Это составляет
содержание раздела о воле.
132
Уже современники подвергали критике учение Гер-
барта о чувстве и воле. Действительно, в нем теряется
всякая специфика этих процессов. Они не получают са-
мостоятельной характеристики, все сводится к силе пред-
ставлений.
В психологии Гербарта вся душевная жизнь оказы-
вается результатом взаимодействия представлений. Со-
знание также не есть нечто отдельное, оно-лишь сум
ма действительных представлений, их свойство. Гербарт
создал свою научную школу. Ее самый выдающийся
представитель М. В. Дробиш (1802-1896) -математик,
логик, философ-идеалист и психолог-много сделал для
популяризации и распространения его системы. Другой:
последователь Гербарта В. Ф. Фолькман в своем <Учеб-
нике по психологии> (1856 г.) тщательно изложил но
вейшие данные о психических явлениях.
Особенную известность получили три ученика Гер-
барта-Т. Вайтц (1821-1864), М. Лацарус (1824-
1903) и Г. Штейнталь (1823-1899) Штцыступил с
идеей о необходимости изучать душевную жизнь перво-
бытных народов-и вообще проследить историческое-
развитие психической жизни. В труде <Антропология
первобытных народов> он предпринял попытку собрать
материал о жизни разных народов в отношении их куль-
туры, семейной жизни, характера, нравов, политической
жизни, религии и этим поставил вопрос о возможности
объективного изучения психики.
1Л>ару<гтг-Н1теинтал1Ьцениваются историками в ка-
честве осоТатёлей этнической психологии, психологии-
народов, которая явилась одним из истоков социаль-
ной психологии. Штейнталь известен своими работами-
в области языкознания, а также исследованиями вопро-
сов об отношении между грамматикой, логикой и психо-
логической сущностью языка. Лацарус в работе <Жизнь
души> рассмотрел данные о таких проявлениях психи-
ческой жизни, как юмор, язык в его отношении к мыш-
лению и т. д., которые проанализировал с психологи-
ческой точки зрения. Лацарус и Штейнталь в 1859 г. ос-
новали <Журнал психологии народов и языкознания>.
В программной статье редакторов <Мысли о психоло-
гии народов> в качестве главной выдвигалась задача
Статья была переведена на русский язык в 1864 г. См. об>
этом в кни-ге: Будилова Е. А. Социально-психологические проблемы-
в русской науке. М., 1983. С. 128.
133
изучения так называемого духа разных народов. Эле-
ментами духа народа считались язык, мифы, народное
творчество, письменность, религия, практическая жизнь,
из взаимодействия которых он складывается. Попытку
исследования психологии народов продолжил В. Вундт.
Другим представителем емецкрй эмпирической пси-
хологии XIX в. былур.ПЛотце {1817-1881). Он ока-
зал меньшее, чем lepTTapT, "влияние на психологию, но
все же его учениками были такие известные психологи,
как К. Штумпф, Г. Э. Мюллер, крупный исследователь
в области памяти. В <Медицинской психологии или пси-
хологии души> (1852) Лотце развил теорию прост-
ранственного восприятия (<местных или локальных зна-
ков>). Она оказала определенное влияние на В. Вунд-
та и Гельмгольца. Лотце считал, что восприятие про-
странства осуществляется только с помощью зрения
н осязания. Способность восприятия пространства скла-
дывается в опыте следующим образом. Зрительные и
осязательные ощущения характеризуются качеством и
определенной интенсивностью и сами по себе не содер-
жат никаких пространственных признаков. Тогда как
возможно восприятие пространственных свойств пред-
мета? Ссылаясь на данные анатомии, он предполагает,
что каждая точка сетчатки и поверхности кожи качест-
венно отлична от другой точки и поэтому ощущает
внешние воздействия специфично, т. е. на свой манер.
Она имеет как бы местный локальный знак. Локализа-
ция предметов в пространстве осуществляется на основе
ощущений с их характерным местным качеством и ас-
социированных с ними движений (руки, глаза, всего
тела). Этот процесс является продуктом бессознатель-
ной механики внутренних состояний. Пространственное
восприятие складывается прижизненно, <с помощью
ряда опытов, которые, если бы мы могли их воспроиз-
вести, показали бы нам в виде состояний сознания у
детей, все эти промежуточные состояния, сделавшиеся
неуловимыми для сознания взрослого> ".
" Рибо Т. Современная... С. 76.
Глава II
РАЗВИТИЕ АССОЦИАТИВНОЙ
. ПСИХОЛОГИИ В XIX В.
XIX век является веком триумфа ас-
социанизма. Закон ассоциаций рассматривался как ос
новное явление душевной жизни. В ассоцианизме виде-
ли теорию, которую можно применить к вопросам по-
литики, морали, воспитания.
