В Лондоне он подчинил своему влиянию князя Алексея Голицына и на
некоторое время даже Семена Воронцова. Польский дворянин Грабянка, русский
адмирал Плещеев и баварец Шварц были главными распространителями его учения
в России." (32)
Активным распространителем мартинизма в России был русский дипломат
Куракин, ставший одно время послом во Франции. Куракин подружился с
Сент-Мартеном, был посвящен в тайны ордена и стал его представителем в
России. Вернувшись в Россию князь Куракин завербовал в члены ордена
Новикова.
В 1773 году Новиков вместе с другими масонами создает в Петербурге
"общество, старающееся о напечатании книг", а в следующем году
"типографскую компанию". Когда центр масонства из Петербурга переносится в
Москву, там создается "Дружеское общество", цель которого издание в широких
масштабах масонской литературы и сочинений французских энциклопедистов.
Куратор московского университета, масон Херасков, сдал Новикову в аренду
университетскую типографию. Позже на денежные пожертвования богатых масонов
Новиков создает "типографское товарищество", которое покупает несколько
типографий и организует книжные лавки во многих городах.
Пользуясь масонскими связями и формой масонской организации. Новиков
организует издание масонской и мистической литературы. Масонский характер
носят и издававшиеся им журналы "Утренний свет", "Покающийся трудолюбце" и
другие. "Типографское общество" наряду с произведениями Якова Бема, Арндта
и Шпенера печатало оригинальные и передовые сочинения, излагавшие моральную
религию секты. Скоро вся литература была пропитана этим учением, а русское
общество оказалось очень восприимчивым к нему. Книга Сан-Мартена "Ошибки
добродетели", переведенная Страховым и "Небесные тайны" Свендберга нашли в
Петербурге и Москве ревностных читателей. Новиков был душой этого
движения... " (33)
Вместе с масонской литературой издавались также антирелигиозные и
антимонархические произведения французских "просветителей" Вольтера,
Монтескье и других, а для отвода глаз и различные обычные книги, учебники,
романы и т. д.
Широко развить издание книг Новиков смог благодаря щедрым
пожертвованиям масонов кн. Трубецких, кн. Черкасского и других масонов. Вся
работа по изданию и распространению книг проводилась, конечно, под видом
того, что масоны являются сеятелями "разумного, вечного, доброго". И многих
масонам удалось обмануть. Представители русских верхов, долгое время, как и
Екатерина II, смотрели на увлечение масонскими учениями, как на безобидное
увлечение мистическими учениями, не преследующими политических целей.
Екатерина II к деятельности Новикова долгие годы относилась
благосклонно, видя в нем доморощенного "философа-просветителя", и потому,
что он был участником переворота, доставившего ей русскую корону. Да и
какое особое преступление могло быть вменено Новикову, раз он издавал
"вольтерьянских" книги. Разве не сама Екатерина дала толчок развитию
Вольтерьянства? Разве не сочиненный ею "Наказ" был расценен монархами
Европы, как явно революционное произведение и на распространение его был
наложен запрет.
И разве только один Новиков развивал в своих статьях мысль, что
"быть около царя - быть около смерти". Разве он один в своих произведениях
и издаваемых книгах явно или иносказательно выступал против религии и
монархии, против духовенства. Этим в "златой век Екатерины" занимались все
русские "мыслители" и писатели, и масоны, и не масоны.
В таком же духе писал масон Херасков, куратор Московского
университета, пригревший Новикова и Шварца. Херасков сочинил известный
масонский гимн, "Коль славен наш Господь в Сионе", который пели масоны на
своих собраниях, и который позже, одно время считался... русским
национальным гимном.
Мой бог - вселенной бог; закон - моя свобода.
Иных законов я не буду знать во век, -
восклицает Н. Л. Николаев, автор трагедии "Сорена и Замир".
А в журнале "Вечерняя заря" (1782 г. IX) было помещено следующее
поэтическое произведение:
Все знания и все науки отметай.
...Все делай тленным!
То телом иногда ты душу называй,
...Скажи, что Бога нет,
...Что вера есть обман.
