д. Сдерживание агрессии вызывает негативные чувства.
десь необходима осторожность, поскольку действие выражает искрен-
ие чувства. Чтобы удостовериться, я спрашиваю, против кого направле-
а это негативная установка. Если ответ не относится к терапевту, може-
е ему не верить, поскольку каждый человек мазохистского склада имеет
собенно негативное отношение к терапии или аналитику.
Эта работа, раскрывающая негативный характер паттерна поведения
мазохиста, может продолжаться довольно долго, но ее необходимо стара-
ельно выполнять. До тех пор пока имеется это базисная негативная ус-
ановка, добиться какого бы то ни было существенного облегчения стра- "
1>ания невозможно. Окруженный этим слоем негативности, мазохист нс
доверяет миру, реальности и терапевту. Ни любовь, ни одобрение не могут
треодолеть барьер, и никакие позитивные чувства не в силах пробиться
жвозь него. Это также причина того, что мазохист страдает. Он хочет
вырваться, но не осмеливается, он хочет, чтобы вы его освободили, но не
верит вам. Достоевский очень верно подметил характерную черту мазо-
хиста. В <Братьях Карамазовых> отец Зосима говорит: <Что есть ад? Стра-
дание о том, что нельзя более любить>.
Глубокое недоверие, сквозь которое мазохист воспринимает мир, де-
лает лечение таких людей очень трудным. Мы видим, что от него сложно
добиться даже выражения негативных чувств. Все так пронизано недове-
рием, что мазохист не доверяет даже самому себе, своим действиям и
успехам. Поскольку это недоверие основано на опыте ранних лет жизни,
которые оправдывают такую позицию, нельзя ждать, что пациент с лег-
костью от нее откажется. Чтобы при таком сопротивлении добиться по-
ложительного результата, аналитику необходимо руководствоваться дове-
рием пациента и его доброй волей. Это похоже на лазанье по отвесной
скале по едва заметным уступам. Аналитик противопоставляет силу сво-
их позитивных установок, строящихся на понимании стойкого негати-
визма мазохиста. Те, кто бился над этой проблемой, знают, что нередко
случаются неудачи. Симпатия к действительно страдающему мазохисту и
одобрение каждого позитивного проявления-необходимая основа ана-
литической и биоэнергетической работы с ним.
Тенденция жаловаться, как подчеркивал Райх,-это действительное
выражение мазохистского страдания. Но жалоба при этом выступает как
способ, ее содержание не так уж важно. Подобные жалобы оправдыва-
ются усилиями и неудачами, стремлением и отсутствием удовлетворения.
Мазохист хнычет, постоянно повторяется, обвиняет, и у терапевта воз-
никает подозрение, что все это не имеет отношения к проблеме. Рано
или поздно он начинает злиться, и было бы странно, если бы после такой
реакции он мог заметить положительные сдвиги в чувствовании и пове-
дении мазохиста. Понятно, что такое типичное провоцирующее поведе-
ние мотивировано теми же самыми потребностями, которые вызывают
мазохистские фантазии или приступы самобичевания. Мазохист прово-
цирует, доводит ситуацию до точки кипения для того, чтобы получить хоть
какое-то эмоциональное высвобождение.
Важно знать биоэнергетическую динамику страдания и нытья мазохи-
ста. Энергия организма попадает в капкан, поскольку агрессия, направ-
ленная внутрь, блокирует выходы. Желание, запертое внутри, порождает
страдание. Но выходы закрыты не полностью, иначе наступила бы смерть.
Скорее они значительно ограничены. Маленькая струйка энергии все же
просачивается и вызывает ноющие звуки. Если бы мазохист действитель-
но освободил свою гортань и подал голос, он не стал бы хныкать. Но тог-
да он не был бы мазохистом.
Тенденции к причинению себе вреда и самоуничижению-еще одно
свойство таких людей. Психологически это означает: <Смотри, какой я
жалкий. Почему ты меня не любишь?> Очень часто эти тенденции не
выражаются вслух. Они проявляются в манере одеваться и в том, как
человек заботится о своем теле. Мазохисты часто приходят на встречи с
терапевтом неопрятными и в грязной одежде. Один пациент сказал мне,
что, собираясь туда, где он чувствует себя неловко, он надевает рубашки
с обтрепанными воротничками. Жалость, которая исходит от других,
мазохист тоже оборачивает вовнутрь, на себя. Здесь также задействован
провоцирующий элемент: <Ты любишь меня вот таким грязным и неухо-
женным, как сейчас?> В некоторых случаях проявляется другая сторона
медали-преувеличенная чистоплотность. Обычно это защитная реакция
на мазохистскую склонность к самоуничижению.
