Впрочем справедливо ли
мучити человека за преступление других. Как будто
не можно открыть сообщников испытанием сви-
детелей на преступника сысканных, изследовани-
ем приведенных против него доказательств, и са-
мого действия случившегося в исполнении преступ-
ления, и наконец всеми способами, послуживши-
ми к изобличению преступления обвиняемым соде-
янного.
198. Вопрос IV. Наказание должно ли уравнять с
преступлениями и как бы можно твердое сделати по-
ложение о сем уравнении?
199. Надлежит законом определити время к собра-
нию доказательств и всего нужного к делу в великих
преступлениях, чтоб виноватые умышленными в сво-
ем деле переменами не отводили вдаль должного им
наказания, или бы не запутывали Своего дела. Когда
доказательства все будут собраны, и о подлинности
преступления станет известно, надобно виноватому
дати время и способы оправдать себя, если он мо-
жет. Но времени сему надлежит быть весьма корот-
кому, чтоб не сделати предосуждения, потребной для
наказания скорости, которая почитается между весь-
ма сильными средствами, к удержанию людей от пре-
ступлений.
283
200. Чтобы наказание не казалось насильством од-
ного или многих противу гражданина восставших,
надлежит чтобы оно было народное, по надлежаще-
му скорое, потребное для общества, умеренное, сколь
можно, при данных обстоятельствах, уравненное с
преступлением и точно показанное в законах.
201. Хотя законы и не могут наказывать намере-
ния, однако ж нельзя сказать, чтоб действие, кото-
рым начинается преступление и которое изъявляет
волю, стремящуюся произвести самим делом то пре-
ступление, не заслуживало наказания, хотя меньшего,
нежели какое установлено на преступление самою ве-
щию уже исполненное. Наказание потребно для того,
что весьма нужно предупреждать и самые первые по-
кушения ко преступлению: но как между сими поку-
шениями и исполнением беззакония может быть
промежутка времени, то не худо оставить большее
наказание для исполненного уже преступления, чтобы
тем начавшему злодеяние дать некоторое побужде-
ние, могущее его отвратить от исполнения начавшего
злодеяния.
202. Так же надобно положить наказания не столь
великие сообщникам в беззаконии, которые не суть
беспосредственными оного исполнителями, как са-
мим настоящим исполнителям. Когда многие люди
согласятся подвергнуть себя опасности, всем им об-
щей, то чем более опасность, тем больше они стара-
ются сделать оную равною для всех. Законы, наказу-
ющие с большею жестокостью исполнителей преступ-
284
ления, нежели простых только сообщников, воспре-
пятствуют, чтоб опасность могла быть равно на всех
разделена и причинять, что будет труднее сыскать че-
ловека, который бы захотел взять на себя совершить
умышленное злодеяние; понеже опасность, которой
он себя подвергнет будет больше в рассуждении на-
казания, за то ему положенного, неравного с прочи-
ми сообщниками. Один только есть случай, в кото-
ром можно сделать изъятие из общето сего правила,
то есть, котда исполнитель беззакония получает от со-
общников особенное награждение: тогда для того,
что разнота опасности награждается разностию вы-
год, надлежит быть наказанию всем им равному.
Сии рассуждения покажутся очень тонки; но над-
лежит думать, что весьма нужно, дабы законы сколь
возможно меньше оставляли средств сообщникам
злодеяния согласиться между собою.
203. Некоторые правительства освобождают от на-
казания сообщника великого преступления, донесше-
го на своих товарищей. Такой способ иметь свои вы-
годы и так же и свои неудобства, когда оный упот-
ребляется в случаях особенных.
203. Общий всегдашний закон, обещающий про-
щение всякому сообщнику открывающему преступ-
ление, должно предпочесть временному особому объ-
явлению в случае каком особенном; ибо такой закон
может предупредить соединение злодеев, вперяя в
каждого из них страх, чтоб не подвергнуть себя од-
ного опасности; но должно потом и наблюдать свято
285
сие обещание и дать, так говоря, защитительную
стражу всякому, кто на сей закон ссылаться станет.
204. Вопрос V. Какая мера великосги преступлений?
205. Намерение установленных наказаний не то
чтоб мучить тварь, чувствами одаренную; они на тот
конец предписаны, чтоб воспрепятствовать виновато-
му, дабы он впредь не мог вредить обществу, и чтоб
отвратить сограждан от содеяния подобных преступ-
лений. Для сего между наказаниями надлежит упот-
реблять такие, которые, будучи уравнены с преступле-
ниями, впечатлели бы в сердцах людских начертание
самое живое и долго пребывающее, и в то же самое
время были бы меньше люты над преступниковым
телом.
