Третьи вообще считают Леля литературным
вымыслом, берущим начало от мифологов польского Возрождения и
Просвещения.
Действительно, прямых летописных свидетельств о Леле не
сохранилось, есть лишь косвенные - фольклорные и
лингвистические. Например, хорошо всем знакомый припев русских
и других славянских песен "люли-люли" восходит к первоформе
"ой, лелю!", где "лелю" - звательный падеж от имени Лель.
Его-то, Бога любви, и призывают поющие и танцующие. Точно так
же русское слово "лелеять" означает высшее проявление любви и
нежности.
Древним народом, заложившим вместе с пеласгами и эллинами
основу греческого этноса, были лелеги. Страбон называет лелегов
кочевниками, по пути их передвижения всюду оставались курганы.
Они были союзниками троянцев и разделили с ними горечь
поражения. В наименовании народа "лелеги" явственно проступает
имя Бога Леля. Данная корневая основа обнаруживается и в других
словах, в частности - в названиях птиц: русск. "лелек, лелька"
- козодой; укр. "лелит" - сова; польск. "лелит" - сова, сыч;
турецк. "lдilдk" - аист. Хорошо известны также русские
женские имена Леля и Ляля, и их вовсе не обязательно
трактовать, как уменьшительные от общеевропейского имени Елена.
Несомненные функции животворящего плодородия
обнаруживаются и у знаменитого русского "скотьего Бога"
Велеса (Волоса), покровителя стад и символа неотделимого
от их количества богатства. Относительно происхождения его на
первый взгляд простого имени за последние два столетия было
выдвинуто немало версий40. Однако, несмотря на оригинальность
некоторых соображений, не приходится особенно сомневаться в
тесной связи имени Велеса со смысловым и лексическим гнездом,
куда входят слова "велеть", "повелевать", "великий" и их
дальнейшие трансформации "воля", "владение", "власть", "вельми"
и т.д. В конечном счете Волос-Велес оказывается семантически
сопряженным с понятиями "вол" ("бык") и "волот" ("великан").
Кроме того, совсем неслучайным представляется и корень "лес" во
втором слоге имени "скотьего Бога". Возможно прочтение
"в[еликан] лес[а]" - или "лесной великан". Не исключено, что
здесь оказались наложенными друг на друга несколько смыслов.
Любопытно, что от имени Бога Волоса образовано одно из
русских народных наименований созвездия Плеяд - Волосыни.
Волосыни - дочери Волоса-Велеса. Тем самым обнаруживается
космоургическая и звездно-творительная сущность "скотьего
Бога". Одновременно прослеживаются параллели с другими образами
индоевропейской мифологии. Как известно, эллинская история
Плеяд насыщена самыми неожиданными событиями и перипетиями. Уже
говорилось, что одна из семи Плеяд была титанида Майя - мать
Гермеса. Нелишне однако напомнить: сами Плеяды - дочери титана
Атланта. А раз в более поздней славяно-русской версии
Плеяды-Волосыни - дочери Волоса-Велеса, то значит, в
отдаленном прошлом, на стадии нерасчлененных еще культур, у
Атланта и Велеса был единый праобраз. Целью настоящей главы не
является разработка темы легендарной Атлантиды и ее сопряжения
с Гипербореей. Тем не менее мысль о былой тождественности
великана Атланта и волота Велеса напрашивается сама собой.
Единение с Вселенной осуществлялось для русских людей не
только в мире жизни, но и в мире смерти, через который
пролегала дорога в мир бессмертия. По представлениям наших
предков, связь человека с космической стихией после смерти
усиливалась, поскольку он естественным образом переходил из
одной жизни в другую - более высокую, переселяясь из земной
среды обитания в неземную - космическую. Для этого умершему, в
соответствии с незыблемым ритуалом, создавались все необходимые
условия: сооружалось жилище-хоромина (гроб или подземный сруб);
давался "в дорогу" набор необходимых предметов (высокородным
усопшим - еще и животные, а в ряде случаев - умерщвленные
слуги и наложницы); разжигались погребальные костры, помогающие
душе умершего переселиться в мир иной (в дохристианские времена
предки славян и руссов сжигали усопших или погибших на
погребальном костре или в погребальной ладье - в современном
похоронном обряде отголоском древних традиций служит огонь
поминальной свечи), насыпались на местах захоронений курганы
(их имитацией и поныне остается надмогильный холм).
