А так как тот, который прежде управлял государством, тоже назначался
случайно по первородству, точно так же, как и его предшественник, - и
только родоначальник их всех был властителем, потому что достиг власти или
избранием, или выдающимися дарованиями, или, как это бывало большей частью,
тем, что не останавливался ни перед какими обманами и злодеяниями, - то
выходит, что становится управителем 100-миллионного народа не человек,
способный к этому, а внук ! или потомок того человека, который выдающимися
способностями или злодеяниями, или и тем и другим вместе, как это чаще
всего бывало, достиг власти, - хотя бы этот потомок не имел ни малейших
способностей управлять, а был бы самым глупым и дрянным человеком.
Положение это, если прямо посмотреть на него, представляется действительно
бессмысленным мечтанием.
Ни один разумный человек не сядет в экипаж, если не знает, что кучер умеет
править, и в поезд железной дороги, если машинист не умеет ездить, а только
сын кучера или машиниста, который когда-то, по мнению некоторых, умел
ездить; и тем менее не поедет в море на пароходе с капитаном, права
которого на управление кораблем состоят только в том, что он - внучатный
племянник человека, который когда-то управлял кораблем. Ни один разумный
человек не вверит себя и свою семью в руки таких кучеров, машинистов,
капитанов, а все мы живем в государстве, которое управляется, и
неограниченно, такими сыновьями и внучатными племянниками не только не
хороших правителей, но на деле показавших свою неспособность к управлению
людей. Положение это действительно совершенно бессмысленно и может быть
оправдываемо только тем, что было время, когда люди верили, что эти
властители суть какие-то особенные, сверхъестественные и! ли избранные
Богом помазанные существа, которым нельзя не повиноваться. Но в наше время,
- когда уже никто не верит в сверхъестественное призвание этих людей к
власти, никто не верит в святость помазания и наследственности, когда
история уже показала людям, как свергали, прогоняли, казнили этих
помазанников, - положение это не имеет никаких оправданий, кроме того, что
если предполагать, что верховная власть необходима, то наследственность
такой власти избавляет государство от интриг, смут, междоусобий даже,
которые неизбежны при другом роде избрания верховного властителя, и что
смуты и интриги обойдутся народу дороже и тяжелее, чем неспособность,
развращенность, жестокость управителей по наследству, если неспособность их
будет восполняться участием представителей народа, а развращенность и
жестокость их будет держаться в пределах ограничениями, поставленными их
власти.
И вот на желания этих-то самых - нераздельных с наследственностью власти -
участия в делах правительства и ограничения власти (хотя эти желания и были
скрыты под толстым слоем самой грубой лести), на эти-то желания молодой
царь с решительностью и дерзостью ответил: "Не хочу, не позволю. Я сам".
Эпизод 17-го января напоминает то, что часто случается с детьми. Ребенок
начинает делать какое-нибудь непосильное ему дело. Старшие хотят помочь
ему, сделать за него то, что он не в силах сделать, но ребенок
капризничает, кричит визгливым голосом: "Я сам, сам" - и начинает делать; и
тогда, если никто не помогает ему, то очень скоро ребенок образумливается,
потому что или обжигается, или падает в воду, или расшибает себе нос и
начинает плакать. И такое предоставление ребенку делать самому то, что он
хочет делать, бывает, если не опасно, то поучительно для него. Но беда в
том, что при ребенке таком всегда бывают льстивые няньки, прислужницы,
которые водят руками ребенка и делают за него то, что он хочет сам сделать,
и он радуется, воображая, что он сделал сам, - и сам не научается и другим
часто делает вред.
То же бывает и с правителями. Если бы они действительно управляли сами, то
управление их продолжалось бы недолго, они сейчас же бы наделали таких
явных глупостей, что погубили бы других и себя, и царство их тотчас
кончилось бы, что и было бы очень полезно для всех. Но беда в том, что как
у капризных детей есть няньки, делающие за них то, что они воображают сами
делать, так и у царей всегда есть такие няньки - министры, начальники,
дорожащие своими местами и властью, и знающие, что они пользуются ими
только до тех пор, пока царь считается неограниченным.
Считается и предполагается, что правит делами государства царь; но ведь это
только считается и предполагается: править делами государства один царь не
может, потому что дела эти слишком сложны, он может только сделать все то,
что ему вздумается по отношению тех дел, которые дойдут до него, и может
назначать себе помощниками тех, кого ему вздумается; а править делами он не
может потому, что это совершенно невозможно для одного человека. Правят
действительно: министры, члены разных советов, директоры и всякого рода
начальники. Попадают же в эти министры и начальники люди никак не по
достоинствам, а по проискам, интригам, большей частью женским, по связям,
родству, угодливости и случайности. Льстецы и лгуны, пишущие статьи о
святыне самодержавия, о том, что эта форма (форма самая древняя, бывшая у
всех народов) есть особенно священное достояние русского народа, и что
править народом царь должен неограниченно, но, к сож! алению, никто из них
не объясняет, как должно действовать самодержавие, как именно должен и
может править царь сам, один своим народом. В прежнее время, когда
славянофилы проповедовали самодержавие, то они проповедовали его
нераздельно с земским собором, и тогда, как ни наивны были мечтания
славянофилов (сделавших много зла), понятно было, как должен был управлять
самодержавный царь, узнавший от соборов нужды и волю народа. Но как может
управлять теперь царь без соборов? Как кокандский хан? Да это нельзя,
потому что в кокандском ханстве все дела можно было рассмотреть в одно
утро, а в России в наше время для того, чтобы управлять государством, нужны
десять тысяч ежедневных решений. Кто же поставляет эти решения? Чиновники.
Кто же эти чиновники? Это люди, для достижения своих личных целей
пролезающие во власть и руководимые только тем, чтобы им получать побольше
денег. В последнее время люди эти до такой степени у нас в России пали в
нравственном и умственном значении, что е! сли они прямо не воруют, как
воровали те, которых обличили и прогнали, - они даже не умеют притвориться,
что преследуют какие-нибудь общие государственные интересы, они только
стараются как можно дольше получать свои жалованья, квартирные, разъездные.
Так что управляет государством не самодержавная власть, - какое-то
особенное, священное лицо, мудрое, неподкупное, почитаемое народом, - а
управляет в действительности стая жадных, пронырливых, безнравственных
чиновников, пристроившихся к молодому, ничего не понимающему и не могущему
понимать молодому мальчику, которому наговорили, что он может прекрасно
управлять сам один.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177