Вполне
обоснованно связать в единую этимологическую
русско-санскритскую цепочку и слова "чур-щур-шур" (шюр)".
Другое дело, что за тысячелетия самостоятельного развития
языков и обособленных народов смыслы близкородственных слов
могли значительно измениться.
Коля
На первый взгляд не должна вызывать каких-либо сомнений
производность уменьшительного имени Коля от исходного Николай:
налицо вроде бы полное совпадение корня "кол" в полной и
сокращенной формах. Но в том-то и дело, что в исходном
греческом слове-имени корней не один, а два: "ник" и "лай", и
само имя означает "победитель народов". Созвучность второго
корня с чисто русским словом "лай" (собаки) привело к тому, что
старообрядцы вообще отвергают форму Николай (как якобы собачье
имя) и признают только Николу.
Но в данном случае интересен иной аспект. Коля -
несомненно, древнее имя, бытовавшее среди русских людей задолго
до введения христианства. Имя Коля связано с Солнечным Коло
древних славян и созвучно знаменитому языческому празднику
Коляде. Лингвистическая часть данной проблемы подробно
рассмотрена в 3-й главе, в разделе, посвященном Космическому
колесу - Коло.
По затронутой теме существует обстоятельнейшее
монографическое исследование, специально посвященное
историко-лингвистическому анализу русского культа Николы в
сопоставлении его с языческими верованиями:
Б.А.Успенский. Филологические разыскания в области
славянских древностей. (Реликты язычества в восточнославянском
культе Николая Мирликийского). М., 1982. Однако маститый автор
- крупнейший специалист в области отечественного языкознания и
культурологии - почему-то полностью обходит вопрос о связи
между древнерусским, протославянским и общеиндоевропейским
(вспомним хотя бы древнее название Шотландии - Каледония)
культом Солнца-Коло и тождественным ему по вокализации
дохристианским именем Коля, которое можно "перевести" как
"Солнышко".
Вполне возможно, что и женское имя Оля того же
происхождения, если последовательно придерживаться русских
преданий о святой княгине Ольге, согласно которым она -
обыкновенная русская девушка с исконно русским именем, а
никакая не варяжская Хельга (откуда почему-то стремятся вывести
имя Ольги).
Вместе с тем совершенно очевидно, что в свое время церковь
удачно совместила христианского святого Николая-чудотворца с
традиционно почитаемым русскими земледельцами Микулой
(Селяниновичем). Праздники старый (языческий) и новый
(христианский) полностью совпали и пришлись на 9 мая по старому
стилю. Совпали практически в народном переосмыслении и имена:
Николай превратился в Миколу, что почти равнозначно Микуле.
Володя
Уменьшительное имя Володя образовано от исконно русского
Володимира (Владимира). Здесь никаких этимологических подвохов
нет. Имя В(о)лодимир составное, образованное из двух слов -
"волод" и "мир" (что означает: "владеющий миром" - "миром" и в
смысле "согласия", и в смысле "людей", и в смысле
"Земли-Вселенной"). И все-таки не похоже, что так было
изначально. Маловероятно, что имя сразу появилось как
сложносоставное. Скорее всего, оно долго циркулировало в
укороченной, простой форме, пока к нему не привыкли. Тем более
что корневая основа данного слова древнейшая, и породила она
интереснейшие лексические цепочки.
Исходной основой следует считать глагол "володеть" -
"владеть", "властвовать", "править" и существительное "волость"
- 1) "сила", "могущество"; 2) "власть"; 3) "территория",
"округа", "область", "государство". Корень "вол" лег в основу
таких разносмысловых понятий, как "вол" - "бык", "крупная
скотина", "волос" - "растительность на теле"; Волос (Велес) -
"скотий Бог" у древних славян, хотя имя Волоса (Велеса) скорее
объединяет оба смысла: первоначальный - "сила, "могущество" и
тот, что относится к крупному рогатому скоту; "волхв" -
"жрец", "колдун", "чародей"; "воля" - "целеустремленность" и
др.
