Вин-
льбандт. Такой выбор есть проявление собственного характера
противовес обстоятельствам, порождающим ситуативные (<мо-
ментальные>) мотивы
Решение о действии при наличии в сознании одновременно
двух или более идей движения признается главной функцией
отделяется особенностями механизма побуждения к волевому дей-
вию. Джемс утверждает, что <каждое представление какого-
либо движения возбуждает до известной степени действитель-
ное движение, соответствующее представляемому движению>
Наличие конкурирующей идеи тормозит переход
представления в действие, поэтому для совершения действия
надо осуществить выбор идеи и принять решение о действии
решение воли <да будет>-. Выбор совершается на ос-
нове мотивов (интереса) и заключается в направлении внима-
ния на избранный объект, после чего начинается движение, так
как <импульс к движению сообщает та идея, которая в данную
днуту овладела нашим вниманием>. Поэтому
в случае наиболее <произвольного> воления главнейший под-
виг воли заключается в направлении сознания на непривлека-
льный объект и в сосредоточении на нем всего внимания>
Волевое усилие Джемс понимает как усилие
внимания , а его величина определяется силой
противления, идущей от препятствий (внешних и внутренних,
виде конкурирующих идей или слабости исходного идеального
мотива).
Считая себя волюнтаристом, Джемс признавал волю как са-
мостоятельную силу души, обладающей способностью к реше-
но о действии
Основной признак волевого действия Э. Мейман видит в ре-
гнии личности о совершении действия, когда действиям <пред-
гствует настоящий внутренний психический акт, в особенно-
и же решение их выполнить, представление о цели, согласие
эту цель> . Другими словами, действие становится
левым лишь тогда, когда его причиной являются <не только
дельные представления или воспоминания, но и решение соб-
венной личности> . Согласие на действие начина-
ся с подбора и рассмотрения целей, анализа их ценности, ана-
за последствий действия. Согласие на действие Э. Мейман
осматривает как <единственный во всех формах воли повто-
ющийся элемент и, вследствие этого, феноменологически, или
чше сказать, эмпирической психологией устанавливаемую
щность воли>
Хотя побуждение к действию исходит от мотивов как сум-
мы всех предшествующих действию и вызывающих его процес-
сов, истинной причиной волевых поступков Э. Мейман считает
размышление, поскольку через него достигаются <понимание
ценности и значения цели... и отношение ко всем моим преды-
дущим опытам, к моим знаниям, к моим основным убеждениям
и общим целям, наконец, к общим стремлениям моей личности>
К проблеме выбора при исследовании воли обращается и
Л. С. Выготский: <Самым характерным для овладения собствен-
ным поведением является выбор, и недаром старая психология,
изучая волевые процессы, видела в выборе самое существо воле-
вого акта> Однако проблема выбора ставится им не
в связи с порождением действия, а в связи с проблемой овла-
дения собственным поведением. В качестве оснований выбора
он указывает на внешние характеристики выбираемых действий
и на мотивы. В сложных случаях равенства мотивов или недо-
статочного знания о ситуации человек использует жребий, вво-
дя <в ситуацию новые стимулы, совершенно нейтральные по
сравнению со всей ситуацией, и придает им силу мотивов>
Через эту операцию ребенок овладевает процессом вы-
бора, делает его произвольным. Выбор или решение о дейст-
вии представляют один из моментов волевого действия, второй
момент-это осуществление выбранного действия.
Признавал за волей функцию выбора и С. Л. Рубинштейн.
В волевом действии он выделял четыре стадии, или фазы:
1) актуализация побуждения и постановка цели; 2) обсужде-
ние и борьба мотивов; 3) решение о действии; 4) исполнение
действий. <В действительности,-писал он,-всякое подлинное
волевое действие является избирательным актом, включающим
сознательный выбор и решение> . Выбор как одна
из функций воли рассматривается и во многих других учебниках
по психологии .
Как выбор одного из побуждений к действию рассматривает
волю Ф. Лерш [446].
В. Е. Франкл считает выбор основной функцией воли. Выбор
человеком поступка В. Е. Франкл связывает с поиском смысла
жизни, с оценкой своих действий с позиций будущего, оценкой,
раскрывающей подлинный их смысл. Человек, пишет он, <спосо-
бен занять позицию не только по отношению к внешнему миру,
но и к самому себе> [425, с. 15].
П. Я. Гальперин видел предмет психологии воли в ориенти-
ровке <субъекта в ситуации моральной ответственности>, при-
водящей <к принятию того или другого решения> [95, с. 95-96].
