Вундт считал,
что внешние психические процессы недоступны экспери-
ментальному изучению и предложил культурно-истори-
ческий метод.
В течение 1900-1920 гг. В. Вундт предпринял издание
грандиозной 10-томной <Психологии народов>. Главным
проявлением <народного духа> он считал языковую дея-
тельность (в отличие от языковой системы - предмета ис-
следования лингвистов). Этот труд наряду с <Основами фи-
зиологической психологии> стал основным вкладом В. Вунд-
та в психологию. <Проблемы психологии народов> является
сборником статей, представляющих краткое изложение ис-
следовательской программы В. Вундта и послужила введе-
нием в многотомную <Психологию народов>.
Вундт выделял в науке о <национальном духе> по край-
ней мере две дисциплины: <историческую психологию на-
родов> и <психологическую этнологию>. Первая является
объяснительной дисциплиной, а вторая - описательной.
Законы <психологии народов> - суть законы развития, а
основа ее - три области, содержание которых <превышает
объем индивидуального сознания: язык, мифы и обычаи>. В
отличие от французских психологов и австрийских психо-
аналитиков В. Вундта меньше всего интересовало массовое
поведение и проблема <личность и масса>, а больше - со-
держание <национального духа> (УоН^з^е^), что впрочем,
соответствовало представлению о психологии как <науке о
сознании>. Он подчеркивает генетический приоритет <нацио-
нального духа> перед индивидуальным: <В истории челове-
ческого общества первым звеном бывает не индивидуум, но
именно сообщество их. Из племени, из круга родни путем
постепенной индивидуализации выделяется самостоятельная
индивидуальная личность, вопреки гипотезам рационали-
стического Просвещения, согласно которым индивидуумы
отчасти под гнетом нужды, отчасти путем размышления со-
единились в общество>. Скрытая полемика с французскими
социальными психологами присутствует и в трактовке роли
подражания. В. Вундт на примерах усвоения индивидуума-
ми двух языков показывает, что подражание есть не основ-
ной, а лишь сопровождающий фактор при взаимодействиях
в человеческом обществе, аналогичной критике он подвергает
и <теорию индивидуального изобретения>. На место их он
ставит процессы <общего творчества>, <ассимиляции> и
<диссимиляции>, но до конца не раскрывает их природу.
Несомненно, Вундт обладал мощнейшим организатор-
ским и критическим интеллектом, а также способностью к
порождению исследовательских программ. Однако содер-
жательное интуитивное творчество не было его стихией.
Поэтому (на мой взгляд) сегодня глубокие и многословные
труды Вундта читаются с меньшим интересом, чем более
<публицистичные>, но и более <креативные> работы ряда
его современников. Но все же, как сказал поэт: <Ты сосчи-
тал на солнце пятна, но пропустил его лучи>. Мы, психо-
логи, будем всегда чтить Вильгельма Вундта как <отца-
основателя> экспериментальной и культурно-исторической
версий психологии.
Доктор психологических наук, профессор
В. Н. Дружинин
Сципион Сигеле
ПРЕСТУПНАЯ ТОЛПА
Опыт КОЛЛЕКТИВНОЙ ПСИХОЛОГИИ
^ 81Не1е
Ьа }о11а спт1па1е
Печатается по изданию:
С. Сигеле. <Преступная толпа.
Опыт коллективной психологии>,
издательство Ф. Павленкова, СПб., 1896 г.,
с приведением текста к нормам современного русского языка.
ПРЕДИСЛОВИЕ
Когда, несколько месяцев тому назад, было опубликовано ита-
льянское издание этой книжки, я не смел надеяться, что она
будет принята так благосклонно.
Успех ее, по всей вероятности, зависел главным образом от
сюжета, <выбранного очень удачно>, как писал мне г. Тард.
Изучение преступлений толпы, конечно, очень интересно, осо-
бенно в конце нашего века, когда нет недостатка в коллек-
тивных буйствах толпы. Кажется, будто последняя хочет от вре-
мени до времени, при помощи преступления облегчить всю ту
злобу и боль, которые накопились в ней от несправедливых
страданий.
К тому же предмет настоящего сочинения вполне нов, не-
смотря на всю его социальную и юридическую важность. Наука,
наравне с судебными учреждениями, никогда не предполагала,
что подчас может быть виновным не отдельный индивид, а це-
лая толпа. Когда перед судом появляется несколько человек,
задержанных в толпе, судьи уверены, что перед ним находятся
люди, добровольно попавшие на скамью подсудимых; между тем
они - не более как потерпевшие кораблекрушение от психоло-
гической бури, которая увлекла обвиняемых без их ведома.
