<В обстановке, где рают у них деньги. Они бьют их. Чего толь-
на молодых женщин действует множество сил, ко не происходит.
которые сбивают их с прямого пути и тянут на- ...Может быть, я слишком их опекаю... Но
зад, - пишет К). Мьюзик, - только наделен- мои дети не будут этого делать> (Musick.
ные твердой волей и независимым характером 1994. р.б).
продолжают двигаться против течения> (р.7). Защищая своего ребенка от неблагоприят-
Юные матери сталкиваются с труднопрео- ных воздействий, мать в то же время должна
долимыми препятствиями. Многие из них вы- заботиться и о его умственном и психосоци-
росли в дезорганизованных семьях и продол- альном развитии. Ее целью становится посте-
жают подвергаться их отрицательному влия- пенное формирование у ребенка чувства соб- ]
нию. Из-за этого им еще труднее изменить свою ственной ценности. 1
жизнь. Мьюзик поясняет: <Семьи этих юных ма- К сожалению, говорит Мьюзик, многие j
терей хронически дезорганизованы; это ста- юные матери не могут полностью посвятить '
рая традиция передачи циклов неадекватнос- себя благополучию своих детей. Особенно ча- \
ти от поколения к поколению, которую никто сто это происходит, когда матери-подростки ,:
не замечает и никто не нарушает> (1994, р. 1). вовлечены в грозящие им гибельными по- ;
Юные матери с сильным чувством соб- следствиями отношения с рядом мужчин, от ' 1
ственного достоинства определяют для себя которых они финансово зависят. Итак, даже ^
Этологи также утверждают, что люди, как и другие животные, демонстриру
видоспецифичные модели поведения, одинаковые у всех людей, независимо \
культурных различий. Даже слепоглухие дети улыбаются и гулят в соответству]
щем возрасте, надувают губы и смеются в течение всей жизни, несмотря на невс
можность непосредственного подражания (Eibl-Eibesfeldt, 1989).
Представление о том, что социальное поведение в значительной степени опр
деляется биологической наследственностью организма, служит главным отлич
тельным признаком такого направления этологии, как с о ц и обиологи я. П^
добно этологам, социобиологи усматривают сходств
-^-Ї- между поведением животных и человека, но они 041
Ответвление этологии. Социобио- ".дют также, что сложные модели социального nosej
ниякакуживотных,таки^юдейгенетическидет,
ни определяется биологической минированы (Wilson, 1990). Для подтверждения эт
наследственностью организма, мысли социобиологи приводят примеры строите.
ства гнезд птицами - сложной модели поведения, i
торое птицы демонстрируют в нужное время без всякого научения. На основе этоц
и других примеров сложных, но не требующих научения, моделей социального по
ведения насекомых, птиц и низших млекопитающих социобиологи делают обобиИ
ние, предполагая, что модели человеческого поведения имеют аналогичную оснС
ву. Они считают, что многие модели человеческого поведения, используемые ДДН
выражения доминирующего положения, территориальных прав, заботы о потом-
стве, ухаживания и агрессии, являются генетически закрепленными биологически-
мимоделями поведения, которые покрыты лишь тонкой вуалью культурных наслое-
нии. Такая точка зрения вызвала яростные споры среди психологов, большинство
которых считает, что социальное поведение человека формируется путем научения.
Интерес этологов к врожденным моделям поведения напоминает увлечение
психоаналитиков теорией влечений, но с одним существенным отличием. Психо-
аналитик рассматривает человеческие влечения как пережитки биологических
лечении, имевших место в глубокой древности, которые следует сдерживать, что-
ы сохранить цивилизацию. В отличие от такого подхода этологи и социобиологи
^^^' ^о влечения и следующие из них модели поведения могут быть неотъем-
"Ї" частью цивилизации. Возможно, успешной можно назвать такую цивилиза-
^Ї^ЇРая не пытается подавить биологическое наследие человека (Hess, 1970).
