Самое простое наблюдение доказывает нам это весьма ясно. Ес-
ли мы бросим взгляд на историю, то увидим, что отделение побе-
дителей от побежденных, хозяев от рабов, знатных от плебеев -
не было простым политическим и экономическим разделением,
но что оно создавало совершенно различные миры. Воспитание,
язык, привычки, одежда, образ жизни - все имело специфичес-
кий характер, определяемый очень строгими обычаями и запи-
санными даже традиционными правилами, уклоняться от кото-
рых считалось непозволительным.
Кому неизвестно, что аристократия (по таланту ли, денежная,
или родовая), магистратура, духовенство, военные, простой на-
род - все вообще социальные классы (воспроизводящие в наше
время древние касты, с тем только различием, что у древних
принадлежность к известной касте определялась рождением, у
нас же она определяется свободным выбором или же избранием)
представляют не только характер человека вообще, но и отличи-
тельные черты аристократа, судьи, священника или солдата в
частности? Кто не знает, что привычки, идеи, чувствования,
стремления, все, одним словом, функции, свойственные каждому
из этих классов, очень резко отличают их один от другого?
Итак, аксиома - что характер агрегата зависит от характера
единиц, его составляющих, - должна применяться не только к
коллективному организму общества, но и к отдельным организ-
мам, его составляющим.
Иначе не может и быть, так как если на человеческом об-
ществе, представляющем из себя только частицу Вселенной, или
вернее, частный случай всеобщей эволюции, подтверждаются все
естественные законы, управляющие органическим миром, - то
тем более главнейшие социальные законы должны распростра-
няться и на те организмы, из которых оно состоит. Это - по
удачному замечанию Энрико Ферри - похоже на тот случай,
когда минералогические свойства кристалла воспроизводятся
самым типичным образом в его осколках.
Рассматриваемая с этой точки зрения, социология в своих
главных чертах представляет точное воспроизведение психоло-
гии, - воспроизведение, правда, несравненно более сложное и
обширное. Психология изучает человека, социология занимается
Социология и коллективная психология
социальным телом; мы знаем, что характерные черты одного
могут быть объяснены только свойствами другого: вот почему
функции социального организма аналогичны функциям челове-
ческого организма.
Социальная индивидуальность - сказал Эспинас - парал-
лельна человеческой индивидуальности; социология таким обра-
зом не что иное, как психология еп ^гапс1, в которой, распро-
страняясь и усложняясь, отражаются главные законы индивиду-
альной психологии; она - по прекрасному выражению Тарда -
есть <солнечный микроскоп психологии>.
II
Но как далеко идет эта аналогия между характером агрегата и
характером единиц, его составляющих? Всегда ли постоянно
отношение между психологическими законами, управляющими
индивидом и управляющими группой индивидов? Всегда ли
справедливо, что собрание нескольких лиц отличается опреде-
ленным характером, равным сумме характеров всех лиц? Одним
словом, неужели никогда не может быть исключения из выше-
приведенного принципа?
Прежде чем ответить на этот вопрос, я приведу несколько об-
щеизвестных психологических явлений: они помогут нам найти
ответ, или вернее, сами будут служить ответом.
Всякий слыхал о тех ошибках, которые нередко делают при-
сяжные. Иногда это происходит от индивидуальной неспособнос-
ти или от трудности тех вопросов, которые им приходится ре-
шать; но подчас совершенно нелепое и неподходящее решение (и
притом вопросов, требующих для решения только капли здраво-
го смысла) дается и образованными людьми.
Мне, например, пришлось быть очевидцем того, как были оп-
равданы трое молодых людей, добровольно сознавшихся в нане-
сении самых низких оскорблений одной бедной девушке, - не-
годяи мучили ее, прикладывая к нежным частям тела негаше-
ную известь и причиняя ей, таким образом, весьма сильные ожо-
ги. Разве, по вашему мнению, каждый из присяжных оправдал
бы сам таких преступников? Я позволяю себе сомневаться в этом.
С. Сигеле <Преступная толпа>
Гарофало рассказывает об опыте, произведенном над шестью
известными врачами, между которыми были и знаменитые про-
фессора: всех их попросили дать приговор относительно челове-
ка, обвиняемого в краже. Несмотря на ясные улики, они приз-
нали его невиновным и только потом смекнули свою ошибку.
Суд присяжных в Готвьене оправдал недавно трех крестьян:
отца, Жана Пузи, его жену и сына, обвиняемых в убийстве дав-
но у них служившего бедного мальчика, который был ими заму-
чен <еп :?ат111е> с неслыханной жестокостью. Подробности убий-
ства ужасны. Когда жертва задохлась под тяжестью Жана, пос-
ледний, оскалясь, замечает: <Пожалуй, он уже мертв!> <А мо-
жет быть и нет>, - отвечает жена и для большей уверенности
разбивает мальчику череп двумя ударами своей тяжелой палки. -
<Ну уж теперь-то, - говорит супруг, - я уверен, что он готов!
Хорошего, нечего сказать, удалось нам поймать кролика!>
Кто бы мог подумать, что гнусное преступление этой семьи,
остервенившейся на беззащитного ребенка, будет оправдано при-
сяжными?
Но что же однако доказывают все эти факты и множество им
подобных, которые каждый мог наблюдать лично? Они доказы-
вают только, что двенадцать здравомыслящих и здоровых людей
могут выдать решение, совершенно бестолковое и бессмыслен-
ное. Собрание индивидов может таким образом дать в результате
нечто совершенно обратное тому, что было бы дано каждые от-
дельным индивидом.
Подобное же явление происходит в заседаниях многочислен-
ных комиссий - художественных, научных и промышленных -
составляющих одну из самых печальных язв современной адми-
нистративной системы.
Часто случается, что их решения изумляют и поражают об-
щество своей странностью. Каким образом, спрашивается, люди,
подобные тем, которые вошли в комиссию, могли дать такое
заключение? Каким образом, могло случиться, чтобы десять или
двадцать человек науки, десять или двадцать художников, сое-
динившись, дали заключение, основанное не на принципах нау-
ки, не на принципах искусства?
Аристид Габелли, известный итальянский писатель, которого,
к несчастью, Италия недавно потеряла, попытался анализиро-
вать причины этого явления.
Социология и коллективная психология
<Говорят, - писал он, - что комиссии, советы, одним словом,
все учреждения, пользующиеся властью сообща, представляют
из себя гарантию против преступлений. Посмотрим, представ-
ляют ли они из себя эту выгоду.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95