Одно из древнеиндийских имен Солнечного Божества -
Савитар (savitбr). В данной ипостаси Солнце выступало в
качестве животворящей силы, творящей законы, которым
подчиняются все живые существа. В конечном счете путем
метаморфоз звучаний и смыслов образовалось русское слово
"сивый", означающее "сияющий", "ясный" (эквивалентом русского
"ясного сокола" в сербском фольклоре выступает "сивый (сияющий)
сокол с золотыми перьями"). У славян известна была также Богиня
Сива, однако каких-либо развернутых сведений о ней не
сохранилось. Одни знатоки мифологии отождествляют ее с Богиней
Живой20, другие (исходя из смысла "седая", "белая") - с
Селеной-Луной. С именами древнеиндийского бога Солнца Савитара
и древнеславянской Богини Сивы (Севы), по всей вероятности, так
или иначе связано и название части света - Север. Если так, то
данный факт служит лишним подтверждением теории Тилака о
полярном происхождении индоарийских народов и полярной родине
Вед. Имя Сива с учетом его смысловой нагрузки является также
составной частью прозвища Солнечного коня Сивки-бурки.
Наиболее приемлемой, хотя и достаточно неожиданной
представляется версия, согласно которой имя Сивы этимологически
связано с именем знаменитого индуистского Божества - Шивы21,
происходит от него по смыслу и функциям. Санскритское слово
зiva (Шива) имеет следующие смысловые значения:
"дружественный", "добрый", "благосклонный", "целебный", а также
означает "благо" и "счастье". Следовательно, все эти
лексические значения по определению, так сказать, должны были
быть экстраполированы на функциональные особенности славянского
Божества - Сивы. Однако и собственные неповторимые качества,
выражающие единство созидательных и разрушительных сил в
универсуме и воплощение космической энергии, - неизбежно
должны были наложить отпечаток на богиню Сиву. Отпечаток этот
не мог не быть диалектически противоречивым и в силу
происхождения самого образа Шивы, его истоки уходят в
доарийские времена и верования коренных народов Индостана,
создавших цивилизацию задолго до вторжения индоарийских племен,
которые поглотили культуру своих предшественников и
заимствовали из нее множество образов и идей. Впрочем, если
исходить из теории общего происхождения языков и культуры
народов мира, - соприкосновение мифологий и идеологий
существовало задолго до того, как протоиндоевропейские народы
пришли в движение и распространились по всей Евразии. Так что
вопрос о том, что первично и что вторично в мифологии, остается
открытым. Косвенным подтверждением связанного являются имена
верховных Божеств у других народов: урартский Бог Солнца
iwini, хеттский Бог iu-nu и др.
Другие ведийские Боги также не исчезли бесследно из памяти
русского народа, сохраняясь в словах, несущих подчас иную
смысловую нагрузку, но тем не менее указывающих на древнейший
первоначальный смысл. Во вводной части уже говорилось об
этимологическом и семантическом родстве слов и понятий Вишну и
(Все)вышний. Аналогичным образом имя еще одного великого Бога
индоариев Индры сохранилось в русском фольклоре в форме
фантастического Индрик-зверя - согласно Голубиной книге он
"всем зверям отец".
Несомненный отпечаток общеарийской и доарийских верований
и обрядов несут на себе знаменитые древнегреческие, а затем и
древнеримские прорицательницы сивиллы (сибиллы). По античной
традиции они считались пришлыми с Востока и владели всей
мудростью мира, включая знание будущего. Имя сивиллы объединяет
в себе образы сразу двух славянских Божеств - Сивы и вилы.
Вилы - славянские феи, прекрасные девушки с распущенными
волосами и птичьими крыльями. Их главные функции - помогать
обиженным, лечить людей и предсказывать будущее. Трансформация
образа птицедев в русском фольклоре шла в двух направлениях: в
сказках распространен мотив о птицах, обернувшихся девушками (и
наоборот), в легендах же и сказаниях образ вил слился с
близкими им по смыслу образами вещих полуптиц-полудев -
Алконоста, Сирина и Гамаюна. Что касается архаичности имени
сивиллы и связи его с доарийской традицией, то здесь
представляется весьма вероятным этимологическое родство
фонетического варианта имени сибилла и названия страны -
Сибирь. Единая корневая основа "сиб" свидетельствует не только
об общем происхождении, но и месте (территории) этого общего
происхождения. В этом смысле топоним Сибирь может быть
интерпретирован как "страна сибилл" или место, где обитают
сибиллы-шаманки, а само слово "сибилла" будет означать
"сибирячка" в его древнем звучании.
Предлагаемое объяснение происхождения названия Сибирь
нисколько не противоречит общепринятому. Согласно существующей
этимологической и топонимической концепции слово "Сибирь"
тюркского или же монгольского происхождения. Однако, судя по
всему, название "Сибирь" уходит своими корнями в те времена,
когда протоиндоевропейские, прототюркские и протомонгольские
языки не были расчленены и представляли единое целое. Корневая
основа "сев-сив" обнаруживается и в самом понятии Север
(первоначально - Сивер, так это слово звучало в русских
былинах и поныне звучит в украинском языке и некоторых русских
диалектах).
В древнерусском понимании мироустройства вселенский свет
отделен от солнечного. "...В народном понимании существуют
раздельно солнце и белый свет, как освещенное небо, вся
Вселенная..." "Свет на всю Вселенную есть свет неосязаем,
неисповедим... никто же бо может указати образа свету, но токмо
видим бываеть". Солнцу же отведена второстепенная роль субъекта
света: "Вещь бо есть солнце свету, осияя всю Вселенную". Солнце
как бы украшает собою светлый мир, но не является
первоисточником "неисповедимого" света"22. Свет вселенский,
небесный, носителем которого выступает Сварог, - первичен, ему
принадлежит первородство в солнечносветовой иерархии. Все
остальное находится в подчинении светового космического начала.
Светобоги - распространенное явление в древнеславянском мире.
Общеславянским Богом света был Световит (Святовит) (рис.
98), о котором уже говорилось в 1-й части в связи с
происхождением культа Гермеса, восходящего к доарийской истории
и верованиям нерасчлененных народов Евразии. Четырехликий
фалло-герметический Световит смотрит в четыре страны (стороны)
света, как бы распространяя на них свою власть.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146