XIX в. - 10-е гг. XX в.)
Глава 1
ПЕРВЫЕ ПРОГРАММЫ ПСИХОЛОГИИ
КАК САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ НАУКИ
/
" Первым вариантом психологии как са-
мостоятельной науки явилась физиологическая психоло-
тня1 ВуНДта 1832-1920). Свои исследования он на-
чал в области восприятия. Из них составилась книга
Очерки по теории восприятия> (1862). В этих <Очер-
ках> Вундт развивает идеи о психологии как экспери-
ментальной науке. В вышедших в 1863 г. <Лекциях о
душе человека и животных> Вундт наряду с экспери-
ментом в качестве источника психологического исследо-
вания называет анализ продуктов человеческого духа.
Эти идеи наметили задачу развитой им впоследствии
психологии народов. Так, к началу 60-х гг. складывается
программа психологии, объединяющая два метода-
экспериментальный и культурно-исторический. Вышед-
шие в 1874 г. <Основания физиологической психологии>
Вундта явились началом психологии как самостоятель-
ной науки. Ее объектом объявляются те процессы, ко-
торые доступны одновременно и внешнему, и внутрен-
нему наблюдению и имеют как физиологическую, так и
психологическую сторону и потому не могут быть объ-
яснены ни только физиологией, ни только психологией:
это ощущения и простейшие чувствования. По методу
физиологическая психология есть психология экспери-
ментальная. Начиная с 1875 г. Вундт действовал в Лей-
пцигском университете. Здесь в 1879 г. он создал психо-
логическую лабораторию, на базе которой через два го-
да был создан Институт экспериментальной психологии,
с самого начала превратившийся в международный
центр по подготовке психологов. Здесь учились Э. Кре-
пелин, Г. Мюнстерберг, О. Кюльпе, А. Киршман, Э.Мей-
ман, К. Марбе, Т. Липпс, Ф. Крюгер (Германия),
180
Рис. 4. В. Вундт (1832-1920) (в центре) с сотрудни-
ками. Лейпциг, 1912
Э. Титченер (Англия), Э. Скрипчур, Д. Энджелл, Ст.
Холл (Америка), В. М. Бехтерев, В. Ф. Чиж, Н. Н. Лан-
ге (Россия) и др. Так сложилась школа Вундта, от ко-
торой начинается история психологии как самостоятель-
ной науки.
Подвергнув критическому анализу прежние понима-
ния предмета психологии (как науки о душе и о внут-
реннем опыте), Вундт определяет психологию как науку
о непосредственном опыте. Объект и субъект выступают
в неразрывном единстве: всякий объект является пред-
ставляемым объектом (Vo.rstellungsobjekt). Этот термин
играет у Вундта ту же роль, что и <нейтральные эле-
менты> у Маха: за неразрывностью субъекта и объекта
в опыте лежит идеалистический тезис, ставящий под со-
мнение независимое от субъекта существование объек-
тивного мира. По характеристике С. Л. Рубинштейна,
Вундт направил психологию по пути махистской ее пе-
реориентации.
Единый опыт может рассматриваться с двух точек
зрения. <Эти точки зрения подсказываются нам тем, что
каждый опыт расчленяется непосредственно на два фак-
тора: на содержание, данное нам, и на способ нашего
восприятия этого содержания> . Опыт, взятый в отвле-
Вундт В. Очерки психологии. М., 1912. С. 4.
181
и
Рис. 5. Пансион при Лейпцигском уни-
верситете, в котором в 1879 г. был основан Институт
экспериментальной психологии
чении от познающего субъекта и направленный на вы-
явление связей объективных явлений, изучает естество-
знание. Это опосредствованный опыт. Опыт, рассматри-
ваемый в его отношениях к субъекту и в тех свойствах,
которые ему приписываются субъектом, это непосредст-
венный опыт, который и изучает психология. Психоло-
гия, определяемая как наука о непосредственном опыте,
является, по признанию самого Вундта, разновидностью
эмпирической психологии, поскольку должна показать
связь содержаний опыта в том виде, как она дана субъ-
екту. Таким образом, объектом изучения в психологии
остается сознание. В его описание, однако, Вундт вносит
новые черты. В противоположность интеллектуализму
всей прежней психологии Вундт рассматривает психиче-
ское как процесс. При этом воля берется как типиче-
ский процесс. Вундт называет свою психологию волюн-
таристической, подчеркивая в то же время отличие
своей системы от философского волюнтаризма Шопен-
гауэра.
