По мнению кри-
миналистов, вопросы должны кружить по спирали
вокруг факта, но не идти к нему по прямой. Этот
метод обосновывают двумя соображениями: или опа-
219
сением мушипп подсудимому ответ, который бы сра-
зу отвел от него все обвинения, или, может быть, по-
лагают противоестественным для подсудимого предъ-
являть непосредственно самому себе обвинения. Как
бы то ни было, но в обоих случаях налицо явное
противоречие законов, допускающих пытку наряду с
этим методом ведения допроса. Действительно, какой
же вопрос будет более наводящим, чем вопрос, под-
сказанный болью. Первое соображение находит под-
тверждение в пытке, так как боль внушает крепкому
человеку упорное молчание, чтобы заменить большее
наказание меньшим, а слабому внушает раскаяние,
чтобы избавиться от мучений, испытываемых им в
настоящем и потому более действенных, чем ожида-
ющих его в будущем. Второе соображение совершен-
но очевидно аналогично первому, так как если воп-
рос видовою характера заставляет подсудимого сделать
признание вопреки законам природы, то мучение и
пытки заставят его сделать это гораздо быстрее. Но
люди в большинстве случаев руководствуются скорее
различиями в названиях вещей, чем в их сути. Среди
прочих злоупотреблений буквальным толкованием,
которые имели немалое влияние на дела человеческие,
довольно известным является признание ничтожным
и недействительным показаний уже осужденного пре-
ступника. "Наступила его гражданская смертi, - гово-
рят с серьезным видом юристы-перипатетики, - а
мертвый -недееспособен." Чтобы доказать действен-
ность этой пустой метафоры, было принесено мно-
220
жество жертв, и часто спорили и размышляли о том,
должна ли истина уступить приоритет юридическим
формулам. Если только показания уже осужденного
преступника не направлены на задержку судебного
разбирательства, то почему бы н предоставить ему,
учитывая его крайне бедственное положение, возмож-
ность в интересах истины привести новые факты, ко-
торые изменят существо дела и могут способствовать
оправданию его или других при новом разбиратель-
стве? Соблюдение формальностей и внешних атрибу-
тов судебной власти необходимо при отправлении
правосудия отчасти для того, чтобы не оставлять мес-
та для судейского произвола, а отчасти, чтобы народ
удостоверился, что правосудие отправляется не беспо-
рядочно и пристрастно, а на основе твердых и неиз-
менных правил. Отчасти также потому, что на лю-
дей, по своей природе подражателей и рабов привыч-
ки, гораздо большее впечатление производит воспри-
нимаемое чувствами, чем разумом. Но эти формаль-
ности нельзя закреплять в законе так, чтобы от этого
роковым образом пострадала истина, которая бывает
или очень простой или очень сложной и нуждается в
определенных внешних атрибутах, чтобы снискать
расположение невежественного народа. Наконец, об-
виняемый, упорно отказывающийся отвечать на воп-
росы следствия, заслуживает наказания, определяемо-
го законом. Причем наиболее строгого из всех уста-
новленных законом, чтобы люди таким образом не
уклонялись от необходимости служить примером ос-
221
тальным. Подобного рода наказания излишни, если
факт совершения преступления данным преступни-
ком сомнения не вызывает. Бесполезен и допрос, по-
добно тому, как излишне и собственное признание в
совершенном преступлении, когда вина преступника
подтверждена другими доказательствами. Последнее
встречается чаще всего, поскольку опыт показывает,
что в большинстве случаев обвиняемый свою вину
отрицает.
XXXIX ОБ ОСОБОМ РОДЕ
ПРЕСТУПЛЕНИЙ
1 итающий эти строки заметит, что я опустил
один род преступлений, тот самый, что утопил всю
Европу в человеческой крови. Ради него полыхали
страшные костры, пламя которых пожирало живые
человеческие тела, а сами костры служили увеселитель
ным зрелищем для безрассудной толпы, и как слад-
козвучной гармонии внимала она глухим неразбор-
чивым стонам несчастных, доносившимся из клубов
черного дыма - дыма от поджаривающихся частей
человеческого тела - среди треска обугливающихся
223
костей и шипения еще трепещущих внутренностей.