Древние ритуальные курганы, сохранившиеся повсюду на
просторах Евразии, подверглись доскональному изучению учеными и
представляют собой огромный интерес с точки зрения исторической
космогонии и астроархеологии. В этих "пирамидах степей", как и
в настоящих пирамидах Востока и Америки, закодированы
древнейшие представления об устройстве Вселенной и о пути, по
которому человек переселяется в мир небожителей. Вопреки
расхожему мнению, курганы и пирамиды предназначались вовсе не
для того, чтобы не тревожить усопших, уберечь их от возможного
покушения со стороны живых (большинство египетских пирамид, как
известно, были опустошены еще в древности - ни колоссальные
глыбы, ни изощренные лабиринты и ловушки не могли послужить
помехой для еще более изощренных грабителей). Действительный
смысл кургана (пирамиды) - приблизить погребенного к небу,
воздвигнуть мост для общения со Вселенной. Курган - это
стартовая площадка в Космос, но не для живых, а для умерших.
Археолог Ю.А.Шилов, автор увлекательной книги "Космические
тайны курганов", раскрывает представления наших пращуров о
Вселенной и судьбе человека в земной и последующей жизни на
богатом фактическом материале, в том числе по результатам
археологических раскопок курганов группы Высокой могилы, в
которых он сам участвовал. Автор именует обнаруженных
погребенных прапредков "космическими странниками" и даже
"пракосмонавтами", ибо водруженные над ними курганы
действительно можно назвать прямым трамплином в Космос.
Прежде всего курган Высокой могилы, относящийся к
доскифским древнеарийским временам (автор разделяет точку
зрения ряда ученых о прародине индоевропейцев в Прикубанье и
Причерноморье41, имеет крестообразную форму: в черноземный круг
вписан желтогрунтовой крест (рис. 117). Крест, как древнейший
символ, олицетворяющий Солнце, встречается повсеместно в сотнях
вариантов в десятках разнообразных культур. Выше говорилось о
его происхождении. Археологическим подтверждением повсеместного
распространения древнего креста в местах расселения праславян
являются его многочисленные изображения на керамике, а также в
виде рисунков, выдолбов, резных камней и кости.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146
вымыслом, берущим начало от мифологов польского Возрождения и
Просвещения.
Действительно, прямых летописных свидетельств о Леле не
сохранилось, есть лишь косвенные - фольклорные и
лингвистические. Например, хорошо всем знакомый припев русских
и других славянских песен "люли-люли" восходит к первоформе
"ой, лелю!", где "лелю" - звательный падеж от имени Лель.
Его-то, Бога любви, и призывают поющие и танцующие. Точно так
же русское слово "лелеять" означает высшее проявление любви и
нежности.
Древним народом, заложившим вместе с пеласгами и эллинами
основу греческого этноса, были лелеги. Страбон называет лелегов
кочевниками, по пути их передвижения всюду оставались курганы.
Они были союзниками троянцев и разделили с ними горечь
поражения. В наименовании народа "лелеги" явственно проступает
имя Бога Леля. Данная корневая основа обнаруживается и в других
словах, в частности - в названиях птиц: русск. "лелек, лелька"
- козодой; укр. "лелит" - сова; польск. "лелит" - сова, сыч;
турецк. "lдilдk" - аист. Хорошо известны также русские
женские имена Леля и Ляля, и их вовсе не обязательно
трактовать, как уменьшительные от общеевропейского имени Елена.
Несомненные функции животворящего плодородия
обнаруживаются и у знаменитого русского "скотьего Бога"
Велеса (Волоса), покровителя стад и символа неотделимого
от их количества богатства. Относительно происхождения его на
первый взгляд простого имени за последние два столетия было
выдвинуто немало версий40. Однако, несмотря на оригинальность
некоторых соображений, не приходится особенно сомневаться в
тесной связи имени Велеса со смысловым и лексическим гнездом,
куда входят слова "велеть", "повелевать", "великий" и их
дальнейшие трансформации "воля", "владение", "власть", "вельми"
и т.д. В конечном счете Волос-Велес оказывается семантически
сопряженным с понятиями "вол" ("бык") и "волот" ("великан").
Кроме того, совсем неслучайным представляется и корень "лес" во
втором слоге имени "скотьего Бога". Возможно прочтение
"в[еликан] лес[а]" - или "лесной великан". Не исключено, что
здесь оказались наложенными друг на друга несколько смыслов.
