1.3. Регуляционный подход
Способность к регуляции психических про-
цессов и состояний отмечалась еще в работах Аристотеля. На-
правленность воли не только на внешнее действие, но и на вни-
мание подчеркивалась в работах А. Бэна [62], Т. Рибо [278],
В. Джемса [118; 119]. Однако в этих работах регуляция осуще-
ствляемого действия и различных психических процессов не ста-
вится как особая проблема.
Идея регуляции поведения как особого самостоятельного про-
цесса была ясно сформулирована в работах Ч. Шеррингтона
1374] и И. М. Сеченова [306; 307], развивших положение К. Бер-
нара о саморегуляции. И Ч. Шеррингтон и И. М. Сеченов счи-
тали, что саморегуляция, связанная с сознанием человека, не
Нуждается в наличии особого психического образования, име-
нуемого волей, и осуществляется через работу определенных
Нервных центров, связанных с сознательным отражением.
Шеррингтон писал: <Иными словами, реакции рефлекторных
23
дуг управляются механизмами, деятельность которых связана с
сознанием. Этими высшими центрами тот или иной рефлекс
может быть остановлен, запущен или модифицирован в его
реакции с таким разнообразием и с очевидной независимостью
от внешних раздражителей, что будет наивным прийти к заклю-
чению о существовании самопроизвольного внутреннего процес-
са, именуемого волей>
Против признания воли самостоятельной силой, способной
побуждать действия или тормозить их, модифицировать их в
процессе осуществления, выступал И. М. Сеченов. Признавая ре-
альность произвольного (волевого) поведения и его произволь-
ной регуляции, И. М. Сеченов искал конкретные механизмы
(физиологические и психические), которые управляют таким по-
ведением. Он критикует расхожую мысль о том, <что так как
человек волен поступать и согласно своим мыслям и желаниям,
и наперекор им,-значит, между ними и поступками должна
стоять особая свободная сила, которая и называется волей>
Причину действий человека И. М. Сеченов видит
в чувственных возбуждениях, мыслях и моральных чувствах,
придающих действию определенный смысл, и считает, что <без-
личной холодной воли мы не знаем; то же, что считается про-
дуктом ее совместной деятельности с чувством и разумом, может
быть прямо выводимо из последних> . Оценивая свою
позицию, он пишет: <Разбираемое учение действительно урезы-
вает у человека некоторый придаток, навязанный ему теорети-
чески, но такой, который, не будучи необходимым для произ-
водства действий, ставит человека вне законов земли, то есть
той среды, где он действует>
Регулятивную функцию воли сделал предметом своего ана-
лиза М. Я. Басов Воля понимается им <ак психический ме-
ханизм, через который личность регулирует свои психические
функции, прилаживая их друг к другу и перестраивая их в со-
ответствии с решаемой задачей. Власть личности над своими
душевными состояниями, писал М. Я. Басов, <возможна только
лишь при наличии в составе ее душевного единства некоего регу-
лятивного фактора. Таким фактором здоровая личность всегда
и обладает в действительности. И имя его-воля>
По его мнению, регулятивная функция воли всегда проявляется
во внимании, которое есть <акт регуляции>. Волевое усилие
М. Я. Басов рассматривает как <субъективное выражение регу-
лятивной волевой функции>, или внимание, поскольку это <одно
и то же явление, лишь обозначаемое различными терминами>
. М. Я. Басов полагал, что восприятие, мышление,
эмоции (чувствование), движения регулируются вниманием че-
рез смену содержания сознания, т. е. через отвлечение внима-
ния. Воля лишена способности порождать действия или мысли,
она только регулирует их, считал он.
Идеи произвольной регуляции действий человека и различ-
ных психических процессов были развиты в работах Л. С. Вы-
готского. Признавая за волей функции побуждения и выбора
действий, Л. С. Выготский главным в проблеме воли считал
произвольную регуляцию поведения и психических процессов.
Отсюда меняется и контекст, в котором ставится вопрос о воле.
Первичной проблемой становится не порождение действия, а
<овладение собой>. В рамках этой проблемы воля есть одна
из стадий <овладения собственным поведением>.
Волю Л. С. Выготский рассматривает как высшую психиче-
скую функцию, как <продукт исторического развития>, поэтому
<...всякий волевой процесс первоначально процесс социальный,
коллективный, интерпсихологический> . Поскольку
всякая высшая психическая функция в ее первоначальных фор-
мах есть, по мнению Л. С. Выготского, процесс внешний и часто
разделенный между двумя людьми, то первые формы овладения
собственными процессами видятся им в использовании внешних
стимулов, в намеренной организации среды, вызывающей опре-
деленное поведение Дальнейшее развитие воли
Л. С. Выготский видел в том, что ребенок, выполняя приказы
других в коллективной деятельности (например, игре) и управ-
ляя другими, научается управлять и собой, используя речь как
универсальное средство общения людей. В своих развитых фор-
мах волевая регуляция опосредована искусственными знаками
(психологическими орудиями) и осуществляется объединением
различных психических функций в единую функциональную си-
стему, выполняющую регуляцию деятельности или какого-то
психического процесса
Управление аффектами и действиями считал сущностью воли
К. Левин. Волевое действие, по его мнению, есть действие <над-
полевое>, когда <при действии, которым мы владеем, типичным
является то, что вся наша личность не поглощена данным по-
лем; мы стоим как бы над вещами, сохраняя большую власть
над действиями>
Как особую форму регуляции поведения понимает волю
Л. М. Веккер. Он выделяет три формы регуляции: непроизволь-
ную, произвольную и волевую. Волевая регуляция есть высшая
форма произвольной регуляции поведения со стороны личности,
когда регуляция осуществляется на основе критерия <интеллек-
туальной, эмоционально-нравственной и общесоциальной цен-
ности> [69, с. 196]. Необходимость волевой регуляции Л.М. Век-
кер связывает с переводом регуляции на личностный уровень.
В рамках регуляционного подхода развивает представление
о воле В. К. Калин [157-160]. Необходимость нового подхода к
воле он видит в том, что исследования воли в рамках анализа
предметного действия не привели к успеху в раскрытии сущно-
сти воли. Он считает, что специфику воли нельзя выделить и при
анализе побудительной сферы личности и сознательного прео-
доления препятствий. Выход им видится в том, чтобы перенести
<целевую функцию волевых действий> с объекта на самого
субъекта, <на перестройку организации психических функций>.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51