Выбор целей и мотивов признается одной из функций воли
Н. Г. Алексеевым и Ш. Н. Чхартишвили в статье в БСЭ [10].
Выбор поведения на основе ценностей личности рассматрива-
ется функцией воли в работе В. Г. Норакидзе [249].
Проблема выбора как составная часть или стадия волевого
акта признается и многими исследователями, работающими в
рамках мотивационного подхода к воле [см.: 43; 301; 339 и др.].
99
Под влиянием развития кибернетической теории управления
представление о процессе принятия решения о действии посте-
пенно наполнялось новым содержанием и приобрело статус са-
мостоятельных проблем в различных отраслях науки [см.: 15;
325 и др.]. Близкие к проблеме выбора вопросы исследукттся при
изучении целеобразования [см.: 336]. Проблема выбора подни-
мается и при исследованиях поведения в вероятностных средах
1см.: 209; 343 и др.] и в исследованиях моральной регуляции по-
ведения [см.: 123; 237; 332; 387 и др.].
Исследуется проблема выбора и в различных теориях моти-
вации [см.: 402; 405; 406; 424 и др.]. Оценивая эти работы,
X. Аркес и Дж. Гарске делают вывод о возвращении пробле-
матики воли в психологию [см.: 400, с. 2241
X. Хекхаузен и Ю. Куль считают, что выбор определяется
на основе мотивов, а осуществление выбора связано уже с во-
лей [см.: 429].
Таким образом, одной из тенденций развития подхода <сво-
бодного выбора> является перевод исследований выбора и, бо-
лее широко, принятия решений в такие направления исследова-
ний, которые прямо не связаны с проблемой воли и имеют свой
концептуальный аппарат. Поэтому актуальными задачами под-
хода <свободного выбора> являются вычленение волевых аспек-
тов проблемы выбора и разработка адекватных методов их
экспериментального исследования.
В рамках подхода <свободного выбора> можно выделить
два варианта представлений о воле. В первом варианте воля
рассматривается как самостоятельная сила (волюнтаристиче-
ский тип теории), во втором воля сводится к функционированию
познавательных процессов (интеллектуалистические теории).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51
льбандт. Такой выбор есть проявление собственного характера
противовес обстоятельствам, порождающим ситуативные (<мо-
ментальные>) мотивы
Решение о действии при наличии в сознании одновременно
двух или более идей движения признается главной функцией
отделяется особенностями механизма побуждения к волевому дей-
вию. Джемс утверждает, что <каждое представление какого-
либо движения возбуждает до известной степени действитель-
ное движение, соответствующее представляемому движению>
Наличие конкурирующей идеи тормозит переход
представления в действие, поэтому для совершения действия
надо осуществить выбор идеи и принять решение о действии
решение воли <да будет>-. Выбор совершается на ос-
нове мотивов (интереса) и заключается в направлении внима-
ния на избранный объект, после чего начинается движение, так
как <импульс к движению сообщает та идея, которая в данную
днуту овладела нашим вниманием>. Поэтому
в случае наиболее <произвольного> воления главнейший под-
виг воли заключается в направлении сознания на непривлека-
льный объект и в сосредоточении на нем всего внимания>
Волевое усилие Джемс понимает как усилие
внимания , а его величина определяется силой
противления, идущей от препятствий (внешних и внутренних,
виде конкурирующих идей или слабости исходного идеального
мотива).