Возникнув в Англии, ассоциативная психология в.
XIX в. развивалась выдающимися философами и уче-
ными: Томасом Брауном, Джеймсом Миллем, Джоном
Стюартом Миллем, Александром Бэном, Гербертом;
Спенсером. Важной особенностью ассоцианизма XIX -в.
явилось его соединение с философией позитивизма:
Дж. Ст. Милль и Г. Спенсер были вместе с О. Контом-
основоположниками позитивизма. Слияние ассоцианиз
ма с философской доктриной позитивизма не случайно,.
ее элементы были уже у Локка и Гартли. На развития
ассоциативной психологии большое влияние оказали ус-
пехи в области естествознания, особенно открытия в об-
ласти химии (первое десятилетие XIX в.), а также в.
физике и позже в биологии.
В развитии ассоцианизма в XIX в. различаются три-
этапа. Своего наивысшего расцвета ассоцианизм дости-
гает у Т. Брауна и Дж. Ст. Милля. В их трудах он при-
обретает законченную классическую форму. В последу
ющем у Дж. Ст. Милля ассоцианизм вступает в новый
этап своего развития, который характеризуется пере-
смотром основных положений о предмете и методе ас-
социативной психологии и началом кризиса этой систе-
мы. У А. Бэна в его аналитическом описании душевных
явлений продолжается начавшееся еще у Дж. Ст. Мил-
ля отступление от классического ассоцианизма по ряду
проблем. В конце XIX в. в ассоциативную теорию вхо-
дит эксперимент. Экспериментальное исследование ассо-
циаций начал ученик Вундта М. Траутшольдт (1883).
Крупнейшими представителями ассоцианизма этого пе-
риода являются Г. Эббингауз, Г. Э. Мюллер, Т. Циген.
В результате уточнений и дополнений, которые вно-
сились все это время, происходит, по существу, отказ от
многих принципиальных положений строгого ассоцианиз-
ма. Ассоцианизм вступает в период своего кризиса.
135
Рассмотрим подробнее содержание каждого этапа в
развитии ассоциативной психологии XIX в. Т. Браун в
<Лекциях по философии человеческого духа> (1820)
продвинул доктрину ассоциаций: ввел вторичные зако-
ны ассоциаций, т. е. учение о дополнительных факторах,
объясняющих возникновение в данный момент той или
41ной ассоциации из многих других.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83
содержание раздела о воле.
132
Уже современники подвергали критике учение Гер-
барта о чувстве и воле. Действительно, в нем теряется
всякая специфика этих процессов. Они не получают са-
мостоятельной характеристики, все сводится к силе пред-
ставлений.
В психологии Гербарта вся душевная жизнь оказы-
вается результатом взаимодействия представлений. Со-
знание также не есть нечто отдельное, оно-лишь сум
ма действительных представлений, их свойство. Гербарт
создал свою научную школу. Ее самый выдающийся
представитель М. В. Дробиш (1802-1896) -математик,
логик, философ-идеалист и психолог-много сделал для
популяризации и распространения его системы. Другой:
последователь Гербарта В. Ф. Фолькман в своем <Учеб-
нике по психологии> (1856 г.) тщательно изложил но
вейшие данные о психических явлениях.
Особенную известность получили три ученика Гер-
барта-Т. Вайтц (1821-1864), М. Лацарус (1824-
1903) и Г. Штейнталь (1823-1899) Штцыступил с
идеей о необходимости изучать душевную жизнь перво-
бытных народов-и вообще проследить историческое-
развитие психической жизни. В труде <Антропология
первобытных народов> он предпринял попытку собрать
материал о жизни разных народов в отношении их куль-
туры, семейной жизни, характера, нравов, политической
жизни, религии и этим поставил вопрос о возможности
объективного изучения психики.
1Л>ару<гтг-Н1теинтал1Ьцениваются историками в ка-
честве осоТатёлей этнической психологии, психологии-
народов, которая явилась одним из истоков социаль-
ной психологии. Штейнталь известен своими работами-
в области языкознания, а также исследованиями вопро-
сов об отношении между грамматикой, логикой и психо-
логической сущностью языка. Лацарус в работе <Жизнь
души> рассмотрел данные о таких проявлениях психи-
ческой жизни, как юмор, язык в его отношении к мыш-
лению и т. д., которые проанализировал с психологи-
ческой точки зрения. Лацарус и Штейнталь в 1859 г. ос-
новали <Журнал психологии народов и языкознания>.
В программной статье редакторов <Мысли о психоло-
гии народов> в качестве главной выдвигалась задача
Статья была переведена на русский язык в 1864 г. См. об>
этом в кни-ге: Будилова Е. А. Социально-психологические проблемы-
в русской науке. М., 1983. С. 128.