Итак, кроме некоторого интереса, изучение вопроса о пре-
ступлениях толпы представляет еще и необходимость.
Я попытался сделать это, хотя и весьма несовершенно, но во
всяком случай так, как мне казалось лучшим. Коллективная
психология - наука, находящаяся еще в младенческом состоя-
нии; психология толпы, составляющая часть ее, и притом весьма
определенную, едва только зарождается.
В этом издании я пополнил кое-какие пробелы и исправил
многие ошибки, находившиеся в первом итальянском издании.
Я знаю, что положил только основание длинному и трудному
ряду исследований; но я буду вознагражден за свой труд, если он
возбудить в других желание сделать нечто лучшее, и сочту себя
счастливым, если вытекающие из моего труда юридические за-
ключения, будут приняты в судебных учреждениях.
С. С. Рим, май 1892 г.
ВВЕДЕНИЕ
СОЦИОЛОГИЯ И КОЛЛЕКТИВНАЯ
ПСИХОЛОГИЯ
От соединения личностей
в результате никогда
не получается суммы,
равной числу их единиц.
Э. Ферри
<Дайте каменщику - пишет Спенсер - хорошо обожженные,
твердые, имеющие острые края кирпичи, и он будет в состоя-
нии выстроить без известки очень прочную и довольно высокую
стену. Наоборот, если кирпичи из плохой глины, плохо обожже-
ны, если они кривы, поломаны, хрупки, - тогда не будет воз-
можности выстроить без известки стену, равную по высоте и
прочности первой. Положим, что рабочий трудится в арсенале
над складыванием пушечных ядер; понятно, что эти сфериче-
ские тела не будут относиться друг к другу так, как кирпичи.
Для куч, составленных из пушечных ядер, существуют опреде-
ленная формы: тетраэдра, пирамиды с квадратным основанием
и тела с прямоугольным основанием, ограниченного сверху реб-
ром. Каждая из этих форм симметрична и устойчива, что
становится невозможным при других формах тел, имеющих
вертикальные или очень наклоненные плоскости. Если же на-
кладывать, вместо сферических, имеющих равный объем, ядер,
неправильные, полуокругленные, имеющие различную величину
булыжники, то по необходимости нужно будет отказаться от
определенных геометрических форм. Рабочий будет в состоянии
Социология и коллективная психология
получить только неустойчивую, лишенную правильных поверх-
ностей и углов кучу.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95
что внешние психические процессы недоступны экспери-
ментальному изучению и предложил культурно-истори-
ческий метод.
В течение 1900-1920 гг. В. Вундт предпринял издание
грандиозной 10-томной <Психологии народов>. Главным
проявлением <народного духа> он считал языковую дея-
тельность (в отличие от языковой системы - предмета ис-
следования лингвистов). Этот труд наряду с <Основами фи-
зиологической психологии> стал основным вкладом В. Вунд-
та в психологию. <Проблемы психологии народов> является
сборником статей, представляющих краткое изложение ис-
следовательской программы В. Вундта и послужила введе-
нием в многотомную <Психологию народов>.
Вундт выделял в науке о <национальном духе> по край-
ней мере две дисциплины: <историческую психологию на-
родов> и <психологическую этнологию>. Первая является
объяснительной дисциплиной, а вторая - описательной.
Законы <психологии народов> - суть законы развития, а
основа ее - три области, содержание которых <превышает
объем индивидуального сознания: язык, мифы и обычаи>. В
отличие от французских психологов и австрийских психо-
аналитиков В. Вундта меньше всего интересовало массовое
поведение и проблема <личность и масса>, а больше - со-
держание <национального духа> (УоН^з^е^), что впрочем,
соответствовало представлению о психологии как <науке о
сознании>. Он подчеркивает генетический приоритет <нацио-
нального духа> перед индивидуальным: <В истории челове-
ческого общества первым звеном бывает не индивидуум, но
именно сообщество их. Из племени, из круга родни путем
постепенной индивидуализации выделяется самостоятельная
индивидуальная личность, вопреки гипотезам рационали-
стического Просвещения, согласно которым индивидуумы
отчасти под гнетом нужды, отчасти путем размышления со-
единились в общество>. Скрытая полемика с французскими
социальными психологами присутствует и в трактовке роли
подражания. В. Вундт на примерах усвоения индивидуума-
ми двух языков показывает, что подражание есть не основ-
ной, а лишь сопровождающий фактор при взаимодействиях
в человеческом обществе, аналогичной критике он подвергает
и <теорию индивидуального изобретения>. На место их он
ставит процессы <общего творчества>, <ассимиляции> и
<диссимиляции>, но до конца не раскрывает их природу.
