С их помощью потом вырастает вся интел-
лектуальная активность. Без них невозможны ассоциа-
ции. Существуют различия между людьми в отношении
первичных актов. В учении о первичных актах Бэн от-
ступает от основных принципов ассоцианизма, в кото-
ром нет места актам.
В учении о видах ассоциаций продолжается отступ-
ление Бэна от позиций ассоциативной психологии. Так"
он вводит творческие ассоциации как способность ума
142
составлять -новые комбинации, отличные от каких-либо
добытых опытом, т. е. распространяет термин <ассоциа-
ция> на явления, которые не объяснимы с его помощью.
Юн трактует открытия в науках, художественное твор-
чество и т. п. как ассоциативные процессы, что проти-
воречит пониманию ассоциации как комбинации преж-
них впечатлений.
Так в творчестве А. Бэна происходит деградация ас-
социанизма.
Ряд новых моментов в ассоциативную психологию
вносит Герберт Спенсер (1820-1903).
Он автор десятитомного труда <Синтетическая философия>
(1862-1896), в состав которого входит и психология (<Основания
психологии>. В 2 т., 9-ти частях.) Взгляды Спенсера представляют
разновидность ассоцианизма на эволюционной основе. Это эво-
люционный ассоцианизм.
В работах Спенсера происходит сближение психоло-
тии с учением о биологической эволюции. Психические
явления рассматриваются как один из видов жизненных
проявлений.
Спенсер сформулировал общий закон эволюции, ко-
торый распространил на всю Вселенную-неорганиче-
скую природу, органическую природу (биология и пси-
хология), надорганическую природу, т. е. социальную
жизнь (социология).
Этот закон гласит: повсюду во Вселенной развитие идет от
рассеянного к сплоченному, интегрированному, т. е. характеризует-
ся концентрацией; от однородного к разнородному, т. е. характе-
ризуется дифференциацией; от неопределенного к определенному,
индивидуальному. Этот закон продолжает идею прогресса, кото-
рую развивали выдающиеся мыслители до Спенсера - Г. Лейб-
яиц, Г. Гегель. Однако, в отличие от них основывается на данных
наук - геологии, ботаники, физиологии, психологии, эстетики, мо-
драли, лингвистикя, истории и др.
Этот закон Спенсер применяет и к пониманию пси-
хики, считая, что психику можно понять исключительно
только через анализ ее развития. В процессе эволюции
происходит постепенная дифференциация психической
жизни от жизни физической. Среда-это не только си-
-ла, пускающая в ход по типу механического толчка
снутриорганические процессы, но и способная видоизме-
нять жизнедеятельность, так что постепенно возрастает
сложность приспособления к среде. Спенсер разработал
систему психологических понятий, соответствующих эво-
143
люционной теории. Сеченов высоко оценил значение уче-
ния Спенсера о развитии психики, назвав его <первой
серьезной и систематически проведенной попыткой объ-
яснить психическую жизнь не только со стороны содер-
жания, но и со стороны прогрессивного развития из об-
щих начал органической эволюции>. Первичной еди-
ницей психики Спенсер считает ощущение. Оно разви-
лось из первоначальной раздражительности. Внешний
мир, воздействуя на организм, производит в нем толчок
(nervous shock), который имеет и субъективный эф-
фект-чувствование, т. е. простейшее ощущение. То,
что объективно есть нервный импульс, субъективно
есть единица чувствования. Из разного рода сочетаний
чувствований образуются многообразные формы душев-
ной жизни животных. Психика, по Спенсеру, как и
жизнь в целом (см. его <Основания биологии>, гл. IV,
V), является приспособлением внутренних отношений к
внешним, т. е. к внешней среде, причем специализация
этого приспособления возрастает в процессе эволюции.
Психология имеет своим предметом <не соотношения
между внутренними явлениями, не соотношения между
внешними явлениями, но соотношения между этими со-
отношениями> . Психология должна исследовать при-
роду, происхождение и значение связей между сознани-
ем и внешней средой. Спенсер справедливо подчерки-
вает, что вся предшествующая ассоциативная психоло-
гия замыкалась внутри организма, считала единствен-
ным путем его изучения установление связи между нерв-
ными процессами и психическими. В отличие от этого в
психологии Спенсера психика берется в ее отношении
к внешней среде и получает реальную функцию в осу-
ществлении связи организма со средой. Эти положения
Спенсера развивали в американской психологии
В. Джемс, психологи-функционалисты, бихевиористы.
