Но, кроме этой комической
стороны, есть в этом деле и сторона серьезная и очень серьезная. И про
нее-то мне и хочется сказать то, что я о ней думаю. Серьезная сторона эта в
том, что вся эта удивительная так называемая наука о праве, в сущности
величайшая чепуха, придумана и распространяема не с легким сердцем, как
говорят французы, а с очень определенной и очень нехорошей целью: оправдать
дурные поступки, постоянно совершаемые людьми нерабочих сословий. Серьезная
сторона этого дела еще и в том, что ни на чем нельзя с большей очевидность
увидать ту низкую степень истинного просвещения людей нашего времени, как
на том удивительном явлении, что собрание таких самых запутанных, неясных
рассуждений, выражаемых выдуманными, ничего не значащими, смешными словами,
признается в нашем мире "наукой" и серьезно преподается в университетах и в
академиях.
Право? Право естественное, право государственное, гражданское, уголовное
право, церковное, право войны, право международное, das Recht, le Droit,
право (по-английски слово право, das Recht, lе droit, передается словом
law. Англичане совершенно основательно соединили в одно два искусственно
разделенных понятия, так как правом называется только то, что утверждено
законом).
Что же такое то, что называется этим странным словом? Если рассуждать не по
"науке", т.е. не по атрибутивно-императивным переживаниям, а по общему всем
людям здравому смыслу определять то, что в действительности подразумевается
под словом "право", то ответ на вопрос о том, что такое право, будет очень
простой и ясный: правом в действительности называется для людей, имеющих
власть, разрешение, даваемое ими самим себе, заставлять людей, над которыми
они имеют власть, делать то, что им - властвующим, выгодно, для подвластных
же правом называется разрешение делать все то, что им не запрещено. Право
государственное есть право отбирать у людей произведения их труда, послать
их на убийства, называемые войнами, а для тех, у кого отбирают произведения
их труда и которых посылают на войны, право пользоваться теми
произведениями своего труда, которые еще не отобраны от них, и не идти на
войны до тех пор, пока их не посылают. Право гражданское есть право одних
людей на собственность земли, на тысячи, десятки тысяч десятин и на
владение орудиями труда, и право тех, у кого нет земли и нет орудий труда,
продавать свои труды и свои жизни, умирая от нужды и голода, тем, которые
владеют землею и капиталами. Уголовное право есть право одних людей
ссылать, заточать, вешать всех тех людей, которых они считают нужным
ссылать, заточать, вешать; для людей же ссылаемых, заточаемых и вешаемых
есть право не быть изгнанными, заключенными, повешенными до тех пор, пока
это тем, кто имеет возможность это делать, не покажется нужным. То же самое
и по международному праву: это право Польши, Индии, Боснии и Герцеговины
жить независимо от чужих властей, но только до тех пор, пока люди,
распоряжающиеся большими количествами войска, не решат иначе. Так это ясно
для всякого человека, думающего не по атрибутивно-императивным
переживаниям, а по общему всем людям здравому смыслу. Для такого человека
ясно, что то, что скрывается под словом "право", есть не что иное, как
только самое грубое оправдание тех насилий, которые совершаются одними
людьми над другими.
Но права эти определяются законами, говорят на это "ученые". Законами? да,
но законы-то эти придумываются теми самыми людьми, будь они императоры,
короли, советники императоров и королей, или члены парламентов, которые
живут насилиями и потому ограждают эти насилия устанавливаемыми ими
законами. Они же, те же люди и приводят эти законы в исполнение, приводят
же их в исполнение до тех пор, пока законы эти для них выгодны, когда же
законы эти становятся невыгодны им, они придумывают новые, такие, какие им
нужно.
Ведь все дело очень просто: есть насилующие и насилуемые, и насилующим
хочется оправдать свое насилие. И вот свои распоряжения о том, как они в
данном случае и в данное время намерены насиловать людей, они называют
законами, разрешение же, которое они сами себе дают совершать свои насилия,
и предписания насилуемым делать только то, что не запрещается им, называют
правом.
И тысячи и тысячи молодых людей старательно изучают все эти глупости - еще
не беда бы была, если бы только глупости, но гадости, на которых строится
этот грубый и губительный обман, и большие миллионы простых людей, доверяя
тому, что им внушают "ученые", безропотно подчиняются той неестественной
подавленной жизни, которая слагается для них вследствие этого
проповедуемого и признаваемого "учеными" людьми обмана.
