Итак, какое рабочее определение понятия может быть положено в основу
при введении в предметную область психологического вспомоществования?
Чтобы ответить на этот вопрос, рассмотрим некоторые предварительные
условия такого определения. Начнем с очевидных допущений. Понятие "психо-
логическая помощь" отражает некоторую реальность, некую психосоциальную
практику, полем деятельности в которой является совокупность вопросов,
затруднений и проблем, относящихся к психической жизни человека. Уже такое,
предварительное, хотя и очевидное, допущение требует в свою очередь, уточ-
нения границ понятия "психика", "психическое". И здесь, думается, небезосно-
вательным критерием может послужить широко распространившееся в по-
следние десятилетия как в отечественной, так и в зарубежной психологии
представление о человеке как о трехуровневом единстве: физическом (body),
психоэмоциональном (mind) и духовном (spirit). Даже такое, схематическое
членение понимания человека довольно явственно указывает на сферу при-
ложения усилий, отражаемых словосочетанием "психологическая помощь". Оче-
видно, что областью деятельности соответствующего специалиста является
широкий круг проблем, относящихся именно к срединному звену указанного
трехчлена: проблемы, в которых отражаются особенности психической жизни
человека как социального существа, равно как и особенности сообщества, в
которых отражается психологическая специфика его функционирования. Ло-
гично поэтому исходить из такого понимания психологической помощи, ко-
торое очевидно вытекает из самого трезвого, пусть многократно руганного, но
от этого отнюдь не утратившего своё простодушное обаяние понимания, какое
зовётся здравым смыслом. Психологическая помощь есть область и способ
деятельности, предназначенные для содействия человеку и сообществу в реше-
нии широкого круга проблем, порождаемых душевной жизнью человека в
социуме. Ясно поэтому, что понимание проблематики психологической помощи
связано с пониманием психики как такого пространства (уровня, способа)
человеческого бытия, многообразие и многогранность которого и определяет
совокупность проблем в деятельности соответствующего специалиста, а именно:
межличностные отношения, эмоциональные внутриличностные (как глубин-
ные, так и ситуативные) конфликты и переживания; проблемы социализации
(выбор профессии, создание семьи, разные формы общественных отправлений),
проблемы персонализации (возрастные и экзистенциальные), т.е. весь спектр
эмоционально-смысловой жизни человека как общественного существа, наде-
ленного психикой.
Что же является определяющим в содержании психологической помощи?
Уже в первом приближении к характеристике объема и содержания этого
понятия, в отвлечении от разнообразных позиций, исследований и воззрений в
отношении проблемы нетрудно представить главное: содержание психологи-
ческой помощи заключается в обеспечении эмоциональной, смысловой и
экзистенциальной поддержки человеку или сообществу в ситуациях затруд-
нения, возникающих в ходе их личностного или социального бытия.
Легко заметить, что в глубинной основе, предлежащей психологической
помощи, обнаруживается, скорее всего, свойственная различным уровням дви-
жения (существования) материи способность к самоорганизации, структури-
рованию. Тот же инстинкт помощи существует и у животных. В человеческом
же обществе феномен помощи существовал всегда, хотя в качестве социального
института возник и оформился только к середине XX века, вызвав к жизни
появление целого ряда новых профессионалов: социальный работник, психолог-
консультант, психолог-психотерапевт. И это - помимо уже традиционных
фигур священника и пастора, психиатра и психоаналитика. Более подробное
разграничение сфер деятельности внутри указанного круга специалистов и вне
его требует углубления в историю становления и оформления психологической
помощи как особого социального института.
2. Становление психологической помощи как
социального института и профессии
Традиции вспомоществования среди людей уходят корнями вглубь тыся-
челетий. Уже в текстах Священного Писания, начиная со Второзакония, кодекса
гражданских и религиозных узаконений, по преданию принадлежащих библей-
скому пророку Моисею, сказано: "Если же будет у тебя кто-либо нищий из
братьев твоих, в одном из жилищ твоих, на земле твоей, которую Господь Бог
твой даёт тебе, то не ожесточи сердца своего и не сожми руки твоей перед нищим
братом твоим, но открой ему руку свою, и дай ему взаймы смотря по его нужде,
в чем он нуждается" (Втор.,15:7). И далее: "Дай ему, (и взаймы дай ему, сколько
он просит, и сколько ему нужно), и когда будешь давать, не должно скорбеть
сердце твоё; ибо зато благословит тебя Господь, Бог твой, во всех делах твоих,
и во всём, что будет делаться руками твоими" (Втор., 15:10). Тексты всех книг
Нового завета пронизаны великой идеей милосердия, изгоняющего "нечистый
дух" болезней, пороков и заблуждений, несущего животворный свет веры,
надежды и любви, просвещающую силу духа истины. Святого Духа человеческой
жизни. Недаром К.Юнг писал, что "религии суть системы исцеления психи-
ческого нездоровья" (Jling, С. р.278), а П.Флоренский употребил понятие
"духовная ортопедия", когда в своем капитальном произведении "Столп и
утверждение истины" писал о необходимости и предназначении духовной и
душевной поддержки.
В появлении же профессий, непосредственно относящихся именно к пси-
хологической помощи, можно выделить, на основании данных, имеющихся в
современной литературе, шесть основных предпосылок и источников:
1. Развитие экспериментальной психологии, начавшееся с создания в 1879
году первой психологической лаборатории В.Вундта в Лейпциге;
2. Формирование нового, гуманного и научного подхода к людям, стра-
дающим психическими заболеваниями (от Ф. Пинеля, в 1792 г. снявшего цепи
с пациентов психиатрической лечебницы, до Ж. Шарко и П.Жане, описавших
такое психическое расстройство как "истерия" с обоснованием в последующем
катарсически-гипнотического метода его излечения Дж. Брейером и З.Фрейдом
и - параллельно с открытием в 1905 г. бледной спирохеты, непосредственно
доказавшим материальную обусловленность поражения психических функций,
- до возникновения психоанализа как предтечи всей современной научной
психотерапии).
3. Развитие психологического тестирования и движения за умственную
гигиену (это направление связано с деятельностью Ф.Гальтона и Ф.Бине,
создавшего первые тесты IQ, Л.Термена, Э.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100