Рождение Бури сопряжено с мировым катаклизмом, когда
Север "заполнился тяжестью льда", что сопровождалось его
таянием и неотвратимым потопом. Из гигантской ледяной глыбы
(айсберга?) в течение трех дней и родился Бури с помощью
космотворящей коровы Аудумлы. Она паслась на льду, облизывая
соленые (морские?) ледяные глыбы, подобные камню. К концу
первого дня на вершине одной из глыб появились волосы, на
другой день - целая голова, а к концу третьего дня могучий
титан Бури родился окончательно.
Согласно Татищеву, в утраченной Иоакимовской летописи
упоминается князь Буревой, отец легендарного Гостомысла,
правивший в Новгороде до появления Рюрика и упорно боровшийся с
варяжской агрессией. Корень "бор" древнейшего, вероятно,
доиндоевропейского происхождения. Он образует любопытное
лексико-смысловое гнездо, позволяющее судить и о многообразии
функций, проецируемых и на Бога Борея. Прежде всего, бор - это
"хвойный, преимущественно сосновый, лес". У болгар, сербов и
хорватов "бор" означает "сосну". Но не только у славян:
название народа "буряты" дословно означает "лесные" и по смыслу
смыкается с русским "бор" - "лес". Затем ряд однокоренных
слов: "борьба", "борец", "брань" ("боронь" - в смысле "битва"
и в смысле "ругань"), "оборона", "борзой", "борозда", "борона",
"борода", "боров", бородавка", "борщ", "собор", "боркан"
("морковь"), "борт" (в смысле "борта лодки, корабля").
Разветвленность смыслов - лучшее доказательство древности
исходного слова. Кстати, о Сивке-бурке - откуда такое
словосочетание? Если Сивка (светлая), то почему Бурка (темная)?
Не зебра же ведь это, у которой полоска - черная, полоска -
белая. Все дело, оказывается, в том, что прозвище Бурка
первоначально звучало как Бурька. А если взглянуть на его
истоки, то обнаруживаются явственные следы Борея. Обратившись
темногривым жеребцом, Бог - покровитель Севера - оплодотворил
двенадцать кобылиц и стал отцом двенадцати чудесных жеребят,
что могли летать по поднебесью над землей и морями. Такими их
описывал еще Гомер в "Илиаде" (XX, 220 - 230):
Бурные, если они по полям хлебородным скакали,
Выше земли, сверх колосьев носилися, стебля не смявши;
Если ж скакали они по хребтам беспредельного моря,
Выше воды, сверх валов рассыпавшихся, быстро летали.
Точно так же описывается полет волшебных коней в русском и
славянском фольклоре, где прозываются они Сивками-бурками,
Бурушками-косматушками, что в конечном счете значит -
Бурьки-Борейки. Не случайно и мифический летучий конь алтайских
сказаний также зовется Буура. Между прочим: до сих пор
имеет распространение славянская фамилия Борейко (вспомним
героя-поручика из романа А.Н.Степанова "Порт-Артур").
У ираноязычных осетин в их знаменитых нартских сказаниях
также действует могучий богатырь по имени Бора. Повествуется о
его встрече со счастливым в духе "золотого века" морским
народом - донбеттырами ("дон", как уже было
продемонстрировано, - общеиндоевропейское понятие для
обозначения любых водных объектов). Бора пришел в их страну,
минуя царство ночи. Там он нашел огненное озеро (читай - море)
с загадочным хрустальным образованием на самом дне (в фольклоре
хрусталь - коррелят льда). Вот как описывает древний сказитель
тектоническую битву огня и льда:
Вертящийся хрусталь на самом дне
Кремень огромный точит в глубине
И высекает пламенные искры
Движением молниеносно-быстрым.
А озера бушующего дно
Как будто светом дня озарено...
Воистину картина вселенской катастрофы. Как явствует из
фольклора, первоначально нарты жили не в горах, а в пределах
морских просторов - они часто упоминаются в осетинских
сказаниях. По преданию, нарты вообще были потомками Морского
царя - Донбеттыра.
Нельзя не вспомнить и древнегреческое название Днепра -
Борисфен. А европейские мореплаватели, добравшиеся в XVII веке
до устья Печоры, столкнулись на побережье Северного Ледовитого
океана с туземцами-борандийцами. Да и в названии
северо-восточной страны скандинавских саг, именовавших регион
от Беломорья до приполярного Урала Бьярмой (Biarmia),
улавливается искаженное имя Борея. Крылатый чернобородый Бог
Борей считался эллинами сыном Астрея (Звездного неба) и Эос
(Утренней зари) (рис. 49). По Диодору Сицилийскому, потомки
Борея - Бореады (их не следует смешивать с его сыновьями
Калаидом и Зетом - участниками похода аргонавтов) были
владыками (царями) главного города Гипербореи и хранителями
сферического (!) храма - святилища Аполлона, куда Солнцебог
прилетал каждые 19 лет.