Когда какой-нибудь шах персидский, Иоанн Грозный, Чингисхан, Нерон режут,
бьют людей тысячами, это ужасно, но все-таки не так ужасно, как то, что
делают г-да Петражицкие и им подобные. Эти убивают не людей, а все то
святое, что есть в них.
Нехорошо суеверие и отчасти обман какой-нибудь разносимой по народу
чудотворной иконы матушки царицы небесной, но в этом суеверии и обмане есть
некоторая поэзия, кроме того обман этот вызывает все-таки добрые чувства в
людях, но в суеверии и обмане "права" нет ничего, кроме самого гадкого
мошенничества, желания не только скрыть от людей сознаваемую всеми
нравственно-религиозную истину, но извратить ее, выдать за истину самые
жестокие и противные нравственности поступки: грабежи, насилия, убийства.
Поразительны при этом и дерзость, и глупость, и пренебрежение к здравом
смыслу, с которыми эти г-да ученые вполне спокойно и самоуверенно
утверждают, что тот самый обман, который более всего другого развращает
людей, нравственно воспитывает их. Ведь говорить это можно было и то с
грехом пополам, когда происхождение "права" признавалось божественным,
теперь же, когда то, что называется "правом", выражается в законах,
придумываемых или отдельными людьми, или спорящими партиями парламентов,
казалось бы уже совершенно невозможно признавать постановления "права"
абсолютно справедливыми и говорить о воспитательном значении "права".
Главное же говорить о воспитательном значении "права" нельзя уже потому,
что решения "права" приводятся в исполнение насилиями, ссылками, тюрьмами,
казнями, т.е. поступками самыми безнравственными. Говорить теперь об
этическом, воспитательном значении "права" все равно, что говорить (да и
говорили это) об этическом воспитательном значении для рабов власти
рабовладельцев. Мы теперь в России с полной очевидностью видим это
воспитательное значение "права". Видим, как на наших глазах развращается
народ, благодаря тем неперестающим преступлениям, которые - вероятно,
оправдываемые "правом" - совершаются русскими властями.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177
стороны, есть в этом деле и сторона серьезная и очень серьезная. И про
нее-то мне и хочется сказать то, что я о ней думаю. Серьезная сторона эта в
том, что вся эта удивительная так называемая наука о праве, в сущности
величайшая чепуха, придумана и распространяема не с легким сердцем, как
говорят французы, а с очень определенной и очень нехорошей целью: оправдать
дурные поступки, постоянно совершаемые людьми нерабочих сословий. Серьезная
сторона этого дела еще и в том, что ни на чем нельзя с большей очевидность
увидать ту низкую степень истинного просвещения людей нашего времени, как
на том удивительном явлении, что собрание таких самых запутанных, неясных
рассуждений, выражаемых выдуманными, ничего не значащими, смешными словами,
признается в нашем мире "наукой" и серьезно преподается в университетах и в
академиях.
Право? Право естественное, право государственное, гражданское, уголовное
право, церковное, право войны, право международное, das Recht, le Droit,
право (по-английски слово право, das Recht, lе droit, передается словом
law. Англичане совершенно основательно соединили в одно два искусственно
разделенных понятия, так как правом называется только то, что утверждено
законом).
