Во-вторых, немаловажным является то обстоятельство,
что во время сна ослабляются ego-защитные механизмы и проявляются скрытые
от сознания переживания. В-третьих, сновидение - не только иллюстрация
подавленных переживаний, но и процесс трансформации их в более прием-
лемую для принятия и совладания форму. Именно эту функцию сновидений
З.Фрейд обозначил как "работа сновидения".
Задача консультанта-аналитика (психотерапевта) состоит в обеспечении ин-
терпретации, раскрытии латентного содержания и, путем побуждения клиента
к высказыванию свободных ассоциаций, связанных со сновидением, - помощи
ему в осознании реальных событий прошлого и настоящего, вызвавших те или
иные картины снов.
в) интерпретация, т.е. толкование, объяснение, включает в себя три про-
цедуры: идентификацию (обозначение), разъяснение (собственно толкование)
и перевод на язык повседневной жизни клиента. Основные правила интер-
претации таковы:
1) идти от поверхности вглубь;
2) интерпретировать то, что клиент уже способен принять;
3) прежде, чем интерпретировать то или иное переживание, указать клиенту
на защитный механизм, лежащий в его основе.
г) анализ сопротивления. Основная функция этой техники - обеспечить
осознание клиентом своих ego-защитных механизмов и принять необходимую
конфронтацию по отношению к ним, учитывая, что именно сопротивления ego
являются главной помехой на пути осознания различных проблем. Главное
правило психоаналитика - использовать для интерпретации наиболее очевид-
ные ego-защитные механизмы. Существенным моментом в анализе сопро-
1 тивления является не преодоление его, ибо психологическая защита необ-
i ходима, а именно осознание как психологического механизма, вслепую
действующего там, где, как оказывается, ego-защитная функция уже не нужна.
д) анализ переноса ("трансфера"). В классическом психоанализе перенос
постулируется в качестве непременного атрибута психотерапии и специально
поощряется специфической позицией аналитика (невмешательство, отстра-
ненность, закрытость и т.п.). Анализ "невроза переноса" - ключевой момент
психотерапии, т.к. способствует осознанию фиксаций, определяющих пове-
дение и переживания клиента таким образом, что фигура психотерапевта
становится как бы фантомом, на который налагаются отношения и пере-
живания, связанные с эмоциональными травмами первых пяти лет жизни.
Смысл анализа переноса состоит в обнаружении подлинных психоэмоцио-
нальных основ зафиксированных форм поведения, интерпретации их и, тем
самым, помощи в их переработке и изживании.
Краткая характеристика концепции. Классический психоанализ З.Фрейда с
начала своего возникновения был оценен с той самой выраженной амби-
валентностью, которую детально описал его основатель как чередование любви
и ненависти. Как бы то ни было, в истории мировой науки имя З.Фрейда стоит
в одном ряду с именами Н.Коперника и Ч.Дарвина, столь огромны последствия
его открытий и их влияние на самопонимание человечества. Общепризнана
громадная эвристическая ценность концепции З.Фрейда, оказавшей влияние
практически на весь ряд гуманитарных наук, не говоря уже о такой сфере
общественного сознания как искусство. Трудность и неоднозначность вос-
приятия концепции З.Фрейда, которую иногда именуют не иначе как своего
рода "мифологией XX века" свидетельствует, по глубокому замечанию М.Ма-
мардашвили, "о трудности изменения наших привычек научного исследования,
уходящих, кстати, корнями в то понятие наблюдения (или рациональности),
какое сформулировано и лежит в основе классической науки" (см. Мамар-
дашвили М.К., с. 4-5.) Не случайно представители позитивистской научной
ориентации критикуют З.Фрейда именно за метафоричность его языка, которая,
по их мнению, является антиподом научности. На самом деле гносеологическая
проблематика, привлекающая внимание критиков, позитивистской традиции,
гораздо глубже, чем это может показаться на первый взгляд. Дело в том, что
метафора в постклассической науке признана и трактуется как "новое прояв-
ление онтологического единства мира". Поэтому концепцию З.Фрейда, как и
концепции современного естествознания, следует оценивать не с позиций науки
XIX века, а с позиций, учитывающих уровень мышления в науке, каким он стал,
по крайней мере, с момента утверждения постулатов и теорий копенгагенской
школы "новой физики" (см. Belkin G.C., р. 109-111).