Но люди понимающие дотадаются, что ни место, ни
время, ни суть предмета не позволяют мне исследо-
вать природу этого преступления. Слишком долго и
безотносительно темы моего исследования мне при-
шлось бы доказывать необходимость полного едино-
мыслия в государстве вопреки примеру множества
наций, потому что тончайшие различия в суждениях,
которые неуловимы для человеческого разума, могут
тем не менее послужить причиной социальных по-
трясений, если одному из них не будет отдано пред-
почтение перед другими. Кроме того, мне пришлось
бы доказывать, что суждения в силу уже самой своей
природы в одних случаях проясняются самостоятель-
но в результате борьбы противоположностей, - при-
чем истинные всплывают на поверхность, ложные же
покрываются тиной забвения, - а в других, наобо-
рот, им требуется для этого быть облеченными авто-
ритетом власти, поскольку сами по себе они не убе-
дительны. Слишком долго было бы также доказы-
вать, что каким бы ненавистным нам ни казалось
господство силы над умами людей, низводящее их
до лицемерных и униженных существ, оно все же
нужно и необходимо, хотя это и кажется противоре-
чащим духу кротости и братства, подвластного силе
разума, перед которым мы благоговеем. Все сказан-
ное следует считать доказанным с предельной ясно-
стью и отвечающим интересам людей, если осуществ-
ляется это властью человека, которая всеми признана.
224
Я говорю только о преступлениях, вытекающих из
природы человека и общественного договора, но нс
о грехах, наказывать за которые даже временно следу-
ет, исходя из других принципов, чем те, на которых
зиждется ограниченная, мирская философия.
ХЬ ЛОЖНЫЕ ПОНЯТИЯ
О ПОЛЬЗЕ
дним из источников ошибок и несправедливо-
стей являются ложные понятия о пользе, усвоенные
законодателями. Эти ложные понятия создаются, ког-
да частные недостатки ставят выше общих, а чувства
подавляют, вместо того чтобы их возбуждать, и при-
казывают логике: "Прислуживай". Ложное понятие о
пользе создается, когда жертвуют тысячами действи-
тельных выгод для устранения недостатка воображае-
мого или имеющего ничтожные последствия, когда у
людей отнимают огонь из-за боязни пожаров и воду,
226
чтобы они не утонули, когда зло исправляется исклю-
чительно разрушением, 3аконы, запрещающие но-
шение оружия, именно таковы. Они обезоруживают
только тех, кто не склонен к совершению преступле-
ний и никогда не решится на это.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52
миналистов, вопросы должны кружить по спирали
вокруг факта, но не идти к нему по прямой. Этот
метод обосновывают двумя соображениями: или опа-
219
сением мушипп подсудимому ответ, который бы сра-
зу отвел от него все обвинения, или, может быть, по-
лагают противоестественным для подсудимого предъ-
являть непосредственно самому себе обвинения. Как
бы то ни было, но в обоих случаях налицо явное
противоречие законов, допускающих пытку наряду с
этим методом ведения допроса. Действительно, какой
же вопрос будет более наводящим, чем вопрос, под-
сказанный болью. Первое соображение находит под-
тверждение в пытке, так как боль внушает крепкому
человеку упорное молчание, чтобы заменить большее
наказание меньшим, а слабому внушает раскаяние,
чтобы избавиться от мучений, испытываемых им в
настоящем и потому более действенных, чем ожида-
ющих его в будущем. Второе соображение совершен-
но очевидно аналогично первому, так как если воп-
рос видовою характера заставляет подсудимого сделать
признание вопреки законам природы, то мучение и
пытки заставят его сделать это гораздо быстрее. Но
люди в большинстве случаев руководствуются скорее
различиями в названиях вещей, чем в их сути. Среди
прочих злоупотреблений буквальным толкованием,
которые имели немалое влияние на дела человеческие,
довольно известным является признание ничтожным
и недействительным показаний уже осужденного пре-
ступника. "Наступила его гражданская смертi, - гово-
рят с серьезным видом юристы-перипатетики, - а
мертвый -недееспособен." Чтобы доказать действен-
ность этой пустой метафоры, было принесено мно-
220
жество жертв, и часто спорили и размышляли о том,
должна ли истина уступить приоритет юридическим
формулам. Если только показания уже осужденного
преступника не направлены на задержку судебного
разбирательства, то почему бы н предоставить ему,
учитывая его крайне бедственное положение, возмож-
ность в интересах истины привести новые факты, ко-
торые изменят существо дела и могут способствовать
оправданию его или других при новом разбиратель-
стве? Соблюдение формальностей и внешних атрибу-
тов судебной власти необходимо при отправлении
правосудия отчасти для того, чтобы не оставлять мес-
та для судейского произвола, а отчасти, чтобы народ
удостоверился, что правосудие отправляется не беспо-
рядочно и пристрастно, а на основе твердых и неиз-
менных правил. Отчасти также потому, что на лю-
дей, по своей природе подражателей и рабов привыч-
ки, гораздо большее впечатление производит воспри-
нимаемое чувствами, чем разумом. Но эти формаль-
ности нельзя закреплять в законе так, чтобы от этого
роковым образом пострадала истина, которая бывает
или очень простой или очень сложной и нуждается в
определенных внешних атрибутах, чтобы снискать
расположение невежественного народа. Наконец, об-
виняемый, упорно отказывающийся отвечать на воп-
росы следствия, заслуживает наказания, определяемо-
го законом. Причем наиболее строгого из всех уста-
новленных законом, чтобы люди таким образом не
уклонялись от необходимости служить примером ос-
221
тальным. Подобного рода наказания излишни, если
факт совершения преступления данным преступни-
ком сомнения не вызывает. Бесполезен и допрос, по-
добно тому, как излишне и собственное признание в
совершенном преступлении, когда вина преступника
подтверждена другими доказательствами. Последнее
встречается чаще всего, поскольку опыт показывает,
что в большинстве случаев обвиняемый свою вину
отрицает.