Какова энергетическая динамика этих тенденций? Каково их генети-
ческое происхождение? В предыдущей главе я говорил о том, что мазохист
функционирует на кишечном уровне, что он не ощущает позвоночника.
Теперь мы можем сказать, что на бессознательном уровне мазохист чув-
Физическая динамика структуры характера
Мазохистский характер-2
179
гвует себя червем или змеей. Его склонность извиваться можно рассмот-
еть психологически и биоэнергетически. На бессознательном уровне он
увствует, что принадлежит земле. Ему очень трудно удерживать свое тело
строго вертикальном положении, ему присуща тенденция падать на зем-
1о. Это-результат движения вниз продольного энергетического маятни-
,а, который мы описывали как основу принципа реальности. Мазохист
юится сильного напора и сильной генитальной эрекции. На языке его тела
[агрузка вызывает мышечное напряжение, которое препятствует развитию
1рямой осанки, возникающей благодаря сильной энергетической волне.
следствие того что поток энергии блокируется, ее течение неуверенное,
сак бы наощупь. Движения не выражены прямо и убедительно, они бес-
токойные, нерешительные и уклончивые. Именно это и заставляет паци-
ента чувствовать себя червем. Мазохистское чувство своей никчемности
является выражением такого восприятия. Я говорю об этом буквально,
гаково истинное положение вещей.
Общим знаменателем ранних переживаний, в результате которых воз-
никает мазохизм, является чувство униженности. Мазохист-это человек,
который ребенком был глубоко унижен. Это повлекло за собой чувство
неадекватности и никчемности. Какие переживания могут вызвать такое
чувство? В том случае, о котором мы говорили в предыдущей главе, это
принудительное кормление, при котором желания и чувства ребенка в расчет
не принимались, и приучение к гигиене дефекации, которое лишало ре-
бенка ощущения интимности в отношении своего тела. По всей видимос-
ть __ ,__".,
Использование клизмы наносит,
ти, таковы наиболее важные механизмы.
пожалуй, меньший ущерб, чем стимуляция пальцем, который мать встав-
ляет ребенку в анус.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123
десь необходима осторожность, поскольку действие выражает искрен-
ие чувства. Чтобы удостовериться, я спрашиваю, против кого направле-
а это негативная установка. Если ответ не относится к терапевту, може-
е ему не верить, поскольку каждый человек мазохистского склада имеет
собенно негативное отношение к терапии или аналитику.
Эта работа, раскрывающая негативный характер паттерна поведения
мазохиста, может продолжаться довольно долго, но ее необходимо стара-
ельно выполнять. До тех пор пока имеется это базисная негативная ус-
ановка, добиться какого бы то ни было существенного облегчения стра- "
1>ания невозможно. Окруженный этим слоем негативности, мазохист нс
доверяет миру, реальности и терапевту. Ни любовь, ни одобрение не могут
треодолеть барьер, и никакие позитивные чувства не в силах пробиться
жвозь него. Это также причина того, что мазохист страдает. Он хочет
вырваться, но не осмеливается, он хочет, чтобы вы его освободили, но не
верит вам. Достоевский очень верно подметил характерную черту мазо-
хиста. В <Братьях Карамазовых> отец Зосима говорит: <Что есть ад? Стра-
дание о том, что нельзя более любить>.
Глубокое недоверие, сквозь которое мазохист воспринимает мир, де-
лает лечение таких людей очень трудным. Мы видим, что от него сложно
добиться даже выражения негативных чувств. Все так пронизано недове-
рием, что мазохист не доверяет даже самому себе, своим действиям и
успехам. Поскольку это недоверие основано на опыте ранних лет жизни,
которые оправдывают такую позицию, нельзя ждать, что пациент с лег-
костью от нее откажется. Чтобы при таком сопротивлении добиться по-
ложительного результата, аналитику необходимо руководствоваться дове-
рием пациента и его доброй волей. Это похоже на лазанье по отвесной
скале по едва заметным уступам. Аналитик противопоставляет силу сво-
их позитивных установок, строящихся на понимании стойкого негати-
визма мазохиста. Те, кто бился над этой проблемой, знают, что нередко
случаются неудачи. Симпатия к действительно страдающему мазохисту и
одобрение каждого позитивного проявления-необходимая основа ана-
литической и биоэнергетической работы с ним.
