Эти народы появятся в местах своей
новой родины постепенно: шумеры - не ранее V тысячелетия до
н.э., эгейцы, этруски - не ранее III тысячелетия до н.э.
(нередко указывается еще более поздняя дата); эллины и латины
- начиная с рубежа между III и II тысячелетиями до н.э.
Примерно к этому же времени относится начало передвижения
протославян и проторуссов, описываемого в самых ранних текстах,
зафиксированных на утраченных дощечках Велесовой книги.
Откуда же все они пришли? У каждого народа был свой долгий
и трудный маршрут и общее направление миграций, как правило, с
Севера на Юг. На то были свои и вполне естественные причины:
геофизические катаклизмы и сопряженные с ними глобальные
изменения климата, сопровождавшиеся в северных широтах
наводнениями и всеобщим похолоданием. Вот как лапидарно
описывает Авеста (кстати, название священной книги родственно
русскому слову "весть") ситуацию, вынудившую прапредков иранцев
покинуть страну Арйан Вэджа (прародину всех ариев) и
переселиться с Севера на Юг. Первоначально царили в прекрасной
стране покой и блаженство (вспомним "золотой век" и Острова
Блаженных). Но вот злокозненный Ангара Манью - Божество мрака
и зла ниспослал на родину ариев жестокую зиму и превратил
благодатный край в ледяную пустыню: "Там - десять зимних
месяцев и два летних месяца, и они холодны - для воды, холодны
- для земли, холодны - для растений, и это середина зимы и
сердцевина зимы, - а на исходе зимы - чрезвычайные паводки".
Перекликаются с Авестой и пронзительные строфы русского
духовного стиха о светопреставлении:
Постигла нас тьма несветимая,
Солнце угаси светлая,
Свет свой не яви
На лицы земли;
Прежде вечера в часы дневные
Наступила нощь зело темная;
Луча измени естество свое,
Светлая луна во тьму преломися;
Звезды на небеси
Свет свой угаси,
Земля и вода свой плод сократи;
Паде с небес сап горящий,
Пшеницу сломи несозрелую...
Перемени море естество свое...
Наступи зима зело лютая,
Уби виноград всезеленый...37
Просто поразительно, как такие стихи - шедевр устного
народного творчества - (конечно, с поправками и переделками)
сохранились на протяжении тысячелетий практически до нынешних
времен. При всей несхожести мировоззрений зороастрийцев и
русских калик перехожих - хранителей древнейшей культуры и
памяти о прошлом - в приведенных песнопениях налицо знания или
воспоминания о каких-то стародавних, но конкретных событиях,
связанных с неожиданным и резким изменением климата, переходом
от тепла к холоду: зело лютая зима на фоне наступления ночи,
уничтожает виноград, который, оказывается, до климатической
катастрофы буйно произрастал на крайнем Севере, гаснут Солнце и
звезды, изменяется естество моря (то есть оно замерзает).
Доскональное совпадение с описанием вселенских катастроф в
других мифологиях, но с поправкой на "северный коэффициент".
Когда именно случилась эта катастрофа на севере Евразии,
установить точно пока не удается. Можно лишь косвенно судить по
волнам миграций и оставленным ими археологическим следам.
Память же о вселенском катаклизме, повлекшем за собой всемирный
потоп, сохранилась в преданиях большинства народов Земли. Еще в
конце прошлого века американский ученый В.Уоррен в результате
исторических и сравнительно-мифологических изысканий пришел к
выводу, что у большинства индоевропейских народов сохранились в
сказаниях, обрядах, легендах воспоминания о переселении с
дальнего Севера и о жизни их предков в северных странах. Обо
всем этом поведано в книге с характернейшим названием
"Потеряный рай или колыбель человечества на Северном полюсе".
Северный полюс, естественно, рассматривался применительно к
далекому прошлому.
В те времена картина жизни в приполярных областях
значительно отличалась от нынешней, что подтверждается
археологическими данными. Достаточно взглянуть на
археологическую карту Мурманской области (рис.20), дабы
убедиться: на протяжении многих тысячелетий по берегам океана,
морей и рек жизнь здесь била ключом (то же относится и к
остальным областям вплоть до Чукотки). Каких-то границ для
северной археологии не существует (условно ими можно считать
лишь дно Ледовитого океана, куда археологи, к сожалению, пока
еще не заглядывали).