Поскольку все науки изучают одни и те же предме-
ты, но с разных точек зрения, постольку <нельзя допу-
стить никакого принципиального различия между психо-
182
логическими и естественнонаучными методами>. Поэто-
му в психологии также должны использоваться экспери-
ментальные методы, <имеющие целью осуществить точ-
ный анализ психических процессов, подобный анализу,
предпринимаемому естествознанием в применении к яв-
лениям природы> Эксперимент не отменяет самона-
блюдения, оно остается единственным прямым методом
в психологии. Объективные явления-поведение, дея-
тельность-Вундт исключал из психологии. <Человек
сам-не как он появляется извне, но как он дан непо-
средственно себе самому> является собственно пробле-
мой психологии. Эксперимент лишь позволяет сделать
самонаблюдение более точным.
Однако не вся психика поддается экспериментально-
му изучению. Вундт ограничил эксперимент областью
простейших психических процессов-ощущений, пред-
ставлений, времени реакций, простейших ассоциаций и
чувствований. Исследование высших психических функ-
ций и психического развития требует других методов. В
качестве таковых Вундт считал анализ продуктов чело-
веческого духа, которые являются продуктом общения
множества индивидов: языка, мифов, обычаев. Эту часть
психологии он назвал психологией народов, противопо-
ставив ей индивидуальную экспериментальную психоло-
гию. С введением Вундтом двух психологий, отличаю-
щихся по содержанию и методам, различно ориентиро-
ванных-на естествознание и науки о духе, происходит
раскол единой науки, который явился одной из причин
и характерной чертой открытого кризиса, разразившего-
ся в психологии в начале второго десятилетия XX в.
Психологическая система Вундта включала изучение
элементов (ощущений и чувствований), анализ связей
между элементами и продуктов этих связей, исследова-
ние законов душевной жизни. В этой программе отчет-
ливо выступает атомизм Вундта, характерный для ассо-
циативной психологии: простейшие элементы, сенсорные
по своей природе, первичны, сложные образования вто-
ричны. Однако Вундт борется с крайностями ассоциа-
низма: в продуктах ассоциаций он обращает внимание
на возникновение нового качества, не сводимого к сум-
ме свойств исходных элементов. Все ассоциации Вундт
2 Вундт В. Очерки... С. 9.
" Там же.
183
Рис. 6. И. М. Сеченов (1829-1905) проводит опыт по изу-
чению работы мышц рук. Москва, 1902.
метная мысль и действительность>, <О предметном мы-
шлении с физиологической точки зрения> и др.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83
Глава 1
ПЕРВЫЕ ПРОГРАММЫ ПСИХОЛОГИИ
КАК САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ НАУКИ
/
" Первым вариантом психологии как са-
мостоятельной науки явилась физиологическая психоло-
тня1 ВуНДта 1832-1920). Свои исследования он на-
чал в области восприятия. Из них составилась книга
Очерки по теории восприятия> (1862). В этих <Очер-
ках> Вундт развивает идеи о психологии как экспери-
ментальной науке. В вышедших в 1863 г. <Лекциях о
душе человека и животных> Вундт наряду с экспери-
ментом в качестве источника психологического исследо-
вания называет анализ продуктов человеческого духа.
Эти идеи наметили задачу развитой им впоследствии
психологии народов. Так, к началу 60-х гг. складывается
программа психологии, объединяющая два метода-
экспериментальный и культурно-исторический. Вышед-
шие в 1874 г. <Основания физиологической психологии>
Вундта явились началом психологии как самостоятель-
ной науки. Ее объектом объявляются те процессы, ко-
торые доступны одновременно и внешнему, и внутрен-
нему наблюдению и имеют как физиологическую, так и
психологическую сторону и потому не могут быть объ-
яснены ни только физиологией, ни только психологией:
это ощущения и простейшие чувствования. По методу
физиологическая психология есть психология экспери-
ментальная. Начиная с 1875 г. Вундт действовал в Лей-
пцигском университете. Здесь в 1879 г. он создал психо-
логическую лабораторию, на базе которой через два го-
да был создан Институт экспериментальной психологии,
с самого начала превратившийся в международный
центр по подготовке психологов. Здесь учились Э. Кре-
пелин, Г. Мюнстерберг, О. Кюльпе, А. Киршман, Э.Мей-
ман, К. Марбе, Т. Липпс, Ф. Крюгер (Германия),
180
Рис. 4. В. Вундт (1832-1920) (в центре) с сотрудни-
ками. Лейпциг, 1912
Э. Титченер (Англия), Э. Скрипчур, Д. Энджелл, Ст.
Холл (Америка), В. М. Бехтерев, В. Ф. Чиж, Н. Н. Лан-
ге (Россия) и др. Так сложилась школа Вундта, от ко-
торой начинается история психологии как самостоятель-
ной науки.