В русском фольклоре есть сказочный Буря-богатырь - чем не
Борей? В афанасьевском сборнике сказок Буря-богатырь - не
просто могучий исполин - он еще и Коровий сын: корова слизала
остатки (помои) от златокрылой щуки, которую приготовили на
обед бездетной царице. Буря-богатырь сражается на знаменитом
Калиновом мосту поочередно - с шестиглавым, девятиглавым и
двенадцатиглавым змеями - сыновьями Бабы-яги (они же чуда-юда
- мосальские губы). Здесь же и волшебная яблоня, и
Сивка-бурка, и утка, что кличет беду, и свинья-оборотень (да и
сам Буря-богатырь оборачивается тотемным соколом), и Морской
царь с золотой головой, которую отрывают и используют для
распутывания злых козней (вспомним титана Форкия - Морского
старца, обитавшего близ Гипербореи). Все это гиперборейская
закодированная символика - она еще ждет своей расшифровки.
В индоевропейское лексическое гнездо с корневой основой
"бу(р)" входят слова со смыслом "буйный", означающий: 1)
"яростный", "бурный"; ср.: буйная удаль, буйные ветры, Буй-Тур
Всеволод в "Слове о полку Игореве", буйвол = дикий (буйный) бык
(вол ); 2) "плодоносный", "обильный" (ср.: буйная -
растительность, лес, травы, хлеба, пшеница, рожь, овес). В этом
ряду и знаменитый символический образ русского фольклора -
Остров Буян, присутствующий как в сказках (присказках),
так и в магических заговорах: что свидетельствует о глубочайшей
древности самого образа. Но чтобы произвести его полную
смысловую реконструкцию, необходимо подняться на высоту
птичьего полета.
В современном обыденном понимании буян - это человек,
склонный к буйству, попросту - скандалист. Не так в прошлом,
когда слово "буян" означало совсем другое. В "Слове (Молении)
Даниила Заточника" (ХII в.) буян - это гора (холм), а за
буяном кони пасутся: "Дивиа за буяном кони паствити".
Исторический анализ дает целый букет значений слова "буй" и
производного от него "буян":
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146
Север "заполнился тяжестью льда", что сопровождалось его
таянием и неотвратимым потопом. Из гигантской ледяной глыбы
(айсберга?) в течение трех дней и родился Бури с помощью
космотворящей коровы Аудумлы. Она паслась на льду, облизывая
соленые (морские?) ледяные глыбы, подобные камню. К концу
первого дня на вершине одной из глыб появились волосы, на
другой день - целая голова, а к концу третьего дня могучий
титан Бури родился окончательно.
Согласно Татищеву, в утраченной Иоакимовской летописи
упоминается князь Буревой, отец легендарного Гостомысла,
правивший в Новгороде до появления Рюрика и упорно боровшийся с
варяжской агрессией. Корень "бор" древнейшего, вероятно,
доиндоевропейского происхождения. Он образует любопытное
лексико-смысловое гнездо, позволяющее судить и о многообразии
функций, проецируемых и на Бога Борея. Прежде всего, бор - это
"хвойный, преимущественно сосновый, лес". У болгар, сербов и
хорватов "бор" означает "сосну". Но не только у славян:
название народа "буряты" дословно означает "лесные" и по смыслу
смыкается с русским "бор" - "лес". Затем ряд однокоренных
слов: "борьба", "борец", "брань" ("боронь" - в смысле "битва"
и в смысле "ругань"), "оборона", "борзой", "борозда", "борона",
"борода", "боров", бородавка", "борщ", "собор", "боркан"
("морковь"), "борт" (в смысле "борта лодки, корабля").
Разветвленность смыслов - лучшее доказательство древности
исходного слова. Кстати, о Сивке-бурке - откуда такое
словосочетание? Если Сивка (светлая), то почему Бурка (темная)?
Не зебра же ведь это, у которой полоска - черная, полоска -
белая. Все дело, оказывается, в том, что прозвище Бурка
первоначально звучало как Бурька. А если взглянуть на его
истоки, то обнаруживаются явственные следы Борея. Обратившись
темногривым жеребцом, Бог - покровитель Севера - оплодотворил
двенадцать кобылиц и стал отцом двенадцати чудесных жеребят,
что могли летать по поднебесью над землей и морями. Такими их
описывал еще Гомер в "Илиаде" (XX, 220 - 230):
Бурные, если они по полям хлебородным скакали,
Выше земли, сверх колосьев носилися, стебля не смявши;
Если ж скакали они по хребтам беспредельного моря,
Выше воды, сверх валов рассыпавшихся, быстро летали.