Любопытно, что от имени Бога Волоса образовано одно из
русских народных наименований созвездия Плеяд - Волосыни.
Волосыни - дочери Волоса-Велеса. Тем самым обнаруживается
космоургическая и звездно-творительная сущность "скотьего
Бога". Одновременно прослеживаются параллели с другими образами
индоевропейской мифологии. Как известно, эллинская история
Плеяд насыщена самыми неожиданными событиями и перипетиями. Уже
говорилось, что одна из семи Плеяд была титанида Майя - мать
Гермеса. Нелишне однако напомнить: сами Плеяды - дочери титана
Атланта. А раз в более поздней славяно-русской версии
Плеяды-Волосыни - дочери Волоса-Велеса, то значит, в
отдаленном прошлом, на стадии нерасчлененных еще культур, у
Атланта и Велеса был единый праобраз. Целью настоящей главы не
является разработка темы легендарной Атлантиды и ее сопряжения
с Гипербореей. Тем не менее мысль о былой тождественности
великана Атланта и волота Велеса напрашивается сама собой.
Единение с Вселенной осуществлялось для русских людей не
только в мире жизни, но и в мире смерти, через который
пролегала дорога в мир бессмертия. По представлениям наших
предков, связь человека с космической стихией после смерти
усиливалась, поскольку он естественным образом переходил из
одной жизни в другую - более высокую, переселяясь из земной
среды обитания в неземную - космическую. Для этого умершему, в
соответствии с незыблемым ритуалом, создавались все необходимые
условия: сооружалось жилище-хоромина (гроб или подземный сруб);
давался "в дорогу" набор необходимых предметов (высокородным
усопшим - еще и животные, а в ряде случаев - умерщвленные
слуги и наложницы); разжигались погребальные костры, помогающие
душе умершего переселиться в мир иной (в дохристианские времена
предки славян и руссов сжигали усопших или погибших на
погребальном костре или в погребальной ладье - в современном
похоронном обряде отголоском древних традиций служит огонь
поминальной свечи), насыпались на местах захоронений курганы
(их имитацией и поныне остается надмогильный холм).
Древние ритуальные курганы, сохранившиеся повсюду на
просторах Евразии, подверглись доскональному изучению учеными и
представляют собой огромный интерес с точки зрения исторической
космогонии и астроархеологии. В этих "пирамидах степей", как и
в настоящих пирамидах Востока и Америки, закодированы
древнейшие представления об устройстве Вселенной и о пути, по
которому человек переселяется в мир небожителей. Вопреки
расхожему мнению, курганы и пирамиды предназначались вовсе не
для того, чтобы не тревожить усопших, уберечь их от возможного
покушения со стороны живых (большинство египетских пирамид, как
известно, были опустошены еще в древности - ни колоссальные
глыбы, ни изощренные лабиринты и ловушки не могли послужить
помехой для еще более изощренных грабителей). Действительный
смысл кургана (пирамиды) - приблизить погребенного к небу,
воздвигнуть мост для общения со Вселенной. Курган - это
стартовая площадка в Космос, но не для живых, а для умерших.
Археолог Ю.А.Шилов, автор увлекательной книги "Космические
тайны курганов", раскрывает представления наших пращуров о
Вселенной и судьбе человека в земной и последующей жизни на
богатом фактическом материале, в том числе по результатам
археологических раскопок курганов группы Высокой могилы, в
которых он сам участвовал. Автор именует обнаруженных
погребенных прапредков "космическими странниками" и даже
"пракосмонавтами", ибо водруженные над ними курганы
действительно можно назвать прямым трамплином в Космос.
Прежде всего курган Высокой могилы, относящийся к
доскифским древнеарийским временам (автор разделяет точку
зрения ряда ученых о прародине индоевропейцев в Прикубанье и
Причерноморье41, имеет крестообразную форму: в черноземный круг
вписан желтогрунтовой крест (рис. 117). Крест, как древнейший
символ, олицетворяющий Солнце, встречается повсеместно в сотнях
вариантов в десятках разнообразных культур. Выше говорилось о
его происхождении. Археологическим подтверждением повсеместного
распространения древнего креста в местах расселения праславян
являются его многочисленные изображения на керамике, а также в
виде рисунков, выдолбов, резных камней и кости.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146