Считая себя волюнтаристом, Джемс признавал волю как са-
мостоятельную силу души, обладающей способностью к реше-
но о действии
Основной признак волевого действия Э. Мейман видит в ре-
гнии личности о совершении действия, когда действиям <пред-
гствует настоящий внутренний психический акт, в особенно-
и же решение их выполнить, представление о цели, согласие
эту цель> . Другими словами, действие становится
левым лишь тогда, когда его причиной являются <не только
дельные представления или воспоминания, но и решение соб-
венной личности> . Согласие на действие начина-
ся с подбора и рассмотрения целей, анализа их ценности, ана-
за последствий действия. Согласие на действие Э. Мейман
осматривает как <единственный во всех формах воли повто-
ющийся элемент и, вследствие этого, феноменологически, или
чше сказать, эмпирической психологией устанавливаемую
щность воли>
Хотя побуждение к действию исходит от мотивов как сум-
мы всех предшествующих действию и вызывающих его процес-
сов, истинной причиной волевых поступков Э. Мейман считает
размышление, поскольку через него достигаются <понимание
ценности и значения цели... и отношение ко всем моим преды-
дущим опытам, к моим знаниям, к моим основным убеждениям
и общим целям, наконец, к общим стремлениям моей личности>
К проблеме выбора при исследовании воли обращается и
Л. С. Выготский: <Самым характерным для овладения собствен-
ным поведением является выбор, и недаром старая психология,
изучая волевые процессы, видела в выборе самое существо воле-
вого акта> Однако проблема выбора ставится им не
в связи с порождением действия, а в связи с проблемой овла-
дения собственным поведением. В качестве оснований выбора
он указывает на внешние характеристики выбираемых действий
и на мотивы. В сложных случаях равенства мотивов или недо-
статочного знания о ситуации человек использует жребий, вво-
дя <в ситуацию новые стимулы, совершенно нейтральные по
сравнению со всей ситуацией, и придает им силу мотивов>
Через эту операцию ребенок овладевает процессом вы-
бора, делает его произвольным. Выбор или решение о дейст-
вии представляют один из моментов волевого действия, второй
момент-это осуществление выбранного действия.
Признавал за волей функцию выбора и С. Л. Рубинштейн.
В волевом действии он выделял четыре стадии, или фазы:
1) актуализация побуждения и постановка цели; 2) обсужде-
ние и борьба мотивов; 3) решение о действии; 4) исполнение
действий. <В действительности,-писал он,-всякое подлинное
волевое действие является избирательным актом, включающим
сознательный выбор и решение> . Выбор как одна
из функций воли рассматривается и во многих других учебниках
по психологии .
Как выбор одного из побуждений к действию рассматривает
волю Ф. Лерш [446].
В. Е. Франкл считает выбор основной функцией воли. Выбор
человеком поступка В. Е. Франкл связывает с поиском смысла
жизни, с оценкой своих действий с позиций будущего, оценкой,
раскрывающей подлинный их смысл. Человек, пишет он, <спосо-
бен занять позицию не только по отношению к внешнему миру,
но и к самому себе> [425, с. 15].
П. Я. Гальперин видел предмет психологии воли в ориенти-
ровке <субъекта в ситуации моральной ответственности>, при-
водящей <к принятию того или другого решения> [95, с. 95-96].
Выбор целей и мотивов признается одной из функций воли
Н. Г. Алексеевым и Ш. Н. Чхартишвили в статье в БСЭ [10].
Выбор поведения на основе ценностей личности рассматрива-
ется функцией воли в работе В. Г. Норакидзе [249].
Проблема выбора как составная часть или стадия волевого
акта признается и многими исследователями, работающими в
рамках мотивационного подхода к воле [см.: 43; 301; 339 и др.].
99
Под влиянием развития кибернетической теории управления
представление о процессе принятия решения о действии посте-
пенно наполнялось новым содержанием и приобрело статус са-
мостоятельных проблем в различных отраслях науки [см.: 15;
325 и др.]. Близкие к проблеме выбора вопросы исследукттся при
изучении целеобразования [см.: 336]. Проблема выбора подни-
мается и при исследованиях поведения в вероятностных средах
1см.: 209; 343 и др.] и в исследованиях моральной регуляции по-
ведения [см.: 123; 237; 332; 387 и др.].
Исследуется проблема выбора и в различных теориях моти-
вации [см.: 402; 405; 406; 424 и др.]. Оценивая эти работы,
X. Аркес и Дж. Гарске делают вывод о возвращении пробле-
матики воли в психологию [см.: 400, с. 2241
X. Хекхаузен и Ю. Куль считают, что выбор определяется
на основе мотивов, а осуществление выбора связано уже с во-
лей [см.: 429].
Таким образом, одной из тенденций развития подхода <сво-
бодного выбора> является перевод исследований выбора и, бо-
лее широко, принятия решений в такие направления исследова-
ний, которые прямо не связаны с проблемой воли и имеют свой
концептуальный аппарат. Поэтому актуальными задачами под-
хода <свободного выбора> являются вычленение волевых аспек-
тов проблемы выбора и разработка адекватных методов их
экспериментального исследования.
В рамках подхода <свободного выбора> можно выделить
два варианта представлений о воле. В первом варианте воля
рассматривается как самостоятельная сила (волюнтаристиче-
ский тип теории), во втором воля сводится к функционированию
познавательных процессов (интеллектуалистические теории).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51