При всяком удобном случае "мыслители", писатели и поэты
Екатерининской эпохи, выступают против самодержавия.
В трагедии "Троян и Лида" некий В. Л. пишет: "Надеется на власть,
что он над ними царь? Но не такая ли, как мы, и сам он тварь".
Вот что пишет Николаев в трагедии "Сорена и Замир":
Исчезни навсегда сей пагубный устав,
Который заключен в одной монаршей воле.
Льзя ль ждать блаженства там где гордость
на престоле,
Где властью одного все скованы сердца.
Он прямо призывает к цареубийству:
Тирана истребить есть долг не злодеянье,
И если б оному внимали завсегда
Тиранов не было б на свете никогда.
В таком же духе "просвещали" читателей все, и Княжнин, и Херасков,
Сумароков, Чулков, Попов, Львов и другие.
Нет, тронуть Новикова Екатерине было не так то просто. Ведь она сама
посеяла ядовитые цветы французской философии на русской почве.
В 1769 году была напечатана диссертация магистра Московского
университета Дмитрия Аничкова, посвященная происхождению религии, в которой
он доказывал "натуральное" происхождение религии. Я. П. Козельский издал
работу "Философические предложения", в которой выступал против
монархической власти, духовного ига церкви, социального неравенства и т. д.
Один из героев трагедии "Вадим Новгородский" Княжнина, заявляет:
"Какой герой в венце с пути не совратился
Величья своего отравой упоен -
Кто не был из царей в порфире развращен?
Самодержавие повсюду бед содетель,
Вредит и самую чистейщу добродетель
И невозбранные пути открыв страстям,
Дает свободу быть тиранами царям".
Н. П. Николаев, родственник подруги Екатерины II Дашковой, в одной
из сатир писал:
При жизни статую народ царю поставил, -
А царь народу что оставил?...
Веселье, под нее тирана положить
И без тирана жить...
И. В. Майков с восторгом пишет в стихах:
В свободе, равенстве и братстве
Счастливо жизнь свою вели.
Херасков - сын Молдавского боярина, переселившегося в Россию при
Петре I. Херасков - один из видных масонских деятелей эпохи Екатерины.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415
некоторое время даже Семена Воронцова. Польский дворянин Грабянка, русский
адмирал Плещеев и баварец Шварц были главными распространителями его учения
в России." (32)
Активным распространителем мартинизма в России был русский дипломат
Куракин, ставший одно время послом во Франции. Куракин подружился с
Сент-Мартеном, был посвящен в тайны ордена и стал его представителем в
России. Вернувшись в Россию князь Куракин завербовал в члены ордена
Новикова.
В 1773 году Новиков вместе с другими масонами создает в Петербурге
"общество, старающееся о напечатании книг", а в следующем году
"типографскую компанию". Когда центр масонства из Петербурга переносится в
Москву, там создается "Дружеское общество", цель которого издание в широких
масштабах масонской литературы и сочинений французских энциклопедистов.
Куратор московского университета, масон Херасков, сдал Новикову в аренду
университетскую типографию. Позже на денежные пожертвования богатых масонов
Новиков создает "типографское товарищество", которое покупает несколько
типографий и организует книжные лавки во многих городах.
Пользуясь масонскими связями и формой масонской организации. Новиков
организует издание масонской и мистической литературы. Масонский характер
носят и издававшиеся им журналы "Утренний свет", "Покающийся трудолюбце" и
другие. "Типографское общество" наряду с произведениями Якова Бема, Арндта
и Шпенера печатало оригинальные и передовые сочинения, излагавшие моральную
религию секты. Скоро вся литература была пропитана этим учением, а русское
общество оказалось очень восприимчивым к нему. Книга Сан-Мартена "Ошибки
добродетели", переведенная Страховым и "Небесные тайны" Свендберга нашли в
Петербурге и Москве ревностных читателей. Новиков был душой этого
движения... " (33)
Вместе с масонской литературой издавались также антирелигиозные и
антимонархические произведения французских "просветителей" Вольтера,
Монтескье и других, а для отвода глаз и различные обычные книги, учебники,
романы и т. д.