В процессе приспособления внутренних отношений к
внешним образуются рефлекс, инстинкт, память, разум,
воля. Они суть фазы психического развития,, стадии
приспособления. Интеллект-высшая фаза душевного
развития, с его помощью приспособление расширяется
в пространстве и во времени, возрастают его специа-
" Сеченов И. М. Избранные философские и психологические
произведения. М., 1947. С. 419.
Спенсер Г. Соч.: В 7 т. Т. 3. Спб., 1898. С. 85.
144
лизация, точность и сложность. Чувство и воля тоже-
возникают из низших форм психической деятельности.
Чувства всегда сопутствуют актам познания, возника-
ют там, где действие перестает совершаться автомати-
чески. Волевые поступки отличаются от автоматических;
тем, что в них есть предварительное сознание того, что
должно быть выполнено.
На вопрос о том, каким образом происходит приспо-
собление внутренних отношений к внешним, отвечает"
теория ассоциации идей. Принцип ассоциации Спенсер
рассматривает как закон, лежащий в основе психиче-
ского развития. Внешние отношения и связи произво-
дят связи внутренние. Они образуются в индивидуаль-
ном опыте. Их продуктом являются ощущения, вос-
приятия, чувства, автоматические процессы-привычки.
К индивидуальному опыту присоединяется наследствен-
ный опыт предшествующих поколений, закрепленный в--
нервной ск-стеме. Это безусловные рефлексы, инстинк-
ты, а также некоторые знания и умения, которые за-
крепляются в структуре мозга вследствие их повторе-
ния в опыте многочисленных поколений.
Человеческую психику Спенсер рассматривает в ос-
новных понятиях биологической эволюции, хотя и под-
черкивая, что человек, в отличие от животных, суще-
ствует не только в природной, но и в надорганической,.
т. е. социальной, среде и вынужден приспосабливаться
к ней. Социальная эволюция, по Спенсеру, составляет
часть эволюции вообще, поэтому законы и механизмы
приспособления человека к социальной среде только-
усложняются благодаря появлению новых факторов-
языка, общества, материального производства, науки,.
нравственных и эстетических категорий и др.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83
лектуальная активность. Без них невозможны ассоциа-
ции. Существуют различия между людьми в отношении
первичных актов. В учении о первичных актах Бэн от-
ступает от основных принципов ассоцианизма, в кото-
ром нет места актам.
В учении о видах ассоциаций продолжается отступ-
ление Бэна от позиций ассоциативной психологии. Так"
он вводит творческие ассоциации как способность ума
142
составлять -новые комбинации, отличные от каких-либо
добытых опытом, т. е. распространяет термин <ассоциа-
ция> на явления, которые не объяснимы с его помощью.
Юн трактует открытия в науках, художественное твор-
чество и т. п. как ассоциативные процессы, что проти-
воречит пониманию ассоциации как комбинации преж-
них впечатлений.
Так в творчестве А. Бэна происходит деградация ас-
социанизма.
Ряд новых моментов в ассоциативную психологию
вносит Герберт Спенсер (1820-1903).
Он автор десятитомного труда <Синтетическая философия>
(1862-1896), в состав которого входит и психология (<Основания
психологии>. В 2 т., 9-ти частях.) Взгляды Спенсера представляют
разновидность ассоцианизма на эволюционной основе. Это эво-
люционный ассоцианизм.
В работах Спенсера происходит сближение психоло-
тии с учением о биологической эволюции. Психические
явления рассматриваются как один из видов жизненных
проявлений.
Спенсер сформулировал общий закон эволюции, ко-
торый распространил на всю Вселенную-неорганиче-
скую природу, органическую природу (биология и пси-
хология), надорганическую природу, т. е. социальную
жизнь (социология).
Этот закон гласит: повсюду во Вселенной развитие идет от
рассеянного к сплоченному, интегрированному, т. е. характеризует-
ся концентрацией; от однородного к разнородному, т. е. характе-
ризуется дифференциацией; от неопределенного к определенному,
индивидуальному. Этот закон продолжает идею прогресса, кото-
рую развивали выдающиеся мыслители до Спенсера - Г. Лейб-
яиц, Г. Гегель. Однако, в отличие от них основывается на данных
наук - геологии, ботаники, физиологии, психологии, эстетики, мо-
драли, лингвистикя, истории и др.