Подвергнув критическому анализу прежние понима-
ния предмета психологии (как науки о душе и о внут-
реннем опыте), Вундт определяет психологию как науку
о непосредственном опыте. Объект и субъект выступают
в неразрывном единстве: всякий объект является пред-
ставляемым объектом (Vo.rstellungsobjekt). Этот термин
играет у Вундта ту же роль, что и <нейтральные эле-
менты> у Маха: за неразрывностью субъекта и объекта
в опыте лежит идеалистический тезис, ставящий под со-
мнение независимое от субъекта существование объек-
тивного мира. По характеристике С. Л. Рубинштейна,
Вундт направил психологию по пути махистской ее пе-
реориентации.
Единый опыт может рассматриваться с двух точек
зрения. <Эти точки зрения подсказываются нам тем, что
каждый опыт расчленяется непосредственно на два фак-
тора: на содержание, данное нам, и на способ нашего
восприятия этого содержания> . Опыт, взятый в отвле-
Вундт В. Очерки психологии. М., 1912. С. 4.
181
и
Рис. 5. Пансион
верситете, в котором в 1879 г. был основан Институт
экспериментальной психологии
чении от познающего субъекта и направленный на вы-
явление связей объективных явлений, изучает естество-
знание. Это опосредствованный опыт. Опыт, рассматри-
ваемый в его отношениях к субъекту и в тех свойствах,
которые ему приписываются субъектом, это непосредст-
венный опыт, который и изучает психология. Психоло-
гия, определяемая как наука о непосредственном опыте,
является, по признанию самого Вундта, разновидностью
эмпирической психологии, поскольку должна показать
связь содержаний опыта в том виде, как она дана субъ-
екту. Таким образом, объектом изучения в психологии
остается сознание. В его описание, однако, Вундт вносит
новые черты. В противоположность интеллектуализму
всей прежней психологии Вундт рассматривает психиче-
ское как процесс. При этом воля берется как типиче-
ский процесс. Вундт называет свою психологию волюн-
таристической, подчеркивая в то же время отличие
своей системы от философского волюнтаризма Шопен-
гауэра.
Поскольку все науки изучают одни и те же предме-
ты, но с разных точек зрения, постольку <нельзя допу-
стить никакого принципиального различия между психо-
182
логическими и естественнонаучными методами>. Поэто-
му в психологии также должны использоваться экспери-
ментальные методы, <имеющие целью осуществить точ-
ный анализ психических процессов, подобный анализу,
предпринимаемому естествознанием в применении к яв-
лениям природы> Эксперимент не отменяет самона-
блюдения, оно остается единственным прямым методом
в психологии. Объективные явления-поведение, дея-
тельность-Вундт исключал из психологии. <Человек
сам-не как он появляется извне, но как он дан непо-
средственно себе самому> является собственно пробле-
мой психологии. Эксперимент лишь позволяет сделать
самонаблюдение более точным.
Однако не вся психика поддается экспериментально-
му изучению. Вундт ограничил эксперимент областью
простейших психических процессов-ощущений, пред-
ставлений, времени реакций, простейших ассоциаций и
чувствований. Исследование высших психических функ-
ций и психического развития требует других методов. В
качестве таковых Вундт считал анализ продуктов чело-
веческого духа, которые являются продуктом общения
множества индивидов: языка, мифов, обычаев. Эту часть
психологии он назвал психологией народов, противопо-
ставив ей индивидуальную экспериментальную психоло-
гию. С введением Вундтом двух психологий, отличаю-
щихся по содержанию и методам, различно ориентиро-
ванных-на естествознание и науки о духе, происходит
раскол единой науки, который явился одной из причин
и характерной чертой открытого кризиса, разразившего-
ся в психологии в начале второго десятилетия XX в.
Психологическая система Вундта включала изучение
элементов (ощущений и чувствований), анализ связей
между элементами и продуктов этих связей, исследова-
ние законов душевной жизни. В этой программе отчет-
ливо выступает атомизм Вундта, характерный для ассо-
циативной психологии: простейшие элементы, сенсорные
по своей природе, первичны, сложные образования вто-
ричны. Однако Вундт борется с крайностями ассоциа-
низма: в продуктах ассоциаций он обращает внимание
на возникновение нового качества, не сводимого к сум-
ме свойств исходных элементов. Все ассоциации Вундт
2 Вундт В. Очерки... С. 9.
" Там же.
183
Рис. 6. И. М. Сеченов (1829-1905) проводит опыт по изу-
чению работы мышц рук. Москва, 1902.
метная мысль и действительность>, <О предметном мы-
шлении с физиологической точки зрения> и др.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83