Корень "вол" путем чередования гласной трансформировался в
другой не менее продуктивный корень "вел". Сама дифференциация
корней произошла в период распада индоевропейской общности
языков - при сохранении единого смысла (ср.нем. Welt:
1) "мир", "свет", "вселенная"; 2) "мир", "человечество",
"люди"; 3) "сфера", "среда"). В русском языке оба корня нередко
выступали как равнозначные: ср. "волос" - "Велес", "волот" -
"великан", "воля" - "веление". В ряде случаев корень "вел"
играет вполне самостоятельную роль: "вельми" - "сильно",
"очень"; "великий" - "очень большой" и "превосходный";
"величать" - "превозносить"; "вельможа" - "сановник" и т.д.
С точки зрения расшифровки закодированных древних смыслов
и раскрытия корней древнего русского мировоззрения значительный
интерес представляет имя одного из старших былинных богатырей
- Вольга. Впрочем, во многих текстах былины, записанных в
разных местах, он именуется Волхом, что дало серьезное
основание большинству интерпретаторов считать имя Вольги-Волха
образованным от наречения славянских жрецов волхвов. Волх -
значит, волхв. Представляется, однако, что в имени Волх
(Вольга) скрыт еще один более глубокий пласт, связанный со
старославянским названием "великана" - "волот" (оба слова -
однокоренные). Волх Всеславич он и волхв, и волот (Великан).
Это многое проясняет в этом весьма загадочном былинном образе,
естественно вписывающемся (вместе с исполином Святогором) в
общекультурную концепцию и легендарную историю, согласно
которой в древнейшие времена на земле обитала особая раса
людей-великанов.
Приложение 3
В представлении современного образованного человека
Мироздание разделено на вещество и антивещество. При этом
антивещество стараются задвинуть в какие-то невообразимо
далекие, почти недосягаемые края Вселенной. Но почему? Только
потому, что оно никак не регистрируется в окружающем нас
привычном мире? Однако на то оно и антивещество, чтобы не
фиксироваться вещественными приборами. Что же происходит в
природно-космическом котле в действительности?
Современная наука не дает однозначного и окончательного
ответа о структуре материи вглубь, а значит, - и о конкретных
схемах взаимодействия Макрокосма (Вселенной) и Микрокосма
(Человека). Есть лишь некоторые перспективные подходы,
позволяющие в общих чертах представить не столько
действительную многоуровневость Вселенной, сколько невероятную
сложность ее всеобъемлющего постижения.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146
обоснованно связать в единую этимологическую
русско-санскритскую цепочку и слова "чур-щур-шур" (шюр)".
Другое дело, что за тысячелетия самостоятельного развития
языков и обособленных народов смыслы близкородственных слов
могли значительно измениться.
Коля
На первый взгляд не должна вызывать каких-либо сомнений
производность уменьшительного имени Коля от исходного Николай:
налицо вроде бы полное совпадение корня "кол" в полной и
сокращенной формах. Но в том-то и дело, что в исходном
греческом слове-имени корней не один, а два: "ник" и "лай", и
само имя означает "победитель народов". Созвучность второго
корня с чисто русским словом "лай" (собаки) привело к тому, что
старообрядцы вообще отвергают форму Николай (как якобы собачье
имя) и признают только Николу.
Но в данном случае интересен иной аспект. Коля -
несомненно, древнее имя, бытовавшее среди русских людей задолго
до введения христианства. Имя Коля связано с Солнечным Коло
древних славян и созвучно знаменитому языческому празднику
Коляде. Лингвистическая часть данной проблемы подробно
рассмотрена в 3-й главе, в разделе, посвященном Космическому
колесу - Коло.
По затронутой теме существует обстоятельнейшее
монографическое исследование, специально посвященное
историко-лингвистическому анализу русского культа Николы в
сопоставлении его с языческими верованиями:
Б.А.Успенский. Филологические разыскания в области
славянских древностей. (Реликты язычества в восточнославянском
культе Николая Мирликийского). М., 1982. Однако маститый автор
- крупнейший специалист в области отечественного языкознания и
культурологии - почему-то полностью обходит вопрос о связи
между древнерусским, протославянским и общеиндоевропейским
(вспомним хотя бы древнее название Шотландии - Каледония)
культом Солнца-Коло и тождественным ему по вокализации
дохристианским именем Коля, которое можно "перевести" как
"Солнышко".
Вполне возможно, что и женское имя Оля того же
происхождения, если последовательно придерживаться русских
преданий о святой княгине Ольге, согласно которым она -
обыкновенная русская девушка с исконно русским именем, а
никакая не варяжская Хельга (откуда почему-то стремятся вывести
имя Ольги).