В названные пространственно-временные параметры можно
вписывать и историю Гипербореи. Считается, что в те далекие
времена приполярные территории были сплошь покрыты мощным
ледником. То, что ледники периодически наступали и отступали,
особых сомнений нет. Весь вопрос в том, когда именно это
происходило, сколько времени продолжалось, какую территорию
охватывало и с какой частотой повторялось. Имеющиеся на сегодня
археологические и иные данные нуждаются в серьезной
корректировке господствующей точки зрения. Уточнения также
требуют некоторые антропологические, этнографические,
исторические и социологические положения.
Русские во всех трех своих ипостасях - великороссы,
малороссы и белорусы - никогда не относились к категории
"перекати-поля". Как никто другой привязаны они к земле своих
предков. Привязанности этой десятки, а может даже - сотни
тысяч лет. Но как совместить исторические реалии с самой
непотопляемой догмой нашего времени - так называемой
"ледниковой теорией"? В научной, учебной и справочной
литературе господствует непререкаемое на первый взгляд мнение:
северные территории Евразии были заселены человеком не ранее XV
тысячелетия до н.э., а до того все эти земли были сплошь
покрыты мощным материковым ледником, в принципе исключавшим
всякую жизнь и миграции. По существу ледник сковал саму
историю!
Однако приведенной абсолютизированной догме противоречат
прежде всего археологические данные. Датируемый возраст
древнейших стоянок в границах постулируемой ледниковой зоны на
Севере Евразии начинается с двухсоттысячелетней отметки, а
затем плавно и последовательно проходит через все века вплоть
до обозримых и отраженных уже в письменных памятниках времен.
Например, возраст Бызовской стоянки на Печоре насчитывает по
разным данным от 20 до 40 тысяч лет. В любом случае
вещественные факты свидетельствуют: жизнь здесь процветала как
раз в то время, когда, согласно "ледниковой теории", никакой
жизни быть не могло. Таких стоянок и других материальных
памятников в арктической зоне России сотни, если не тысячи.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146
новой родины постепенно: шумеры - не ранее V тысячелетия до
н.э., эгейцы, этруски - не ранее III тысячелетия до н.э.
(нередко указывается еще более поздняя дата); эллины и латины
- начиная с рубежа между III и II тысячелетиями до н.э.
Примерно к этому же времени относится начало передвижения
протославян и проторуссов, описываемого в самых ранних текстах,
зафиксированных на утраченных дощечках Велесовой книги.
Откуда же все они пришли? У каждого народа был свой долгий
и трудный маршрут и общее направление миграций, как правило, с
Севера на Юг. На то были свои и вполне естественные причины:
геофизические катаклизмы и сопряженные с ними глобальные
изменения климата, сопровождавшиеся в северных широтах
наводнениями и всеобщим похолоданием. Вот как лапидарно
описывает Авеста (кстати, название священной книги родственно
русскому слову "весть") ситуацию, вынудившую прапредков иранцев
покинуть страну Арйан Вэджа (прародину всех ариев) и
переселиться с Севера на Юг. Первоначально царили в прекрасной
стране покой и блаженство (вспомним "золотой век" и Острова
Блаженных). Но вот злокозненный Ангара Манью - Божество мрака
и зла ниспослал на родину ариев жестокую зиму и превратил
благодатный край в ледяную пустыню: "Там - десять зимних
месяцев и два летних месяца, и они холодны - для воды, холодны
- для земли, холодны - для растений, и это середина зимы и
сердцевина зимы, - а на исходе зимы - чрезвычайные паводки".
Перекликаются с Авестой и пронзительные строфы русского
духовного стиха о светопреставлении:
Постигла нас тьма несветимая,
Солнце угаси светлая,
Свет свой не яви
На лицы земли;
Прежде вечера в часы дневные
Наступила нощь зело темная;
Луча измени естество свое,
Светлая луна во тьму преломися;
Звезды на небеси
Свет свой угаси,
Земля и вода свой плод сократи;
Паде с небес сап горящий,
Пшеницу сломи несозрелую...
Перемени море естество свое...
