение индивида. Его мысли, фантазии и мечты
исследуются исключительно с целью понять чувства и изменить поведение.
Разве мы не можем представить себе, что существуют и другие способы и
средства повлиять на чувства и поступки? В 1899 году в письме Флиссу Фрейд
проявил свой неизменный интерес к этому вопросу: <Время от времени я
отчетливо представляю себе вторую часть лечебного метода-провокацию
чувств и мыслей пациента, как будто это совершенно необходимо>.
Фрейду не удалось изобрести метод лечения, который бы воплотил его
идею. Эту неудачу можно приписать сложности взаимоотношений меж-
ду душой и телом. До тех пор пока концепция дуализма души и тела
оказывает влияние на мышление, эта трудность непреодолима. Можно
предположить, что Фрейд всю свою жизнь бился над этой проблемой. В
этой борьбе возникли четкие формулировки, составляющие психологию
Я. Но та же проблема стоит перед нынешними аналитиками столь же
остро, как она стояла перед Фрейдом.
Я не намереваюсь в этом кратком предисловии предложить ответ на
этот громадный вопрос. Скорее я бы хотел пояснить тезис, который ле-
жит в основе данного исследования и указывает путь для решения этой
проблемы. Аналитики сознают идентичность многих соматических про-
Предисловие
цессов с психологическими феноменами. В области психосоматической
медицины полно таких примеров. В результате возникла идея, что живой
организм выражает себя в движении гораздо яснее, чем в словах. Но не
только в движении! В позе, осанке, мимике и жестах организм говорит
языком, который предвосхищает и превосходит его вербальное выраже-
ние. Более того, имеется множество специальных исследований, в кото-
рых показана связь между структурой тела и эмоциональными установ-
ками. Тело может быть столь же ценным объектом аналитической тех-
ники, как сновидения, обмолвки и свободные ассоциации.
Если структура тела и темперамент взаимосвязаны, как это может
установить всякий, кто изучает человеческую природу, вопрос тогда явля-
ется следующим; можно ли изменить характер индивида, не изменяя
структуру тела и его функциональную подвижность? Или наоборот: если
можно изменить структуру тела и улучшить его подвижность, нельзя ли
этим добиться необходимых для пациента изменений темперамента?
В своей эмоциональной экспрессии индивид представляет собой еди-
ное целое. Не разум злится, и не тело борется. Это индивид выражает
себя. Поэтому мы изучаем, как конкретный индивид выражает себя, каков
спектр его эмоций и в чем его ограничения. Это исследование подвиж-
ности организма вследствие эмоционального переживания основано на
способности < выдвигаться>.
Здесь находится ключ к пониманию относительной неудачи психоана-
лиза. 0м сравнительно мало помогает понять, почему человек ведет себя.
именно так, а не иначе. Человек, который боится войти в воду, может
прекрасно знать, что с ним ничего не случится. Мы должны понять и
научить преодолевать страх движения.
Если детерминанты личности и характера структурированы физичес-
ки, не должны ли терапевтические устремления равным образом быть
ориентированы и на тело? Знание есть прелюдия действия. Чтобы быть
более эффективной, аналитическая терапия должна способствовать как
осознанию, так и действию в терапевтической ситуации. Принципы тео-
рии и техники, используемые в рамках этого нового подхода, образуют
то, что мы называем биоэнергетическим анализом и терапией.
Одним из тех, кому принадлежит особая заслуга в расширении рамок
аналитической техники, был Вильгельм Райх, который ввел в анализ изуче-
ние физической экспрессии и активности пациента. Многие, возможно, не
согласны с поздними работами Райха, но его разработки являются важным
вкладом в психиатрию. Многочисленными ссылками на его идеи в этой книге
я выражаю свою признательность Вильгельму Райху, который был моим учи-
телем. С другой стороны, биоэнергетическая терапия появилась независимо
10
Физическая динамика структуры характера
от Райха и его последователей и отличается от теорий и техник Райха во
многих важных аспектах-некоторые из них изложены в этой книге.