Этот закон Спенсер применяет и к пониманию пси-
хики, считая, что психику можно понять исключительно
только через анализ ее развития. В процессе эволюции
происходит постепенная дифференциация психической
жизни от жизни физической. Среда-это не только си-
-ла, пускающая в ход по типу механического толчка
снутриорганические процессы, но и способная видоизме-
нять жизнедеятельность, так что постепенно возрастает
сложность приспособления к среде. Спенсер разработал
систему психологических понятий, соответствующих эво-
143
люционной теории. Сеченов высоко оценил значение уче-
ния Спенсера о развитии психики, назвав его <первой
серьезной и систематически проведенной попыткой объ-
яснить психическую жизнь не только со стороны содер-
жания, но и со стороны прогрессивного развития из об-
щих начал органической эволюции>. Первичной еди-
ницей психики Спенсер считает ощущение. Оно разви-
лось из первоначальной раздражительности. Внешний
мир, воздействуя на организм, производит в нем толчок
(nervous shock), который имеет и субъективный эф-
фект-чувствование, т. е. простейшее ощущение. То,
что объективно есть нервный импульс, субъективно
есть единица чувствования. Из разного рода сочетаний
чувствований образуются многообразные формы душев-
ной жизни животных. Психика, по Спенсеру, как и
жизнь в целом (см. его <Основания биологии>, гл. IV,
V), является приспособлением внутренних отношений к
внешним, т. е. к внешней среде, причем специализация
этого приспособления возрастает в процессе эволюции.
Психология имеет своим предметом <не соотношения
между внутренними явлениями, не соотношения между
внешними явлениями, но соотношения между этими со-
отношениями> . Психология должна исследовать при-
роду, происхождение и значение связей между сознани-
ем и внешней средой. Спенсер справедливо подчерки-
вает, что вся предшествующая ассоциативная психоло-
гия замыкалась внутри организма, считала единствен-
ным путем его изучения установление связи между нерв-
ными процессами и психическими. В отличие от этого в
психологии Спенсера психика берется в ее отношении
к внешней среде и получает реальную функцию в осу-
ществлении связи организма со средой. Эти положения
Спенсера развивали в американской психологии
В. Джемс, психологи-функционалисты, бихевиористы.
В процессе приспособления внутренних отношений к
внешним образуются рефлекс, инстинкт, память, разум,
воля. Они суть фазы психического развития,, стадии
приспособления. Интеллект-высшая фаза душевного
развития, с его помощью приспособление расширяется
в пространстве и во времени, возрастают его специа-
" Сеченов И. М. Избранные философские и психологические
произведения. М., 1947. С. 419.
Спенсер Г. Соч.: В 7 т. Т. 3. Спб., 1898. С. 85.
144
лизация, точность и сложность. Чувство и воля тоже-
возникают из низших форм психической деятельности.
Чувства всегда сопутствуют актам познания, возника-
ют там, где действие перестает совершаться автомати-
чески. Волевые поступки отличаются от автоматических;
тем, что в них есть предварительное сознание того, что
должно быть выполнено.
На вопрос о том, каким образом происходит приспо-
собление внутренних отношений к внешним, отвечает"
теория ассоциации идей. Принцип ассоциации Спенсер
рассматривает как закон, лежащий в основе психиче-
ского развития. Внешние отношения и связи произво-
дят связи внутренние. Они образуются в индивидуаль-
ном опыте. Их продуктом являются ощущения, вос-
приятия, чувства, автоматические процессы-привычки.
К индивидуальному опыту присоединяется наследствен-
ный опыт предшествующих поколений, закрепленный в--
нервной ск-стеме. Это безусловные рефлексы, инстинк-
ты, а также некоторые знания и умения, которые за-
крепляются в структуре мозга вследствие их повторе-
ния в опыте многочисленных поколений.
Человеческую психику Спенсер рассматривает в ос-
новных понятиях биологической эволюции, хотя и под-
черкивая, что человек, в отличие от животных, суще-
ствует не только в природной, но и в надорганической,.
т. е. социальной, среде и вынужден приспосабливаться
к ней. Социальная эволюция, по Спенсеру, составляет
часть эволюции вообще, поэтому законы и механизмы
приспособления человека к социальной среде только-
усложняются благодаря появлению новых факторов-
языка, общества, материального производства, науки,.
нравственных и эстетических категорий и др.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83