Наступи зима зело лютая,
Уби виноград всезеленый...37
Просто поразительно, как такие стихи - шедевр устного
народного творчества - (конечно, с поправками и переделками)
сохранились на протяжении тысячелетий практически до нынешних
времен. При всей несхожести мировоззрений зороастрийцев и
русских калик перехожих - хранителей древнейшей культуры и
памяти о прошлом - в приведенных песнопениях налицо знания или
воспоминания о каких-то стародавних, но конкретных событиях,
связанных с неожиданным и резким изменением климата, переходом
от тепла к холоду: зело лютая зима на фоне наступления ночи,
уничтожает виноград, который, оказывается, до климатической
катастрофы буйно произрастал на крайнем Севере, гаснут Солнце и
звезды, изменяется естество моря (то есть оно замерзает).
Доскональное совпадение с описанием вселенских катастроф в
других мифологиях, но с поправкой на "северный коэффициент".
Когда именно случилась эта катастрофа на севере Евразии,
установить точно пока не удается. Можно лишь косвенно судить по
волнам миграций и оставленным ими археологическим следам.
Память же о вселенском катаклизме, повлекшем за собой всемирный
потоп, сохранилась в преданиях большинства народов Земли. Еще в
конце прошлого века американский ученый В.Уоррен в результате
исторических и сравнительно-мифологических изысканий пришел к
выводу, что у большинства индоевропейских народов сохранились в
сказаниях, обрядах, легендах воспоминания о переселении с
дальнего Севера и о жизни их предков в северных странах. Обо
всем этом поведано в книге с характернейшим названием
"Потеряный рай или колыбель человечества на Северном полюсе".
Северный полюс, естественно, рассматривался применительно к
далекому прошлому.
В те времена картина жизни в приполярных областях
значительно отличалась от нынешней, что подтверждается
археологическими данными. Достаточно взглянуть на
археологическую карту Мурманской области (рис.20), дабы
убедиться: на протяжении многих тысячелетий по берегам океана,
морей и рек жизнь здесь била ключом (то же относится и к
остальным областям вплоть до Чукотки). Каких-то границ для
северной археологии не существует (условно ими можно считать
лишь дно Ледовитого океана, куда археологи, к сожалению, пока
еще не заглядывали).
В названные пространственно-временные параметры можно
вписывать и историю Гипербореи. Считается, что в те далекие
времена приполярные территории были сплошь покрыты мощным
ледником. То, что ледники периодически наступали и отступали,
особых сомнений нет. Весь вопрос в том, когда именно это
происходило, сколько времени продолжалось, какую территорию
охватывало и с какой частотой повторялось. Имеющиеся на сегодня
археологические и иные данные нуждаются в серьезной
корректировке господствующей точки зрения. Уточнения также
требуют некоторые антропологические, этнографические,
исторические и социологические положения.
Русские во всех трех своих ипостасях - великороссы,
малороссы и белорусы - никогда не относились к категории
"перекати-поля". Как никто другой привязаны они к земле своих
предков. Привязанности этой десятки, а может даже - сотни
тысяч лет. Но как совместить исторические реалии с самой
непотопляемой догмой нашего времени - так называемой
"ледниковой теорией"? В научной, учебной и справочной
литературе господствует непререкаемое на первый взгляд мнение:
северные территории Евразии были заселены человеком не ранее XV
тысячелетия до н.э., а до того все эти земли были сплошь
покрыты мощным материковым ледником, в принципе исключавшим
всякую жизнь и миграции. По существу ледник сковал саму
историю!
Однако приведенной абсолютизированной догме противоречат
прежде всего археологические данные. Датируемый возраст
древнейших стоянок в границах постулируемой ледниковой зоны на
Севере Евразии начинается с двухсоттысячелетней отметки, а
затем плавно и последовательно проходит через все века вплоть
до обозримых и отраженных уже в письменных памятниках времен.
Например, возраст Бызовской стоянки на Печоре насчитывает по
разным данным от 20 до 40 тысяч лет. В любом случае
вещественные факты свидетельствуют: жизнь здесь процветала как
раз в то время, когда, согласно "ледниковой теории", никакой
жизни быть не могло. Таких стоянок и других материальных
памятников в арктической зоне России сотни, если не тысячи.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146