Широко развить издание книг Новиков смог благодаря щедрым
пожертвованиям масонов кн. Трубецких, кн. Черкасского и других масонов. Вся
работа по изданию и распространению книг проводилась, конечно, под видом
того, что масоны являются сеятелями "разумного, вечного, доброго". И многих
масонам удалось обмануть. Представители русских верхов, долгое время, как и
Екатерина II, смотрели на увлечение масонскими учениями, как на безобидное
увлечение мистическими учениями, не преследующими политических целей.
Екатерина II к деятельности Новикова долгие годы относилась
благосклонно, видя в нем доморощенного "философа-просветителя", и потому,
что он был участником переворота, доставившего ей русскую корону. Да и
какое особое преступление могло быть вменено Новикову, раз он издавал
"вольтерьянских" книги. Разве не сама Екатерина дала толчок развитию
Вольтерьянства? Разве не сочиненный ею "Наказ" был расценен монархами
Европы, как явно революционное произведение и на распространение его был
наложен запрет.
И разве только один Новиков развивал в своих статьях мысль, что
"быть около царя - быть около смерти". Разве он один в своих произведениях
и издаваемых книгах явно или иносказательно выступал против религии и
монархии, против духовенства. Этим в "златой век Екатерины" занимались все
русские "мыслители" и писатели, и масоны, и не масоны.
В таком же духе писал масон Херасков, куратор Московского
университета, пригревший Новикова и Шварца. Херасков сочинил известный
масонский гимн, "Коль славен наш Господь в Сионе", который пели масоны на
своих собраниях, и который позже, одно время считался... русским
национальным гимном.
Мой бог - вселенной бог; закон - моя свобода.
Иных законов я не буду знать во век, -
восклицает Н. Л. Николаев, автор трагедии "Сорена и Замир".
А в журнале "Вечерняя заря" (1782 г. IX) было помещено следующее
поэтическое произведение:
Все знания и все науки отметай.
...Все делай тленным!
То телом иногда ты душу называй,
...Скажи, что Бога нет,
...Что вера есть обман.
При всяком удобном случае "мыслители", писатели и поэты
Екатерининской эпохи, выступают против самодержавия.
В трагедии "Троян и Лида" некий В. Л. пишет: "Надеется на власть,
что он над ними царь? Но не такая ли, как мы, и сам он тварь".
Вот что пишет Николаев в трагедии "Сорена и Замир":
Исчезни навсегда сей пагубный устав,
Который заключен в одной монаршей воле.
Льзя ль ждать блаженства там где гордость
на престоле,
Где властью одного все скованы сердца.
Он прямо призывает к цареубийству:
Тирана истребить есть долг не злодеянье,
И если б оному внимали завсегда
Тиранов не было б на свете никогда.
В таком же духе "просвещали" читателей все, и Княжнин, и Херасков,
Сумароков, Чулков, Попов, Львов и другие.
Нет, тронуть Новикова Екатерине было не так то просто. Ведь она сама
посеяла ядовитые цветы французской философии на русской почве.
В 1769 году была напечатана диссертация магистра Московского
университета Дмитрия Аничкова, посвященная происхождению религии, в которой
он доказывал "натуральное" происхождение религии. Я. П. Козельский издал
работу "Философические предложения", в которой выступал против
монархической власти, духовного ига церкви, социального неравенства и т. д.
Один из героев трагедии "Вадим Новгородский" Княжнина, заявляет:
"Какой герой в венце с пути не совратился
Величья своего отравой упоен -
Кто не был из царей в порфире развращен?
Самодержавие повсюду бед содетель,
Вредит и самую чистейщу добродетель
И невозбранные пути открыв страстям,
Дает свободу быть тиранами царям".
Н. П. Николаев, родственник подруги Екатерины II Дашковой, в одной
из сатир писал:
При жизни статую народ царю поставил, -
А царь народу что оставил?...
Веселье, под нее тирана положить
И без тирана жить...
И. В. Майков с восторгом пишет в стихах:
В свободе, равенстве и братстве
Счастливо жизнь свою вели.
Херасков - сын Молдавского боярина, переселившегося в Россию при
Петре I. Херасков - один из видных масонских деятелей эпохи Екатерины.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415