206. Кто не объемлется ужасом, видя в истории,
сколько варварских и бесполезных мучений, выискан-
ных и в действо произведенных без малейшего сове-
сти зазора людьми, давшими себе имя премудрых?
Кто не чувствует внутри содрогания чувствительного
сердца при зрелище тех тысяч бессчастных людей, ко-
торые оные претерпели и претерпевают, многожды
обвиненные в преступлениях сбыться трудных или
немогущих, часто соплетенных от незнания, а иногда
от суеверия? Кто может, говорю Я, смотреть на рас-
терзание сих людей с великими приуготовлениями
отправляемое людьми же, их собратиею?
Страны и времена, в которых казни были самые
лютейшие в употреблении, суть те, в которых содеи-
вались беззакония самые бесчеловечные.
286
207. Чтоб наказание произвело желаемое действие,
довольно будет и того, когда зло, оным причиняе-
мое, превосходит добро, ожиданное от преступления,
прилагая в выкладке, показывающей превосходство
зла над добром, так же и известность наказания не-
сомненную и потеряние выгод, преступлением при-
обретаемых. Всякая строгость, преходящая сии преде-
лы, бесполезна, и следовательно мучительская.
208. Если где законы были суровы, то они или пе-
ременены, или не наказание злодейств родилось от
самой суровости законов.
Великость наказаний должна относима быть к на-
стоящему состоянию и к обстоятельствам, в которых
какой народ находится; по мере как умы живущих в
обществе просвещаются, так умножается и чувстви-
тельность каждого особо гражданина; а когда в граж-
данах возрастает чувствительность, то надобно, чтобы
строгость наказаний умалялася.
209. Вопрос VI. Смертная казнь полезна ль и нуж-
на ли в обществе для сохранения безопасности и до-
брого порядка?
210. Опыты свидетельствуют, что частое употребле-
ние казней никогда людей не сделало лучшими: чего
если Я докажу, что в обыкновенном состоянии об-
щества смерть гражданина ни полезна, ни нужна, то
Я преодолею восстающих против человечества.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52
мучити человека за преступление других. Как будто
не можно открыть сообщников испытанием сви-
детелей на преступника сысканных, изследовани-
ем приведенных против него доказательств, и са-
мого действия случившегося в исполнении преступ-
ления, и наконец всеми способами, послуживши-
ми к изобличению преступления обвиняемым соде-
янного.
198. Вопрос IV. Наказание должно ли уравнять с
преступлениями и как бы можно твердое сделати по-
ложение о сем уравнении?
199. Надлежит законом определити время к собра-
нию доказательств и всего нужного к делу в великих
преступлениях, чтоб виноватые умышленными в сво-
ем деле переменами не отводили вдаль должного им
наказания, или бы не запутывали Своего дела. Когда
доказательства все будут собраны, и о подлинности
преступления станет известно, надобно виноватому
дати время и способы оправдать себя, если он мо-
жет. Но времени сему надлежит быть весьма корот-
кому, чтоб не сделати предосуждения, потребной для
наказания скорости, которая почитается между весь-
ма сильными средствами, к удержанию людей от пре-
ступлений.
283
200. Чтобы наказание не казалось насильством од-
ного или многих противу гражданина восставших,
надлежит чтобы оно было народное, по надлежаще-
му скорое, потребное для общества, умеренное, сколь
можно, при данных обстоятельствах, уравненное с
преступлением и точно показанное в законах.
201. Хотя законы и не могут наказывать намере-
ния, однако ж нельзя сказать, чтоб действие, кото-
рым начинается преступление и которое изъявляет
волю, стремящуюся произвести самим делом то пре-
ступление, не заслуживало наказания, хотя меньшего,
нежели какое установлено на преступление самою ве-
щию уже исполненное. Наказание потребно для того,
что весьма нужно предупреждать и самые первые по-
кушения ко преступлению: но как между сими поку-
шениями и исполнением беззакония может быть
промежутка времени, то не худо оставить большее
наказание для исполненного уже преступления, чтобы
тем начавшему злодеяние дать некоторое побужде-
ние, могущее его отвратить от исполнения начавшего
злодеяния.
