В Федеральном законе «Об охране окружающей среды» перечислены условия формирования экологической культуры.. Так, в статье 71 Закона указывается: «в целях формирования экологической культуры и профес­сиональной подготовки специалистов в области охраны окру­жающей среды устанавливается система всеобщего и комплекс­ного экологического образования, включающая в себя дошколь­ное и общее образование, среднее, профессиональное и высшее профессиональное образование, послевузовское профессиональ­ное образование, профессиональную переподготовку и повыше­ние квалификации специалистов, а также распространение эко­логических знаний…».
Поскольку сущность идеологического механизма реализации экологических взаимоотношений состоит в том, чтобы провести нормы и требования общей и социальной экологии в жизнь через влияние на сознание субъектов экологических отношений, очевидна решающая роль экологического образования, воспитания и просвещения в формировании (экологизации) сознания, ориентированного на оптимизацию социоприродного взаимодействия. Что касается экологической культуры, то она есть результат действия всех перечисленных элементов.
А.С. Шестерюк характеризует уровень экологической культуры современного общества как фактор, оказывающий значитель­ное влияние на осуществление экологической политики и организа­цию охраны окружающей среды. Однако все вышеперечисленные усилия не могут привести к желаемому результату, если значительная часть населения относится к решению экологических проблем как к задачам второстепенным, решение которых может быть отложено до лучших времен. Эти выводы подтверждаются серьезными исследованиями социологов и экологов о значимости экологических проблем в системе взглядов российских граждан. Именно низкий уровень экологического сознания и экологической культуры населения страны, констатируемый в Экологической доктрине Российской Федерации, является одним из основных факторов деградации природной среды Российской Федерации. Однако в Законе «Об охране окружающей среды» бросается в глаза узость поставленных задач, а именно преимущественно природоохранительная направленность предлагаемых мер по формированию экологической культуры общества. Но как отмечает А.П. Мозелов, драматичность современных отношений человека, общества и природы настоятельно требуют не столько нового практического экспериментирования, сколько радикального пересмотра утвердившихся в качестве «единственно истинных» метафизических и морализаторских парадигм. Общество встало перед необходимостью нового концептуального видения места человека в мире, в котором человек выступает как одно из звеньев в геобиотическом круговороте живого, что в конечном счете и определяет границы экологии человеческого общества. Способствовать этому должна экологизация общественного сознания. В этом процессе можно выделить следующие стадии: во-первых, проявление отношения человека к природе в форме различных чувств; во-вторых, формирование глубокого интереса к экологической проблеме (выявление сущности эволюционных изменений в биосфере, детерминация ее целостности и т.д.); в-третьих, переход от осмысления и понимания природных явлений к социальному действию, нравственному поступку; в-четвертых, становление отношений человека и природы в качестве элементов внутренней культуры личности. В этом аспекте уровень экологического сознания, уровень культуры - это показатель того, насколько глубоко и разносторонне общество включает природу в социально значимое функционирование на основе познания и практического использования ее развития.
Комплекс проблем связанных с формированием и развитием экологической культуры в последние три десятилетия получил наибольшее освещение в философских, социологических и педагогических работах. Проблемы, связанные с формированием экологической культуры, затрагиваются в работах Э.В. Гирусова, С.Н. Глазачева, В.А. Кобылянского, Е.А. Когай, И.К. Лисеева, Н.Н. Мамедова, Э.С. Маркаряна, Н.Н. Моисеева, И.Н. Ремизова и многих других. Благодаря работам этих авторов произошла своеобразная экологизация исследований связанных с изучением самых разнообразных (гуманитарных, естественнонаучных, технических) аспектов взаимодействия общества с окружающей средой. В педагогике и психологии проблемы экологического образования и воспитания исследуются С.Д. Дерябо, А.П. Захлебным, И.Д. Зверевым, В.А. Игнатовой, Д.Н. Кавтарадзе, Н.М. Мамедовым, Г.А. Ягодиным, В.А. Ясвиным и др. В трудах этих авторов рассматриваются тенденции и закономерности развития экологического сознания, разрабатываются принципы и методы педагогического управления процессом его формирования. В последние годы стала доступна зарубежная литература, посвященная проблемам социоприродного взаимодействия. Особое внимание привлекают работы А. Швейцера, П. Тейяра де Шардена, Л. Уайт, Р. Атфилда, Б. Калликотта и других исследователей посвященные анализу истоков экологических проблем и поискам вариантов их решения. Таким образом, можно утверждать, что актуальность проблемы формирования и развития экологической культуры стала очевидной не только для философов и экологов, ученых и педагогов, но и для лиц принимающих важнейшие решения в законодательных и исполнительных органах власти. Проблема заключается в том, чтобы это понимание не застывало на уровне лозунгов и призывов, а было реализовано в конкретных действиях направленных не просто на рациональное природопользование, а на создание условий для коэволюционного развития природы и общества. Именно на это должны быть ориентированы экологические научные исследования, экологическое образование, воспитание и просвещение.
Экологическое образование поэтому должно не просто проникнуть в структуру системы образования, а должно стать одним из ее важнейших оснований. Экологическое образование, понимаемое как непрерывный процесс обучения, направленный на усвоение систематизированных знаний об окружающей среде, умений и навыков природоохранной деятельности, формирование общей экологической культуры необходимо для формирования подлинно человеческого отношения к природе, определения допустимой меры преобразования природы, усвоения специфических социоприродных закономерностей и нормативов поведения, при которых возможно дальнейшее существование и развитие человека.
Таким образом, мы видим, что именно образованию отводится главная роль в формировании современной экологической культуры. При этом необходимо учитывать, что сама «экологическая культура представляет сложное явление, включающее огромное многообразие составляющих - как в образе мышления, так и в сфере практической деятельности, - радикально отличающихся, как правило, от тех, которые были характерны для прежнего типа культуры, с ее направленностью на волевое преобразование природы во имя потребностей человека».
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35