Что же такое то, что называется этим странным словом? Если рассуждать не по
"науке", т.е. не по атрибутивно-императивным переживаниям, а по общему всем
людям здравому смыслу определять то, что в действительности подразумевается
под словом "право", то ответ на вопрос о том, что такое право, будет очень
простой и ясный: правом в действительности называется для людей, имеющих
власть, разрешение, даваемое ими самим себе, заставлять людей, над которыми
они имеют власть, делать то, что им - властвующим, выгодно, для подвластных
же правом называется разрешение делать все то, что им не запрещено. Право
государственное есть право отбирать у людей произведения их труда, послать
их на убийства, называемые войнами, а для тех, у кого отбирают произведения
их труда и которых посылают на войны, право пользоваться теми
произведениями своего труда, которые еще не отобраны от них, и не идти на
войны до тех пор, пока их не посылают. Право гражданское есть право одних
людей на собственность земли, на тысячи, десятки тысяч десятин и на
владение орудиями труда, и право тех, у кого нет земли и нет орудий труда,
продавать свои труды и свои жизни, умирая от нужды и голода, тем, которые
владеют землею и капиталами. Уголовное право есть право одних людей
ссылать, заточать, вешать всех тех людей, которых они считают нужным
ссылать, заточать, вешать; для людей же ссылаемых, заточаемых и вешаемых
есть право не быть изгнанными, заключенными, повешенными до тех пор, пока
это тем, кто имеет возможность это делать, не покажется нужным. То же самое
и по международному праву: это право Польши, Индии, Боснии и Герцеговины
жить независимо от чужих властей, но только до тех пор, пока люди,
распоряжающиеся большими количествами войска, не решат иначе. Так это ясно
для всякого человека, думающего не по атрибутивно-императивным
переживаниям, а по общему всем людям здравому смыслу. Для такого человека
ясно, что то, что скрывается под словом "право", есть не что иное, как
только самое грубое оправдание тех насилий, которые совершаются одними
людьми над другими.
Но права эти определяются законами, говорят на это "ученые". Законами? да,
но законы-то эти придумываются теми самыми людьми, будь они императоры,
короли, советники императоров и королей, или члены парламентов, которые
живут насилиями и потому ограждают эти насилия устанавливаемыми ими
законами. Они же, те же люди и приводят эти законы в исполнение, приводят
же их в исполнение до тех пор, пока законы эти для них выгодны, когда же
законы эти становятся невыгодны им, они придумывают новые, такие, какие им
нужно.
Ведь все дело очень просто: есть насилующие и насилуемые, и насилующим
хочется оправдать свое насилие. И вот свои распоряжения о том, как они в
данном случае и в данное время намерены насиловать людей, они называют
законами, разрешение же, которое они сами себе дают совершать свои насилия,
и предписания насилуемым делать только то, что не запрещается им, называют
правом.
И тысячи и тысячи молодых людей старательно изучают все эти глупости - еще
не беда бы была, если бы только глупости, но гадости, на которых строится
этот грубый и губительный обман, и большие миллионы простых людей, доверяя
тому, что им внушают "ученые", безропотно подчиняются той неестественной
подавленной жизни, которая слагается для них вследствие этого
проповедуемого и признаваемого "учеными" людьми обмана.
Когда какой-нибудь шах персидский, Иоанн Грозный, Чингисхан, Нерон режут,
бьют людей тысячами, это ужасно, но все-таки не так ужасно, как то, что
делают г-да Петражицкие и им подобные. Эти убивают не людей, а все то
святое, что есть в них.
Нехорошо суеверие и отчасти обман какой-нибудь разносимой по народу
чудотворной иконы матушки царицы небесной, но в этом суеверии и обмане есть
некоторая поэзия, кроме того обман этот вызывает все-таки добрые чувства в
людях, но в суеверии и обмане "права" нет ничего, кроме самого гадкого
мошенничества, желания не только скрыть от людей сознаваемую всеми
нравственно-религиозную истину, но извратить ее, выдать за истину самые
жестокие и противные нравственности поступки: грабежи, насилия, убийства.
Поразительны при этом и дерзость, и глупость, и пренебрежение к здравом
смыслу, с которыми эти г-да ученые вполне спокойно и самоуверенно
утверждают, что тот самый обман, который более всего другого развращает
людей, нравственно воспитывает их. Ведь говорить это можно было и то с
грехом пополам, когда происхождение "права" признавалось божественным,
теперь же, когда то, что называется "правом", выражается в законах,
придумываемых или отдельными людьми, или спорящими партиями парламентов,
казалось бы уже совершенно невозможно признавать постановления "права"
абсолютно справедливыми и говорить о воспитательном значении "права".
Главное же говорить о воспитательном значении "права" нельзя уже потому,
что решения "права" приводятся в исполнение насилиями, ссылками, тюрьмами,
казнями, т.е. поступками самыми безнравственными. Говорить теперь об
этическом, воспитательном значении "права" все равно, что говорить (да и
говорили это) об этическом воспитательном значении для рабов власти
рабовладельцев. Мы теперь в России с полной очевидностью видим это
воспитательное значение "права". Видим, как на наших глазах развращается
народ, благодаря тем неперестающим преступлениям, которые - вероятно,
оправдываемые "правом" - совершаются русскими властями.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177