Многие уже заметили, что на голове и лице у них нет волос.
Люди вертелись, делая бессмысленные движения, и все это - в полной
тишине.
Вдруг одна из женщин начала стонать. Она опустилась на колени,
запрокинула назад плечи, голову и завыла. Мгновенно где-то у самого берега
реки завыл еще кто-то.
Эти два крика послужили как бы сигналом. Или, скорее, двойным ключом,
который отпер человеческие уста.
Мужчины, женщины и дети принялись кричать, плакать, царапать лица
ногтями, бить себя в грудь, падать на колени и воздевать руки в молитве.
Они бросались навзничь и зарывались лицом в траву, словно страусы,
катались по земле, лаяли как собаки и выли как волки.
Ужас и истерия охватили и Бартона. Ему захотелось пасть на колени и
молиться о спасении от Страшного Суда. Ему хотелось милосердия. Он боялся
увидеть ослепительное лицо Бога, которое могло появиться над вершинами
этих гор, лицо, сияющее ярче тысячи солнц. Страшный Суд должен был быть
столь ужасным, столь всецело окончательным, что он не смел даже подумать
об этом.
Когда-то давно ему привиделось, что после того как он умрет, он
предстанет перед Богом. В том кошмаре он был маленьким и голым, стоявшим
посреди огромной равнины, напоминающей эту, но тогда он был совершенно
один. И тогда Бог, огромный как гора, двинулся к нему. А он, Бартон, не
сдвинулся с места. Он бросил вызов самому Богу.
Здесь же Бога не было, но тем не менее он позорно бежал. Он бежал по
равнине, натыкаясь на одних, обегая других, перепрыгивая через третьих,
катавшихся по земле. И на бегу он вопил:
- Нет! Нет! Нет!
Его руки вертелись, как крылья ветряной мельницы, в попытках отогнать
невидимые ужасы. Цилиндр, прикрепленный к его запястью, бешено кружился в
воздухе.
Затем, когда он настолько запыхался, что уже не мог больше вопить,
руки и ноги налились свинцом, воздух начал жечь легкие, а сердце - стучать
как барабан, он рухнул на землю под первым же деревом.
Через некоторое время он сел и взглянул на равнину. Крики и стенания
толпы превратились в один сплошной гул. Большинство людей пыталось что-то
сказать своим соседям, хотя, казалось, никто никого не слышал. Бартону не
удавалось различить ни единого отдельного слова. Некоторые мужчины и
женщины обнимались и целовались, как будто они были знакомы в своей
предшествующей жизни и теперь не отпускали друг друга, чтобы
удостовериться в подлинности и реальности происходящего.
Среди огромной толпы было множество детей, но не было детей младше
пяти лет. Так же, как и у взрослых, на их головах абсолютно не было волос.
Половина детей плакала, не в силах двинуться со своего места. Другие тоже
плакали, но при этом бегали, стараясь заглянуть в лица взрослых, очевидно,
разыскивая родителей.
Дыхание Бартона стало более ровным. Он поднялся и осмотрелся. Дерево
под которым он стоял, было красной сосной высотой в 1000 футов (иногда ее
ошибочно называют норвежской сосной). Рядом росло дерево, которое прежде
видеть ему не доводилось. У него был толстый, покрытый наростами черный
ствол и множество массивных веток с треугольными пятифутовыми листьями
зеленого цвета с алыми прожилками. Оно было высотой примерно 1500 футов.
Рядом росли деревья, похожие на светлый и темный дуб, ель, тис и кедр.
Повсюду были разбросаны группы похожих на бамбук растений, а там, где
не было деревьев или бамбука, росла трава почти в ярд высотой. И не было
видно ни животных, ни птиц, ни насекомых.
Он стал озираться в поисках хорошей палки или дубины. Он не знал, что
дальше будет с человечеством, но если его оставить без контроля, то оно
скоро обязательно вернется к своему обычному состоянию. Как только пройдет
потрясение, люди вновь займутся собой, то есть примутся выяснять отношения
друг с другом.
Он не нашел ничего похожего на оружие. Затем ему пришло в голову, что
в качестве оружия можно использовать металлический цилиндр. Он ударил им
по дереву, и хотя тот был очень легким, его корпус, на удивление, выдержал
этот довольно сильный удар.
Бартон поднял крышку цилиндра, которая с одной стороны была на
петлях. Внутренняя часть имела шесть металлических колец, по три с каждой
стороны. Они поддерживали высокую чашку и прямоугольный контейнер из
голубого металла. Вся эта посуда была сейчас пустой. Он закрыл крышку и
задумался. Не придумав ничего путного, он отбросил эти мысли, решив, что
со временем он узнает, для чего нужен этот цилиндр.
Что бы там ни случилось, воскрешение из небытия не повлияло на
хрупкое равновесие человеческого организма. Все было на своем месте - и
кости, и кровь, и плоть.
Хотя он все же в какой-то степени еще чувствовал себя отрешенным от
действительности, он уже вполне оправился от потрясения.
Ему хотелось пить! Ему нужно спуститься к реке и напиться. Надо
надеяться, что вода в ней не ядовита. От этой мысли он криво ухмыльнулся и
провел пальцем по верхней губе. На мгновение он опешил, но тут же понял,
что исчезли и его пышные усы. О да, вода в реке наверняка не отравлена.
Что за нелепая мысль! Зачем возвращать мертвому жизнь - неужели только для
того, чтобы снова убить его??? И все же он еще долго стоял под деревом.
Ему совсем не хотелось идти назад сквозь захлебывавшуюся в болтовне
истеричную толпу. Здесь, вдали от людей, он был почти что свободен от
ужаса и паники, которые как море захлестнули воскресшее человечество. Если
только он отважится вернуться туда, его снова захлестнет их эмоциями!
Вскоре он увидел, как кто-то отделился от толпы обнаженных и побрел к
нему. Тут он разглядел, что это был не человек!
Только сейчас Бартон со всей уверенностью осознал, что этот День
Воскрешения совершенно отличен от любого, который какая-либо религия
предрекала дрожащему от ужаса человечеству.
Бартон не верил в Бога, изображаемого христианами, мусульманами,
индусами, и вообще, приверженцами любой другой известной ему религии. По
сути, он вообще не был уверен, что верит в существование какого-либо
Создателя. Он верил только в Ричарда Френсиса Бартона и еще в некоторых
своих друзей. И еще он твердо верил в то, что когда он умрет, мир
прекратит свое существование.

4
Когда он пробудился после смерти в этой речной долине, ему нечем было
опровергнуть сомнения, появляющиеся у каждого человека, как только он
сталкивается либо с первыми этапами религиозной обработки, либо со зрелым
обществом, не упускающим случая на каждом шагу промыть мозги своим членам.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72