Пожалуй, будет интересно указать различия между биоэнергетической
терапией и традиционными психоаналитическими техниками. Во-первых
и прежде всего, исследование пациента является целостным. В биоэнер-
гетической терапии врач анализирует не только психологическую проблему
пациента, как и каждый аналитик, но и физическое выражение этой
проблемы в том виде, как она проявляется в структуре тела и движении
пациента. Во-вторых, все техники ориентированы на высвобождение
физического напряжения, которое проявляется в хронически контракти-
рованных и спастичных мышцах. В-третьих, отношения между терапев-
том и пациентом в сравнении с психоанализом имеют еще одно измере-
ние. Поскольку помимо анализа на вербальном уровне проводится рабо-
та и на физическом, возникающая в результате активность вовлекает
аналитика гораздо глубже, чем это делают традиционные техники.
Чем же являются в такой ситуации перенос и контрперенос? Они
являются мостом, по которому мысли и чувства от одного человека пере-
ходят к другому. В биоэнергетической терапии благодаря физическому
контакту перенос и контрперенос сфокусированы более строго. Это, од-
нако, требует от аналитика умения справляться с возникающим эмоцио-
нальным напряжением. Если эта способность отсутствует, аналитик не
готов к выполнению своей задачи. Только будучи скромным и честным,
можно осмелиться встретиться лицом к лицу с великими источниками
чувства, которые находятся в сердце человека.
Данная книга не претендует на полное изложение теорий и техник
биоэнергетического анализа и терапии. Эта область столь же обширна,
как и сам субъект жизни.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123
то только за его нежелание менять свои традиционные процедуры,
В истории психоанализа были экспериментаторы и теоретики. Если
большинство посвятило себя развитию теории, то некоторые, прежде всего
Шандор Ференци и Вильгельм Райх, внесли существенные изменения в
технические процедуры. Своей <активной техникой> или <анализом сни-
зу> Ференци пытался подступиться к сложным проблемам характера,
которые в то время не поддавались психоаналитическому методу. Вклад
Райха более полно мы обсудим в дальнейшем.
Проблема, с которой сталкивается психоанализ, проистекает из того
факта, что аналитик имеет дело с телесными ощущениями и чувствами на
вербальном и психическом уровне; что касается предмета анализа, то им
являются чувства и поведение индивида. Его мысли, фантазии и мечты
исследуются исключительно с целью понять чувства и изменить поведение.
Разве мы не можем представить себе, что существуют и другие способы и
средства повлиять на чувства и поступки? В 1899 году в письме Флиссу Фрейд
проявил свой неизменный интерес к этому вопросу: <Время от времени я
отчетливо представляю себе вторую часть лечебного метода-провокацию
чувств и мыслей пациента, как будто это совершенно необходимо>.
Фрейду не удалось изобрести метод лечения, который бы воплотил его
идею. Эту неудачу можно приписать сложности взаимоотношений меж-
ду душой и телом. До тех пор пока концепция дуализма души и тела
оказывает влияние на мышление, эта трудность непреодолима. Можно
предположить, что Фрейд всю свою жизнь бился над этой проблемой. В
этой борьбе возникли четкие формулировки, составляющие психологию
Я. Но та же проблема стоит перед нынешними аналитиками столь же
остро, как она стояла перед Фрейдом.
Я не намереваюсь в этом кратком предисловии предложить ответ на
этот громадный вопрос. Скорее я бы хотел пояснить тезис, который ле-
жит в основе данного исследования и указывает путь для решения этой
проблемы. Аналитики сознают идентичность многих соматических про-
Предисловие
цессов с психологическими феноменами. В области психосоматической
медицины полно таких примеров. В результате возникла идея, что живой
организм выражает себя в движении гораздо яснее, чем в словах. Но не
только в движении! В позе, осанке, мимике и жестах организм говорит
языком, который предвосхищает и превосходит его вербальное выраже-
ние. Более того, имеется множество специальных исследований, в кото-
рых показана связь между структурой тела и эмоциональными установ-
ками. Тело может быть столь же ценным объектом аналитической тех-
ники, как сновидения, обмолвки и свободные ассоциации.