202. Так же надобно положить наказания не столь
великие сообщникам в беззаконии, которые не суть
беспосредственными оного исполнителями, как са-
мим настоящим исполнителям. Когда многие люди
согласятся подвергнуть себя опасности, всем им об-
щей, то чем более опасность, тем больше они стара-
ются сделать оную равною для всех. Законы, наказу-
ющие с большею жестокостью исполнителей преступ-
284
ления, нежели простых только сообщников, воспре-
пятствуют, чтоб опасность могла быть равно на всех
разделена и причинять, что будет труднее сыскать че-
ловека, который бы захотел взять на себя совершить
умышленное злодеяние; понеже опасность, которой
он себя подвергнет будет больше в рассуждении на-
казания, за то ему положенного, неравного с прочи-
ми сообщниками. Один только есть случай, в кото-
ром можно сделать изъятие из общето сего правила,
то есть, котда исполнитель беззакония получает от со-
общников особенное награждение: тогда для того,
что разнота опасности награждается разностию вы-
год, надлежит быть наказанию всем им равному.
Сии рассуждения покажутся очень тонки; но над-
лежит думать, что весьма нужно, дабы законы сколь
возможно меньше оставляли средств сообщникам
злодеяния согласиться между собою.
203. Некоторые правительства освобождают от на-
казания сообщника великого преступления, донесше-
го на своих товарищей. Такой способ иметь свои вы-
годы и так же и свои неудобства, когда оный упот-
ребляется в случаях особенных.
203. Общий всегдашний закон, обещающий про-
щение всякому сообщнику открывающему преступ-
ление, должно предпочесть временному особому объ-
явлению в случае каком особенном; ибо такой закон
может предупредить соединение злодеев, вперяя в
каждого из них страх, чтоб не подвергнуть себя од-
ного опасности; но должно потом и наблюдать свято
285
сие обещание и дать, так говоря, защитительную
стражу всякому, кто на сей закон ссылаться станет.
204. Вопрос V. Какая мера великосги преступлений?
205. Намерение установленных наказаний не то
чтоб мучить тварь, чувствами одаренную; они на тот
конец предписаны, чтоб воспрепятствовать виновато-
му, дабы он впредь не мог вредить обществу, и чтоб
отвратить сограждан от содеяния подобных преступ-
лений. Для сего между наказаниями надлежит упот-
реблять такие, которые, будучи уравнены с преступле-
ниями, впечатлели бы в сердцах людских начертание
самое живое и долго пребывающее, и в то же самое
время были бы меньше люты над преступниковым
телом.
206. Кто не объемлется ужасом, видя в истории,
сколько варварских и бесполезных мучений, выискан-
ных и в действо произведенных без малейшего сове-
сти зазора людьми, давшими себе имя премудрых?
Кто не чувствует внутри содрогания чувствительного
сердца при зрелище тех тысяч бессчастных людей, ко-
торые оные претерпели и претерпевают, многожды
обвиненные в преступлениях сбыться трудных или
немогущих, часто соплетенных от незнания, а иногда
от суеверия? Кто может, говорю Я, смотреть на рас-
терзание сих людей с великими приуготовлениями
отправляемое людьми же, их собратиею?
Страны и времена, в которых казни были самые
лютейшие в употреблении, суть те, в которых содеи-
вались беззакония самые бесчеловечные.
286
207. Чтоб наказание произвело желаемое действие,
довольно будет и того, когда зло, оным причиняе-
мое, превосходит добро, ожиданное от преступления,
прилагая в выкладке, показывающей превосходство
зла над добром, так же и известность наказания не-
сомненную и потеряние выгод, преступлением при-
обретаемых. Всякая строгость, преходящая сии преде-
лы, бесполезна, и следовательно мучительская.
208. Если где законы были суровы, то они или пе-
ременены, или не наказание злодейств родилось от
самой суровости законов.
Великость наказаний должна относима быть к на-
стоящему состоянию и к обстоятельствам, в которых
какой народ находится; по мере как умы живущих в
обществе просвещаются, так умножается и чувстви-
тельность каждого особо гражданина; а когда в граж-
данах возрастает чувствительность, то надобно, чтобы
строгость наказаний умалялася.
209. Вопрос VI. Смертная казнь полезна ль и нуж-
на ли в обществе для сохранения безопасности и до-
брого порядка?
210. Опыты свидетельствуют, что частое употребле-
ние казней никогда людей не сделало лучшими: чего
если Я докажу, что в обыкновенном состоянии об-
щества смерть гражданина ни полезна, ни нужна, то
Я преодолею восстающих против человечества.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52