Что касается влияния концепции З.Фрейда на теорию и практику пси-
хотерапии и консультирования, следует отметить исключительную продук-
тивность классического психоанализа в этом отношении. Основанные на про-
тивостоянии или на продолжении традиций ортодоксального психоанализа,
последующие течения оказались исключительно плодотворными, а некоторые
Ср. "Одним из продуктивных направлений исследования в этой области
представляется анализ метафоры как стержневого принципа работы сознания
вообще на пути от доязыкового опыта к языковому значению, от спонтанного
зарождения смыслов... к их рациональной фиксации, интеллектуальному расчле-
нению и проявлению" -Автономова Н.С. Рассудок. Разум. Рациональность. - М.,:
"Наука", 1988, С.263.
из них сами превратились в самостоятельные научные традиции. Вместе с тем,
следует отметить, что открытия и новшества З.Фрейда вошли, в том или ином
виде, практически в любое направление, связанное с оказанием психологичес-
кой помощи. Поэтому вполне справедливо считать З.Фрейда основателем
практической психологии, хотя само это словосочетание принадлежит К. Юнгу.
2. Аналитическая психология К. Юнга
Психотерапевтическая концепция К. Юнга настолько же связана в своих
основах с концепцией З.Фрейда, насколько и отлична от последней, что, на наш
взгляд, объясняется прежде всего личностными особенностями создателя ана-
литической психологии, а уж затем всеми привходящими обстоятельствами. Мы
вообще склонны полагать, что в истории консультативной психологии и
психотерапии особенно ярко проявляется влияние и взаимозависимость лич-
ности автора и создаваемой им системы. Проблема взаимосвязи и взаимо-
определения личности, содержания и пространства её "жизненного мира", в том
числе и результатов деятельности - одна из наиболее загадочных и наименее
изученных проблем психологии. Поэтому в нашем кратком обзоре мы оха-
рактеризуем те особенности концепции К. Юнга, которые носят характер, ярко
отличающий их от ортодоксального психоанализа.
Структура личности. В аналитической психологии К.Юнга представления о
структуре личности гораздо сложнее, чем в классическом психоанализе.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100
что во время сна ослабляются ego-защитные механизмы и проявляются скрытые
от сознания переживания. В-третьих, сновидение - не только иллюстрация
подавленных переживаний, но и процесс трансформации их в более прием-
лемую для принятия и совладания форму. Именно эту функцию сновидений
З.Фрейд обозначил как "работа сновидения".
Задача консультанта-аналитика (психотерапевта) состоит в обеспечении ин-
терпретации, раскрытии латентного содержания и, путем побуждения клиента
к высказыванию свободных ассоциаций, связанных со сновидением, - помощи
ему в осознании реальных событий прошлого и настоящего, вызвавших те или
иные картины снов.
в) интерпретация, т.е. толкование, объяснение, включает в себя три про-
цедуры: идентификацию (обозначение), разъяснение (собственно толкование)
и перевод на язык повседневной жизни клиента. Основные правила интер-
претации таковы:
1) идти от поверхности вглубь;
2) интерпретировать то, что клиент уже способен принять;
3) прежде, чем интерпретировать то или иное переживание, указать клиенту
на защитный механизм, лежащий в его основе.
г) анализ сопротивления. Основная функция этой техники - обеспечить
осознание клиентом своих ego-защитных механизмов и принять необходимую
конфронтацию по отношению к ним, учитывая, что именно сопротивления ego
являются главной помехой на пути осознания различных проблем. Главное
правило психоаналитика - использовать для интерпретации наиболее очевид-
ные ego-защитные механизмы. Существенным моментом в анализе сопро-
1 тивления является не преодоление его, ибо психологическая защита необ-
i ходима, а именно осознание как психологического механизма, вслепую
действующего там, где, как оказывается, ego-защитная функция уже не нужна.
д) анализ переноса ("трансфера"). В классическом психоанализе перенос
постулируется в качестве непременного атрибута психотерапии и специально
поощряется специфической позицией аналитика (невмешательство, отстра-
ненность, закрытость и т.п.). Анализ "невроза переноса" - ключевой момент
психотерапии, т.к. способствует осознанию фиксаций, определяющих пове-
дение и переживания клиента таким образом, что фигура психотерапевта
становится как бы фантомом, на который налагаются отношения и пере-
живания, связанные с эмоциональными травмами первых пяти лет жизни.