ти р^Ї"" Добавляет к общепринятым еще одну важную линию анализа разви-
'ны ^^^""ство психологов, исследующих развитие, рассматривает ситуацион-
е и исторические причины поведения. Этолог, также обращая внимание на эти
^ ины, кроме них рассматривает еще и адаптивную функцию поведения, то есть
^ ^^' которую поведение выполняет в сохранении индивида или вида. Возьмем,
Ример, плач ребенка. Ситуационная причина плача может заключаться в том,
Часть I. Комплексное изучение жизненного пути человека
что ребенку больно. Историческая причина может заключаться в том, что в qg
шлом после плача ребенка вознаграждали вниманием и заботой. Непосредстч
ной функцией плача является стремление привлечь внимание матери и запусти'
действие ее модель ухода за ребенком. Плач - это врожденная модель поведет
направленного на конкретную цель - получение заботы. И, наконец, эволюци
ная функция плача - это выживание новорожденного, несмотря на его двигатч
ную беспомощность, из-за чего именно плач, а не двигательная активность (бег к)
тери), становится доминирующей реакцией вида Homo sapiens (Hess, 1970). Это
указывают на эволюционные функции многих моделей поведения, включая та
как отзывчивость взрослых по отношению к существам, похожим на маленьки
тей, флирт как часть модели ухаживания или принятие агрессивной позы как ч
модели защиты территории (Bowlby, 1982;Eibl-Eibesfeldt, 1989).
Взгляд этологов на природу человека оказывает влияние на психологию. ]
цесс формирования привязанности между младенцем и воспитателем широко;)
следовался учеными, в том числе Мэри Д. Салтер Эйнсворт и Джоном Боу^
(Ainsworth & Bowlby, 1991), применявшими этологический подход. Прием
ность определялась как сильные эмоциональные узы между двумя людьми, ев)
вающие их во времени и пространстве (Karen, 1990). Качество привязанности "
зывает на характер отношений между родителем и ребенком и является надеа
прогнозирующим параметром будущего поведения ребенка. Качество привяза]
ти младенца играет ключевую роль в ответном проявлении заботы матерью, :
рая, в конечном счете, несет полную ответственность за выживание своего pfi
ка. По этим причинам в исследованиях Мэри Эйнсворт (Ainsworth, 1973) изм
лась степень привязанности между младенцами и теми, кто за ними ухаживал^
Помимо этого, проводились многочисленные исследования взаимодейс
сверстников, в которых основное внимание уделялось моделям доминировал
человеческих группах. Этологи считают, что иерархия доминантности среди и
может привести к уменьшению их агрессивности в конфликтах на игровых пло
ках или в гетто, как это наблюдается в группах приматов (Eibl-Eibesfeldt, 19891
Этологи изучают даже когнитивное развитие, но и в этой области они удеД
большое внимание биологической, видоспецифичной компоненте научения и м
ления.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199
на молодых женщин действует множество сил, ко не происходит.
которые сбивают их с прямого пути и тянут на- ...Может быть, я слишком их опекаю... Но
зад, - пишет К). Мьюзик, - только наделен- мои дети не будут этого делать> (Musick.
ные твердой волей и независимым характером 1994. р.б).
продолжают двигаться против течения> (р.7). Защищая своего ребенка от неблагоприят-
Юные матери сталкиваются с труднопрео- ных воздействий, мать в то же время должна
долимыми препятствиями. Многие из них вы- заботиться и о его умственном и психосоци-
росли в дезорганизованных семьях и продол- альном развитии. Ее целью становится посте-
жают подвергаться их отрицательному влия- пенное формирование у ребенка чувства соб- ]
нию. Из-за этого им еще труднее изменить свою ственной ценности. 1
жизнь. Мьюзик поясняет: <Семьи этих юных ма- К сожалению, говорит Мьюзик, многие j
терей хронически дезорганизованы; это ста- юные матери не могут полностью посвятить '
рая традиция передачи циклов неадекватнос- себя благополучию своих детей. Особенно ча- \
ти от поколения к поколению, которую никто сто это происходит, когда матери-подростки ,:
не замечает и никто не нарушает> (1994, р. 1). вовлечены в грозящие им гибельными по- ;
Юные матери с сильным чувством соб- следствиями отношения с рядом мужчин, от ' 1
ственного достоинства определяют для себя которых они финансово зависят. Итак, даже ^
Этологи также утверждают, что люди, как и другие животные, демонстриру
видоспецифичные модели поведения, одинаковые у всех людей, независимо \
культурных различий. Даже слепоглухие дети улыбаются и гулят в соответству]
щем возрасте, надувают губы и смеются в течение всей жизни, несмотря на невс
можность непосредственного подражания (Eibl-Eibesfeldt, 1989).
Представление о том, что социальное поведение в значительной степени опр
деляется биологической наследственностью организма, служит главным отлич
тельным признаком такого направления этологии, как с о ц и обиологи я. П^
добно этологам, социобиологи усматривают сходств
-^-Ї- между поведением животных и человека, но они 041
Ответвление этологии. Социобио- ".дют также, что сложные модели социального nosej
ниякакуживотных,таки^юдейгенетическидет,
ни определяется биологической минированы (Wilson, 1990). Для подтверждения эт
наследственностью организма, мысли социобиологи приводят примеры строите.