Вместе с тем совершенно очевидно, что в свое время церковь
удачно совместила христианского святого Николая-чудотворца с
традиционно почитаемым русскими земледельцами Микулой
(Селяниновичем). Праздники старый (языческий) и новый
(христианский) полностью совпали и пришлись на 9 мая по старому
стилю. Совпали практически в народном переосмыслении и имена:
Николай превратился в Миколу, что почти равнозначно Микуле.
Володя
Уменьшительное имя Володя образовано от исконно русского
Володимира (Владимира). Здесь никаких этимологических подвохов
нет. Имя В(о)лодимир составное, образованное из двух слов -
"волод" и "мир" (что означает: "владеющий миром" - "миром" и в
смысле "согласия", и в смысле "людей", и в смысле
"Земли-Вселенной"). И все-таки не похоже, что так было
изначально. Маловероятно, что имя сразу появилось как
сложносоставное. Скорее всего, оно долго циркулировало в
укороченной, простой форме, пока к нему не привыкли. Тем более
что корневая основа данного слова древнейшая, и породила она
интереснейшие лексические цепочки.
Исходной основой следует считать глагол "володеть" -
"владеть", "властвовать", "править" и существительное "волость"
- 1) "сила", "могущество"; 2) "власть"; 3) "территория",
"округа", "область", "государство". Корень "вол" лег в основу
таких разносмысловых понятий, как "вол" - "бык", "крупная
скотина", "волос" - "растительность на теле"; Волос (Велес) -
"скотий Бог" у древних славян, хотя имя Волоса (Велеса) скорее
объединяет оба смысла: первоначальный - "сила, "могущество" и
тот, что относится к крупному рогатому скоту; "волхв" -
"жрец", "колдун", "чародей"; "воля" - "целеустремленность" и
др.
Корень "вол" путем чередования гласной трансформировался в
другой не менее продуктивный корень "вел". Сама дифференциация
корней произошла в период распада индоевропейской общности
языков - при сохранении единого смысла (ср.нем. Welt:
1) "мир", "свет", "вселенная"; 2) "мир", "человечество",
"люди"; 3) "сфера", "среда"). В русском языке оба корня нередко
выступали как равнозначные: ср. "волос" - "Велес", "волот" -
"великан", "воля" - "веление". В ряде случаев корень "вел"
играет вполне самостоятельную роль: "вельми" - "сильно",
"очень"; "великий" - "очень большой" и "превосходный";
"величать" - "превозносить"; "вельможа" - "сановник" и т.д.
С точки зрения расшифровки закодированных древних смыслов
и раскрытия корней древнего русского мировоззрения значительный
интерес представляет имя одного из старших былинных богатырей
- Вольга. Впрочем, во многих текстах былины, записанных в
разных местах, он именуется Волхом, что дало серьезное
основание большинству интерпретаторов считать имя Вольги-Волха
образованным от наречения славянских жрецов волхвов. Волх -
значит, волхв. Представляется, однако, что в имени Волх
(Вольга) скрыт еще один более глубокий пласт, связанный со
старославянским названием "великана" - "волот" (оба слова -
однокоренные). Волх Всеславич он и волхв, и волот (Великан).
Это многое проясняет в этом весьма загадочном былинном образе,
естественно вписывающемся (вместе с исполином Святогором) в
общекультурную концепцию и легендарную историю, согласно
которой в древнейшие времена на земле обитала особая раса
людей-великанов.
Приложение 3
В представлении современного образованного человека
Мироздание разделено на вещество и антивещество. При этом
антивещество стараются задвинуть в какие-то невообразимо
далекие, почти недосягаемые края Вселенной. Но почему? Только
потому, что оно никак не регистрируется в окружающем нас
привычном мире? Однако на то оно и антивещество, чтобы не
фиксироваться вещественными приборами. Что же происходит в
природно-космическом котле в действительности?
Современная наука не дает однозначного и окончательного
ответа о структуре материи вглубь, а значит, - и о конкретных
схемах взаимодействия Макрокосма (Вселенной) и Микрокосма
(Человека). Есть лишь некоторые перспективные подходы,
позволяющие в общих чертах представить не столько
действительную многоуровневость Вселенной, сколько невероятную
сложность ее всеобъемлющего постижения.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146