Несомненно, Вундт обладал мощнейшим организатор-
ским и критическим интеллектом, а также способностью к
порождению исследовательских программ. Однако содер-
жательное интуитивное творчество не было его стихией.
Поэтому (на мой взгляд) сегодня глубокие и многословные
труды Вундта читаются с меньшим интересом, чем более
<публицистичные>, но и более <креативные> работы ряда
его современников. Но все же, как сказал поэт: <Ты сосчи-
тал на солнце пятна, но пропустил его лучи>. Мы, психо-
логи, будем всегда чтить Вильгельма Вундта как <отца-
основателя> экспериментальной и культурно-исторической
версий психологии.
Доктор психологических наук, профессор
В. Н. Дружинин
Сципион Сигеле
ПРЕСТУПНАЯ ТОЛПА
Опыт КОЛЛЕКТИВНОЙ ПСИХОЛОГИИ
^ 81Не1е
Ьа }о11а спт1па1е
Печатается по изданию:
С. Сигеле. <Преступная толпа.
Опыт коллективной психологии>,
издательство Ф. Павленкова, СПб., 1896 г.,
с приведением текста к нормам современного русского языка.
ПРЕДИСЛОВИЕ
Когда, несколько месяцев тому назад, было опубликовано ита-
льянское издание этой книжки, я не смел надеяться, что она
будет принята так благосклонно.
Успех ее, по всей вероятности, зависел главным образом от
сюжета, <выбранного очень удачно>, как писал мне г. Тард.
Изучение преступлений толпы, конечно, очень интересно, осо-
бенно в конце нашего века, когда нет недостатка в коллек-
тивных буйствах толпы. Кажется, будто последняя хочет от вре-
мени до времени, при помощи преступления облегчить всю ту
злобу и боль, которые накопились в ней от несправедливых
страданий.
К тому же предмет настоящего сочинения вполне нов, не-
смотря на всю его социальную и юридическую важность. Наука,
наравне с судебными учреждениями, никогда не предполагала,
что подчас может быть виновным не отдельный индивид, а це-
лая толпа. Когда перед судом появляется несколько человек,
задержанных в толпе, судьи уверены, что перед ним находятся
люди, добровольно попавшие на скамью подсудимых; между тем
они - не более как потерпевшие кораблекрушение от психоло-
гической бури, которая увлекла обвиняемых без их ведома.
Итак, кроме некоторого интереса, изучение вопроса о пре-
ступлениях толпы представляет еще и необходимость.
Я попытался сделать это, хотя и весьма несовершенно, но во
всяком случай так, как мне казалось лучшим. Коллективная
психология - наука, находящаяся еще в младенческом состоя-
нии; психология толпы, составляющая часть ее, и притом весьма
определенную, едва только зарождается.
В этом издании я пополнил кое-какие пробелы и исправил
многие ошибки, находившиеся в первом итальянском издании.
Я знаю, что положил только основание длинному и трудному
ряду исследований; но я буду вознагражден за свой труд, если он
возбудить в других желание сделать нечто лучшее, и сочту себя
счастливым, если вытекающие из моего труда юридические за-
ключения, будут приняты в судебных учреждениях.
С. С. Рим, май 1892 г.
ВВЕДЕНИЕ
СОЦИОЛОГИЯ И КОЛЛЕКТИВНАЯ
ПСИХОЛОГИЯ
От соединения личностей
в результате никогда
не получается суммы,
равной числу их единиц.
Э. Ферри
<Дайте каменщику - пишет Спенсер - хорошо обожженные,
твердые, имеющие острые края кирпичи, и он будет в состоя-
нии выстроить без известки очень прочную и довольно высокую
стену. Наоборот, если кирпичи из плохой глины, плохо обожже-
ны, если они кривы, поломаны, хрупки, - тогда не будет воз-
можности выстроить без известки стену, равную по высоте и
прочности первой. Положим, что рабочий трудится в арсенале
над складыванием пушечных ядер; понятно, что эти сфериче-
ские тела не будут относиться друг к другу так, как кирпичи.
Для куч, составленных из пушечных ядер, существуют опреде-
ленная формы: тетраэдра, пирамиды с квадратным основанием
и тела с прямоугольным основанием, ограниченного сверху реб-
ром. Каждая из этих форм симметрична и устойчива, что
становится невозможным при других формах тел, имеющих
вертикальные или очень наклоненные плоскости. Если же на-
кладывать, вместо сферических, имеющих равный объем, ядер,
неправильные, полуокругленные, имеющие различную величину
булыжники, то по необходимости нужно будет отказаться от
определенных геометрических форм. Рабочий будет в состоянии
Социология и коллективная психология
получить только неустойчивую, лишенную правильных поверх-
ностей и углов кучу.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95