ства гнезд птицами - сложной модели поведения, i
торое птицы демонстрируют в нужное время без всякого научения. На основе этоц
и других примеров сложных, но не требующих научения, моделей социального по
ведения насекомых, птиц и низших млекопитающих социобиологи делают обобиИ
ние, предполагая, что модели человеческого поведения имеют аналогичную оснС
ву. Они считают, что многие модели человеческого поведения, используемые ДДН
выражения доминирующего положения, территориальных прав, заботы о потом-
стве, ухаживания и агрессии, являются генетически закрепленными биологически-
мимоделями поведения, которые покрыты лишь тонкой вуалью культурных наслое-
нии. Такая точка зрения вызвала яростные споры среди психологов, большинство
которых считает, что социальное поведение человека формируется путем научения.
Интерес этологов к врожденным моделям поведения напоминает увлечение
психоаналитиков теорией влечений, но с одним существенным отличием. Психо-
аналитик рассматривает человеческие влечения как пережитки биологических
лечении, имевших место в глубокой древности, которые следует сдерживать, что-
ы сохранить цивилизацию. В отличие от такого подхода этологи и социобиологи
^^^' ^о влечения и следующие из них модели поведения могут быть неотъем-
"Ї" частью цивилизации. Возможно, успешной можно назвать такую цивилиза-
^Ї^ЇРая не пытается подавить биологическое наследие человека (Hess, 1970).
ти р^Ї"" Добавляет к общепринятым еще одну важную линию анализа разви-
'ны ^^^""ство психологов, исследующих развитие, рассматривает ситуацион-
е и исторические причины поведения. Этолог, также обращая внимание на эти
^ ины, кроме них рассматривает еще и адаптивную функцию поведения, то есть
^ ^^' которую поведение выполняет в сохранении индивида или вида. Возьмем,
Ример, плач ребенка. Ситуационная причина плача может заключаться в том,
Часть I. Комплексное изучение жизненного пути человека
что ребенку больно. Историческая причина может заключаться в том, что в qg
шлом после плача ребенка вознаграждали вниманием и заботой. Непосредстч
ной функцией плача является стремление привлечь внимание матери и запусти'
действие ее модель ухода за ребенком. Плач - это врожденная модель поведет
направленного на конкретную цель - получение заботы. И, наконец, эволюци
ная функция плача - это выживание новорожденного, несмотря на его двигатч
ную беспомощность, из-за чего именно плач, а не двигательная активность (бег к)
тери), становится доминирующей реакцией вида Homo sapiens (Hess, 1970). Это
указывают на эволюционные функции многих моделей поведения, включая та
как отзывчивость взрослых по отношению к существам, похожим на маленьки
тей, флирт как часть модели ухаживания или принятие агрессивной позы как ч
модели защиты территории (Bowlby, 1982;Eibl-Eibesfeldt, 1989).
Взгляд этологов на природу человека оказывает влияние на психологию. ]
цесс формирования привязанности между младенцем и воспитателем широко;)
следовался учеными, в том числе Мэри Д. Салтер Эйнсворт и Джоном Боу^
(Ainsworth & Bowlby, 1991), применявшими этологический подход. Прием
ность определялась как сильные эмоциональные узы между двумя людьми, ев)
вающие их во времени и пространстве (Karen, 1990). Качество привязанности "
зывает на характер отношений между родителем и ребенком и является надеа
прогнозирующим параметром будущего поведения ребенка. Качество привяза]
ти младенца играет ключевую роль в ответном проявлении заботы матерью, :
рая, в конечном счете, несет полную ответственность за выживание своего pfi
ка. По этим причинам в исследованиях Мэри Эйнсворт (Ainsworth, 1973) изм
лась степень привязанности между младенцами и теми, кто за ними ухаживал^
Помимо этого, проводились многочисленные исследования взаимодейс
сверстников, в которых основное внимание уделялось моделям доминировал
человеческих группах. Этологи считают, что иерархия доминантности среди и
может привести к уменьшению их агрессивности в конфликтах на игровых пло
ках или в гетто, как это наблюдается в группах приматов (Eibl-Eibesfeldt, 19891
Этологи изучают даже когнитивное развитие, но и в этой области они удеД
большое внимание биологической, видоспецифичной компоненте научения и м
ления.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199