133
изучения так называемого духа разных народов. Эле-
ментами духа народа считались язык, мифы, народное
творчество, письменность, религия, практическая жизнь,
из взаимодействия которых он складывается. Попытку
исследования психологии народов продолжил В. Вундт.
Другим представителем емецкрй эмпирической пси-
хологии XIX в. былур.ПЛотце {1817-1881). Он ока-
зал меньшее, чем lepTTapT, "влияние на психологию, но
все же его учениками были такие известные психологи,
как К. Штумпф, Г. Э. Мюллер, крупный исследователь
в области памяти. В <Медицинской психологии или пси-
хологии души> (1852) Лотце развил теорию прост-
ранственного восприятия (<местных или локальных зна-
ков>). Она оказала определенное влияние на В. Вунд-
та и Гельмгольца. Лотце считал, что восприятие про-
странства осуществляется только с помощью зрения
н осязания. Способность восприятия пространства скла-
дывается в опыте следующим образом. Зрительные и
осязательные ощущения характеризуются качеством и
определенной интенсивностью и сами по себе не содер-
жат никаких пространственных признаков. Тогда как
возможно восприятие пространственных свойств пред-
мета? Ссылаясь на данные анатомии, он предполагает,
что каждая точка сетчатки и поверхности кожи качест-
венно отлична от другой точки и поэтому ощущает
внешние воздействия специфично, т. е. на свой манер.
Она имеет как бы местный локальный знак. Локализа-
ция предметов в пространстве осуществляется на основе
ощущений с их характерным местным качеством и ас-
социированных с ними движений (руки, глаза, всего
тела). Этот процесс является продуктом бессознатель-
ной механики внутренних состояний. Пространственное
восприятие складывается прижизненно, <с помощью
ряда опытов, которые, если бы мы могли их воспроиз-
вести, показали бы нам в виде состояний сознания у
детей, все эти промежуточные состояния, сделавшиеся
неуловимыми для сознания взрослого> ".
" Рибо Т. Современная... С. 76.
Глава II
РАЗВИТИЕ АССОЦИАТИВНОЙ
. ПСИХОЛОГИИ В XIX В.
XIX век является веком триумфа ас-
социанизма. Закон ассоциаций рассматривался как ос
новное явление душевной жизни. В ассоцианизме виде-
ли теорию, которую можно применить к вопросам по-
литики, морали, воспитания.
Возникнув в Англии, ассоциативная психология в.
XIX в. развивалась выдающимися философами и уче-
ными: Томасом Брауном, Джеймсом Миллем, Джоном
Стюартом Миллем, Александром Бэном, Гербертом;
Спенсером. Важной особенностью ассоцианизма XIX -в.
явилось его соединение с философией позитивизма:
Дж. Ст. Милль и Г. Спенсер были вместе с О. Контом-
основоположниками позитивизма. Слияние ассоцианиз
ма с философской доктриной позитивизма не случайно,.
ее элементы были уже у Локка и Гартли. На развития
ассоциативной психологии большое влияние оказали ус-
пехи в области естествознания, особенно открытия в об-
ласти химии (первое десятилетие XIX в.), а также в.
физике и позже в биологии.
В развитии ассоцианизма в XIX в. различаются три-
этапа. Своего наивысшего расцвета ассоцианизм дости-
гает у Т. Брауна и Дж. Ст. Милля. В их трудах он при-
обретает законченную классическую форму. В последу
ющем у Дж. Ст. Милля ассоцианизм вступает в новый
этап своего развития, который характеризуется пере-
смотром основных положений о предмете и методе ас-
социативной психологии и началом кризиса этой систе-
мы. У А. Бэна в его аналитическом описании душевных
явлений продолжается начавшееся еще у Дж. Ст. Мил-
ля отступление от классического ассоцианизма по ряду
проблем. В конце XIX в. в ассоциативную теорию вхо-
дит эксперимент. Экспериментальное исследование ассо-
циаций начал ученик Вундта М. Траутшольдт (1883).
Крупнейшими представителями ассоцианизма этого пе-
риода являются Г. Эббингауз, Г. Э. Мюллер, Т. Циген.
В результате уточнений и дополнений, которые вно-
сились все это время, происходит, по существу, отказ от
многих принципиальных положений строгого ассоцианиз-
ма. Ассоцианизм вступает в период своего кризиса.
135
Рассмотрим подробнее содержание каждого этапа в
развитии ассоциативной психологии XIX в. Т. Браун в
<Лекциях по философии человеческого духа> (1820)
продвинул доктрину ассоциаций: ввел вторичные зако-
ны ассоциаций, т. е. учение о дополнительных факторах,
объясняющих возникновение в данный момент той или
41ной ассоциации из многих других.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83