XXXIX ОБ ОСОБОМ РОДЕ
ПРЕСТУПЛЕНИЙ
1 итающий эти строки заметит, что я опустил
один род преступлений, тот самый, что утопил всю
Европу в человеческой крови. Ради него полыхали
страшные костры, пламя которых пожирало живые
человеческие тела, а сами костры служили увеселитель
ным зрелищем для безрассудной толпы, и как слад-
козвучной гармонии внимала она глухим неразбор-
чивым стонам несчастных, доносившимся из клубов
черного дыма - дыма от поджаривающихся частей
человеческого тела - среди треска обугливающихся
223
костей и шипения еще трепещущих внутренностей.
Но люди понимающие дотадаются, что ни место, ни
время, ни суть предмета не позволяют мне исследо-
вать природу этого преступления. Слишком долго и
безотносительно темы моего исследования мне при-
шлось бы доказывать необходимость полного едино-
мыслия в государстве вопреки примеру множества
наций, потому что тончайшие различия в суждениях,
которые неуловимы для человеческого разума, могут
тем не менее послужить причиной социальных по-
трясений, если одному из них не будет отдано пред-
почтение перед другими. Кроме того, мне пришлось
бы доказывать, что суждения в силу уже самой своей
природы в одних случаях проясняются самостоятель-
но в результате борьбы противоположностей, - при-
чем истинные всплывают на поверхность, ложные же
покрываются тиной забвения, - а в других, наобо-
рот, им требуется для этого быть облеченными авто-
ритетом власти, поскольку сами по себе они не убе-
дительны. Слишком долго было бы также доказы-
вать, что каким бы ненавистным нам ни казалось
господство силы над умами людей, низводящее их
до лицемерных и униженных существ, оно все же
нужно и необходимо, хотя это и кажется противоре-
чащим духу кротости и братства, подвластного силе
разума, перед которым мы благоговеем. Все сказан-
ное следует считать доказанным с предельной ясно-
стью и отвечающим интересам людей, если осуществ-
ляется это властью человека, которая всеми признана.
224
Я говорю только о преступлениях, вытекающих из
природы человека и общественного договора, но нс
о грехах, наказывать за которые даже временно следу-
ет, исходя из других принципов, чем те, на которых
зиждется ограниченная, мирская философия.
ХЬ ЛОЖНЫЕ ПОНЯТИЯ
О ПОЛЬЗЕ
дним из источников ошибок и несправедливо-
стей являются ложные понятия о пользе, усвоенные
законодателями. Эти ложные понятия создаются, ког-
да частные недостатки ставят выше общих, а чувства
подавляют, вместо того чтобы их возбуждать, и при-
казывают логике: "Прислуживай". Ложное понятие о
пользе создается, когда жертвуют тысячами действи-
тельных выгод для устранения недостатка воображае-
мого или имеющего ничтожные последствия, когда у
людей отнимают огонь из-за боязни пожаров и воду,
226
чтобы они не утонули, когда зло исправляется исклю-
чительно разрушением, 3аконы, запрещающие но-
шение оружия, именно таковы. Они обезоруживают
только тех, кто не склонен к совершению преступле-
ний и никогда не решится на это.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52