Если структура тела и темперамент взаимосвязаны, как это может
установить всякий, кто изучает человеческую природу, вопрос тогда явля-
ется следующим; можно ли изменить характер индивида, не изменяя
структуру тела и его функциональную подвижность? Или наоборот: если
можно изменить структуру тела и улучшить его подвижность, нельзя ли
этим добиться необходимых для пациента изменений темперамента?
В своей эмоциональной экспрессии индивид представляет собой еди-
ное целое. Не разум злится, и не тело борется. Это индивид выражает
себя. Поэтому мы изучаем, как конкретный индивид выражает себя, каков
спектр его эмоций и в чем его ограничения. Это исследование подвиж-
ности организма вследствие эмоционального переживания основано на
способности < выдвигаться>.
Здесь находится ключ к пониманию относительной неудачи психоана-
лиза. 0м сравнительно мало помогает понять, почему человек ведет себя.
именно так, а не иначе. Человек, который боится войти в воду, может
прекрасно знать, что с ним ничего не случится. Мы должны понять и
научить преодолевать страх движения.
Если детерминанты личности и характера структурированы физичес-
ки, не должны ли терапевтические устремления равным образом быть
ориентированы и на тело? Знание есть прелюдия действия. Чтобы быть
более эффективной, аналитическая терапия должна способствовать как
осознанию, так и действию в терапевтической ситуации. Принципы тео-
рии и техники, используемые в рамках этого нового подхода, образуют
то, что мы называем биоэнергетическим анализом и терапией.
Одним из тех, кому принадлежит особая заслуга в расширении рамок
аналитической техники, был Вильгельм Райх, который ввел в анализ изуче-
ние физической экспрессии и активности пациента. Многие, возможно, не
согласны с поздними работами Райха, но его разработки являются важным
вкладом в психиатрию. Многочисленными ссылками на его идеи в этой книге
я выражаю свою признательность Вильгельму Райху, который был моим учи-
телем. С другой стороны, биоэнергетическая терапия появилась независимо
10
Физическая динамика структуры характера
от Райха и его последователей и отличается от теорий и техник Райха во
многих важных аспектах-некоторые из них изложены в этой книге.
Пожалуй, будет интересно указать различия между биоэнергетической
терапией и традиционными психоаналитическими техниками. Во-первых
и прежде всего, исследование пациента является целостным. В биоэнер-
гетической терапии врач анализирует не только психологическую проблему
пациента, как и каждый аналитик, но и физическое выражение этой
проблемы в том виде, как она проявляется в структуре тела и движении
пациента. Во-вторых, все техники ориентированы на высвобождение
физического напряжения, которое проявляется в хронически контракти-
рованных и спастичных мышцах. В-третьих, отношения между терапев-
том и пациентом в сравнении с психоанализом имеют еще одно измере-
ние. Поскольку помимо анализа на вербальном уровне проводится рабо-
та и на физическом, возникающая в результате активность вовлекает
аналитика гораздо глубже, чем это делают традиционные техники.
Чем же являются в такой ситуации перенос и контрперенос? Они
являются мостом, по которому мысли и чувства от одного человека пере-
ходят к другому. В биоэнергетической терапии благодаря физическому
контакту перенос и контрперенос сфокусированы более строго. Это, од-
нако, требует от аналитика умения справляться с возникающим эмоцио-
нальным напряжением. Если эта способность отсутствует, аналитик не
готов к выполнению своей задачи. Только будучи скромным и честным,
можно осмелиться встретиться лицом к лицу с великими источниками
чувства, которые находятся в сердце человека.
Данная книга не претендует на полное изложение теорий и техник
биоэнергетического анализа и терапии. Эта область столь же обширна,
как и сам субъект жизни.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123