Смысл анализа переноса состоит в обнаружении подлинных психоэмоцио-
нальных основ зафиксированных форм поведения, интерпретации их и, тем
самым, помощи в их переработке и изживании.
Краткая характеристика концепции. Классический психоанализ З.Фрейда с
начала своего возникновения был оценен с той самой выраженной амби-
валентностью, которую детально описал его основатель как чередование любви
и ненависти. Как бы то ни было, в истории мировой науки имя З.Фрейда стоит
в одном ряду с именами Н.Коперника и Ч.Дарвина, столь огромны последствия
его открытий и их влияние на самопонимание человечества. Общепризнана
громадная эвристическая ценность концепции З.Фрейда, оказавшей влияние
практически на весь ряд гуманитарных наук, не говоря уже о такой сфере
общественного сознания как искусство. Трудность и неоднозначность вос-
приятия концепции З.Фрейда, которую иногда именуют не иначе как своего
рода "мифологией XX века" свидетельствует, по глубокому замечанию М.Ма-
мардашвили, "о трудности изменения наших привычек научного исследования,
уходящих, кстати, корнями в то понятие наблюдения (или рациональности),
какое сформулировано и лежит в основе классической науки" (см. Мамар-
дашвили М.К., с. 4-5.) Не случайно представители позитивистской научной
ориентации критикуют З.Фрейда именно за метафоричность его языка, которая,
по их мнению, является антиподом научности. На самом деле гносеологическая
проблематика, привлекающая внимание критиков, позитивистской традиции,
гораздо глубже, чем это может показаться на первый взгляд. Дело в том, что
метафора в постклассической науке признана и трактуется как "новое прояв-
ление онтологического единства мира". Поэтому концепцию З.Фрейда, как и
концепции современного естествознания, следует оценивать не с позиций науки
XIX века, а с позиций, учитывающих уровень мышления в науке, каким он стал,
по крайней мере, с момента утверждения постулатов и теорий копенгагенской
школы "новой физики" (см. Belkin G.C., р. 109-111).
Что касается влияния концепции З.Фрейда на теорию и практику пси-
хотерапии и консультирования, следует отметить исключительную продук-
тивность классического психоанализа в этом отношении. Основанные на про-
тивостоянии или на продолжении традиций ортодоксального психоанализа,
последующие течения оказались исключительно плодотворными, а некоторые
Ср. "Одним из продуктивных направлений исследования в этой области
представляется анализ метафоры как стержневого принципа работы сознания
вообще на пути от доязыкового опыта к языковому значению, от спонтанного
зарождения смыслов... к их рациональной фиксации, интеллектуальному расчле-
нению и проявлению" -Автономова Н.С. Рассудок. Разум. Рациональность. - М.,:
"Наука", 1988, С.263.
из них сами превратились в самостоятельные научные традиции. Вместе с тем,
следует отметить, что открытия и новшества З.Фрейда вошли, в том или ином
виде, практически в любое направление, связанное с оказанием психологичес-
кой помощи. Поэтому вполне справедливо считать З.Фрейда основателем
практической психологии, хотя само это словосочетание принадлежит К. Юнгу.
2. Аналитическая психология К. Юнга
Психотерапевтическая концепция К. Юнга настолько же связана в своих
основах с концепцией З.Фрейда, насколько и отлична от последней, что, на наш
взгляд, объясняется прежде всего личностными особенностями создателя ана-
литической психологии, а уж затем всеми привходящими обстоятельствами. Мы
вообще склонны полагать, что в истории консультативной психологии и
психотерапии особенно ярко проявляется влияние и взаимозависимость лич-
ности автора и создаваемой им системы. Проблема взаимосвязи и взаимо-
определения личности, содержания и пространства её "жизненного мира", в том
числе и результатов деятельности - одна из наиболее загадочных и наименее
изученных проблем психологии. Поэтому в нашем кратком обзоре мы оха-
рактеризуем те особенности концепции К. Юнга, которые носят характер, ярко
отличающий их от ортодоксального психоанализа.
Структура личности. В аналитической психологии К.Юнга представления о
структуре личности гораздо сложнее, чем в классическом психоанализе.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100