Точно так же описывается полет волшебных коней в русском и
славянском фольклоре, где прозываются они Сивками-бурками,
Бурушками-косматушками, что в конечном счете значит -
Бурьки-Борейки. Не случайно и мифический летучий конь алтайских
сказаний также зовется Буура. Между прочим: до сих пор
имеет распространение славянская фамилия Борейко (вспомним
героя-поручика из романа А.Н.Степанова "Порт-Артур").
У ираноязычных осетин в их знаменитых нартских сказаниях
также действует могучий богатырь по имени Бора. Повествуется о
его встрече со счастливым в духе "золотого века" морским
народом - донбеттырами ("дон", как уже было
продемонстрировано, - общеиндоевропейское понятие для
обозначения любых водных объектов). Бора пришел в их страну,
минуя царство ночи. Там он нашел огненное озеро (читай - море)
с загадочным хрустальным образованием на самом дне (в фольклоре
хрусталь - коррелят льда). Вот как описывает древний сказитель
тектоническую битву огня и льда:
Вертящийся хрусталь на самом дне
Кремень огромный точит в глубине
И высекает пламенные искры
Движением молниеносно-быстрым.
А озера бушующего дно
Как будто светом дня озарено...
Воистину картина вселенской катастрофы. Как явствует из
фольклора, первоначально нарты жили не в горах, а в пределах
морских просторов - они часто упоминаются в осетинских
сказаниях. По преданию, нарты вообще были потомками Морского
царя - Донбеттыра.
Нельзя не вспомнить и древнегреческое название Днепра -
Борисфен. А европейские мореплаватели, добравшиеся в XVII веке
до устья Печоры, столкнулись на побережье Северного Ледовитого
океана с туземцами-борандийцами. Да и в названии
северо-восточной страны скандинавских саг, именовавших регион
от Беломорья до приполярного Урала Бьярмой (Biarmia),
улавливается искаженное имя Борея. Крылатый чернобородый Бог
Борей считался эллинами сыном Астрея (Звездного неба) и Эос
(Утренней зари) (рис. 49). По Диодору Сицилийскому, потомки
Борея - Бореады (их не следует смешивать с его сыновьями
Калаидом и Зетом - участниками похода аргонавтов) были
владыками (царями) главного города Гипербореи и хранителями
сферического (!) храма - святилища Аполлона, куда Солнцебог
прилетал каждые 19 лет.
В русском фольклоре есть сказочный Буря-богатырь - чем не
Борей? В афанасьевском сборнике сказок Буря-богатырь - не
просто могучий исполин - он еще и Коровий сын: корова слизала
остатки (помои) от златокрылой щуки, которую приготовили на
обед бездетной царице. Буря-богатырь сражается на знаменитом
Калиновом мосту поочередно - с шестиглавым, девятиглавым и
двенадцатиглавым змеями - сыновьями Бабы-яги (они же чуда-юда
- мосальские губы). Здесь же и волшебная яблоня, и
Сивка-бурка, и утка, что кличет беду, и свинья-оборотень (да и
сам Буря-богатырь оборачивается тотемным соколом), и Морской
царь с золотой головой, которую отрывают и используют для
распутывания злых козней (вспомним титана Форкия - Морского
старца, обитавшего близ Гипербореи). Все это гиперборейская
закодированная символика - она еще ждет своей расшифровки.
В индоевропейское лексическое гнездо с корневой основой
"бу(р)" входят слова со смыслом "буйный", означающий: 1)
"яростный", "бурный"; ср.: буйная удаль, буйные ветры, Буй-Тур
Всеволод в "Слове о полку Игореве", буйвол = дикий (буйный) бык
(вол ); 2) "плодоносный", "обильный" (ср.: буйная -
растительность, лес, травы, хлеба, пшеница, рожь, овес). В этом
ряду и знаменитый символический образ русского фольклора -
Остров Буян, присутствующий как в сказках (присказках),
так и в магических заговорах: что свидетельствует о глубочайшей
древности самого образа. Но чтобы произвести его полную
смысловую реконструкцию, необходимо подняться на высоту
птичьего полета.
В современном обыденном понимании буян - это человек,
склонный к буйству, попросту - скандалист. Не так в прошлом,
когда слово "буян" означало совсем другое. В "Слове (Молении)
Даниила Заточника" (ХII в.) буян - это гора (холм), а за
буяном кони пасутся: "Дивиа за буяном кони паствити".
Исторический анализ дает целый букет значений слова "буй" и
производного от него "буян":
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146