Тенденция жаловаться, как подчеркивал Райх,-это действительное
выражение мазохистского страдания. Но жалоба при этом выступает как
способ, ее содержание не так уж важно. Подобные жалобы оправдыва-
ются усилиями и неудачами, стремлением и отсутствием удовлетворения.
Мазохист хнычет, постоянно повторяется, обвиняет, и у терапевта воз-
никает подозрение, что все это не имеет отношения к проблеме. Рано
или поздно он начинает злиться, и было бы странно, если бы после такой
реакции он мог заметить положительные сдвиги в чувствовании и пове-
дении мазохиста. Понятно, что такое типичное провоцирующее поведе-
ние мотивировано теми же самыми потребностями, которые вызывают
мазохистские фантазии или приступы самобичевания. Мазохист прово-
цирует, доводит ситуацию до точки кипения для того, чтобы получить хоть
какое-то эмоциональное высвобождение.
Важно знать биоэнергетическую динамику страдания и нытья мазохи-
ста. Энергия организма попадает в капкан, поскольку агрессия, направ-
ленная внутрь, блокирует выходы. Желание, запертое внутри, порождает
страдание. Но выходы закрыты не полностью, иначе наступила бы смерть.
Скорее они значительно ограничены. Маленькая струйка энергии все же
просачивается и вызывает ноющие звуки. Если бы мазохист действитель-
но освободил свою гортань и подал голос, он не стал бы хныкать. Но тог-
да он не был бы мазохистом.
Тенденции к причинению себе вреда и самоуничижению-еще одно
свойство таких людей. Психологически это означает: <Смотри, какой я
жалкий. Почему ты меня не любишь?> Очень часто эти тенденции не
выражаются вслух. Они проявляются в манере одеваться и в том, как
человек заботится о своем теле. Мазохисты часто приходят на встречи с
терапевтом неопрятными и в грязной одежде. Один пациент сказал мне,
что, собираясь туда, где он чувствует себя неловко, он надевает рубашки
с обтрепанными воротничками. Жалость, которая исходит от других,
мазохист тоже оборачивает вовнутрь, на себя. Здесь также задействован
провоцирующий элемент: <Ты любишь меня вот таким грязным и неухо-
женным, как сейчас?> В некоторых случаях проявляется другая сторона
медали-преувеличенная чистоплотность. Обычно это защитная реакция
на мазохистскую склонность к самоуничижению.
Какова энергетическая динамика этих тенденций? Каково их генети-
ческое происхождение? В предыдущей главе я говорил о том, что мазохист
функционирует на кишечном уровне, что он не ощущает позвоночника.
Теперь мы можем сказать, что на бессознательном уровне мазохист чув-
Физическая динамика структуры характера
Мазохистский характер-2
179
гвует себя червем или змеей. Его склонность извиваться можно рассмот-
еть психологически и биоэнергетически. На бессознательном уровне он
увствует, что принадлежит земле. Ему очень трудно удерживать свое тело
строго вертикальном положении, ему присуща тенденция падать на зем-
1о. Это-результат движения вниз продольного энергетического маятни-
,а, который мы описывали как основу принципа реальности. Мазохист
юится сильного напора и сильной генитальной эрекции. На языке его тела
[агрузка вызывает мышечное напряжение, которое препятствует развитию
1рямой осанки, возникающей благодаря сильной энергетической волне.
следствие того что поток энергии блокируется, ее течение неуверенное,
сак бы наощупь. Движения не выражены прямо и убедительно, они бес-
токойные, нерешительные и уклончивые. Именно это и заставляет паци-
ента чувствовать себя червем. Мазохистское чувство своей никчемности
является выражением такого восприятия. Я говорю об этом буквально,
гаково истинное положение вещей.
Общим знаменателем ранних переживаний, в результате которых воз-
никает мазохизм, является чувство униженности. Мазохист-это человек,
который ребенком был глубоко унижен. Это повлекло за собой чувство
неадекватности и никчемности. Какие переживания могут вызвать такое
чувство? В том случае, о котором мы говорили в предыдущей главе, это
принудительное кормление, при котором желания и чувства ребенка в расчет
не принимались, и приучение к гигиене дефекации, которое лишало ре-
бенка ощущения интимности в отношении своего тела. По всей видимос-
ть __ ,__".,
Использование клизмы наносит,
ти, таковы наиболее важные механизмы.
пожалуй, меньший ущерб, чем стимуляция пальцем, который мать встав-
ляет ребенку в анус.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123