3
Жизнь всех людей нашего времени такова, что девятьсот девяносто девять
тысячных всего народа постоянно заняты физическим трудом и не имеют ни
времени, ни возможности заниматься науками и искусствами. Одна же тысячная
этого народа, живущая, освободивши себя от физического труда, составила
соответствующие своим требованиям науку и искусство. Спрашивается: каковы по
своему качеству должны быть наука и искусство, возникшие при таких условиях?
4
Дело жизни всякого человека: становиться лучше и лучше. И потому хороши
только те науки, которые помогают этому.
5
Ученый тот, кто знает очень много из всяких книг; образованный тот, кто
знает все то, что теперь в ходу между людьми; просвещенный тот, кто знает,
зачем он живет и что ему надо делать. Не старайся быть ни ученым, ни
образованным, старайся быть просвещенным.
6
Если в действительной жизни иллюзия лишь на мгновение искажает
действительность, то в отвлеченной области заблуждение может господствовать
целые тысячелетия, может надеть свое железное ярмо на целые народы,
заглушить самые благородные порывы человечества и с помощью своих рабов,
обманутых им, заковать того, кого не смогло обмануть. Оно - враг, с которым
вели неравную борьбу мудрейшие умы всех времен, и достоянием человечества
сделалось только то, что они отвоевали у него. Если говорят, что истины надо
доискиваться даже там, где не предвидится от нее никакой пользы, потому что
польза может оказаться и обнаружиться там, где ее и не ожидали, то надо еще
прибавить, что с таким же рвением надо выискивать и искоренять всякое
заблуждение даже там, где не предвидится от него никакого вреда, потому что
вред заблуждений легко может оказаться и когда-нибудь обнаружиться там, где
его не ожидали, ибо каждое заблуждение таит в себе яд. Нет заблуждений
безвредных, а тем более почетных и священных. В утешение же тем, кто
посвящает свою жизнь и силы благородной и трудной борьбе с заблуждениями
какого бы то ни было рода, смело можно сказать, что хотя до появления истины
заблуждение и будет делать свое дело, как совы и летучие мыши - ночью, но
что скорее совы и летучие мыши запугают и загонят солнце туда, откуда оно
взошло, чем прежнее заблуждение вытеснит познанную и отчетливо и до конца
высказанную истину и займет беспрепятственно ее свободное место. Такова сила
истины: победа ее трудна и тяжка, но зато, раз она одержана, ее уж не
вернешь назад.
Шопенгауэр
7
С тех пор как живут на свете люди, всегда у всех народов были мудрецы,
учившие людей тому, что нужнее всего знать человеку: тому, в чем назначение
и потому истинное благо каждого человека и всех людей. Только тот, кто знает
эту науку, может судить о важности всех других.
Предметов наук бесчисленное количество, и без знания того, в чем
состоит назначение и благо всех людей, нет возможности выбора в этом
бесконечном количестве предметов, и потому без этого знания все остальные
знания становятся, как они и сделались у нас, праздной и вредной забавой.
8
Со всеми людьми, обращающимися к науке нашего времени не для
удовлетворения праздного любопытства и не для того, чтобы играть роль в
науке, писать, спорить, учить, и не для того, чтобы кормиться наукою, а
обращающимися к ней с прямыми, простыми, жизненными вопросами, случается то,
что наука отвечает им на тысячи разных очень хитрых и мудреных вопросов, но
только не на тот один вопрос, на который всякий разумный человек ищет
ответа: на вопрос о том, что я такое и как мне жить.
9
Изучать не нужные для духовной жизни науки, как астрономия, математика,
физика и т. п., так же как пользоваться всякими удовольствиями, играми,
катаниями, прогулками можно тогда, когда эти занятия не мешают делать то,
что должно; но нехорошо заниматься пустыми науками, так же как и
удовольствиями, когда они мешают настоящему делу жизни.
10
Сократ указывал своим ученикам на то, что при правильно поставленном
образовании в каждой науке надо доходить только до известного предела,
который не следует переступать. По геометрии, говорил он, достаточно знать
настолько, чтобы при случае быть в силах правильно измерить кусок земли,
который продаешь или покупаешь, или чтобы разделить на части наследство, или
чтоб суметь распределить работу рабочим. "Это так легко, - говорил он, - что
при небольшом старании не будешь затрудняться ни над каким измерением, хотя
бы пришлось измерять всю землю". Но он не одобрял увлечения большими
трудностями в этой науке, и хотя сам лично знал их, но говорил, что они
могут занять всю жизнь человека и отвлечь его от других полезных наук; тогда
как они ни к чему не нужны. По астрономии он находил желательным знать
настолько, чтобы по небольшим приметам узнавать часы ночи, дни месяца и
времена года, уметь не потерять дорогу, держать направление в море и сменять
сторожей. "Эта наука настолько легка, - прибавлял он, - что доступна всякому
охотнику, всем мореплавателям, вообще вся- кому, кто хочет сколько-нибудь ею
заняться". Но доходить в ней до того, чтоб изучать различные орбиты,
описываемые небесными телами, высчитывать величину планет и звезд, их
отдаленность от земли, их движения и изменения, - это он крайне осуждал,
потому что не видел в таких занятиях никакой пользы. Он был такого низкого
мнения о них не по неведению, так как сам изучил эти науки, а потому, что не
хотел, чтоб на излишние занятия тратились время и силы, которые могли быть
употреблены на самое нужное человеку: на его нравственное совершенствование.
Ксенофонт
О ЧТЕНИИ КНИГ
1
Следи за тем, чтобы чтение многих писателей и всякого рода книг не
произвело смутности и неопределенности в уме. Следует питать свой ум только
писателями несомненного достоинства. Излишнее чтение развлекает ум, отучает
его от самостоятельной работы. Поэтому читай только книги старые, несомненно
хорошие. Если когда-нибудь явится желание перейти на время к другого рода
сочинениям, не забывай никогда возвращаться опять к прежним.
Сенека
2
Читайте прежде всего лучшие книги, а то вы и совсем не успеете прочесть
их.
Торо
3
Лучше никогда не читать ни одной книги, чем читать много книг и верить
во все то, что там написано. Можно быть умным, не читая ни одной книги; веря
же во все, что написано в книгах, нельзя не быть дураком.
4
В писательстве повторяется то же, что в жизни.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177