ТВОРЧЕСТВО

ПОЗНАНИЕ

А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  AZ

 

Но эти понятия и чувства родственны по
происхождению с окружающими явлениями и отношениями. Это просто осадок
житейских наблюдений. Значит, в каждом правильно сложившемся миросозерцании
факты и идеи должны иметь одно происхождение, и только при таком родстве
могут помогать друг другу, - ибо факты умеряют идеи, а идеи регулируют
факты. Русский образованный ум в XVIII в. стал в трагикомическое положение:
он знал факты одной действительности, а питался идеями другой. Начала у
него не сходились и не могли сойтись с концами. Вот когда зародилась
умственная болезнь, которая потом тяготела над всеми нисходящими
поколениями, если мы только не признаемся, что она тяготеет над нами и по
сие время. Наши общие идеи не имеют ничего общего с нашими наблюдениями -
мы плохо знаем русские факты и очень хорошо нерусские идеи".
V
"Я, как ваятель, как золотых дел мастер, старательно леплю и
вырезываю к всячески украшаю тот кубок, в котором сам же подношу себе
отраву". Приведя это признание Тургенева, митр. Анастасий замечает в своей
книге "Беседы с собственным сердцем": "Вот исповедь русского интеллигента,
типичным воплощением которого был сам автор этих слов - Тургенев.
Утонченная отрава - это роковой удел нашей интеллигенции. Ей не дано
ощутить цветение и аромата жизни, которыми наслаждаются люди цельного духа.
Так паук извлекает яд из цветка, дающего пчеле нектар".
Отец Павел Флоренский в книге "Столп и утверждение истины"
противопоставляет православное жизнепонимание "брезгливому интеллигентскому
мирочувствию или, скорее, интеллигентскому миробесчувствию". Масонство
преследует цель превратить людей в духовных роботов. Добиться этого оно
может только создав тип человека духовно оторванного от мира
сверхъестественного и мира естественного, вполне удовлетворяющего
пребывание в искусственном мире созданном человеческим разумом.
Внушая неверие в мир сверхъестественный, масоны, и их духовные
помощники, выдают себя за поклонников мира естественного. Но это только
очередная ложь. Человек, находящийся во власти иллюзий, созданных в
масонских идейных лабораториях, не любит ни сверхъестественный, ни
естественный мир, а любит неестественный, искусственный мир, созданный
разумом.
Таково жестокое наказание гордыни всех, поставивших человеческий
разум выше Бога. Отказавшись от сверхъестественного, они лишаются
возможности быть и органической частью естественного мира, обрекаются на
веру в неестественное, и на прозябание в неестественном мире, созданном
религиозными, политическими и социальными фантастами.
Характеризуя духовный облик русского интеллигента, О. П. Флоренский
пишет: "Рассудочник интеллигент на словах "любит" весь мир и все считает
"естественным", но на деле он ненавидит весь мир в его конкретной жизни и
хотел бы уничтожить его, - с тем, чтобы вместо мира поставить понятие
своего рассудка, т.е., в сущности, свое самоутверждающееся Я; и гнушается
он всем "естественным", ибо естественное - живое и потому конкретно и
невместимо в понятия, а интеллигент хочет всюду видеть лишь искусственное,
лишь формулы и понятия, а не жизнь, и притом свои. Восемнадцатый век,
бывший веком интеллигентщины по преимуществу и не без основания называемый
"веком просвещения", конечно, "просвещения" интеллигентского, сознательно
ставил себе целью: "Все искусственное, ничего естественного".
"Искусственная природа в виде подстриженных садов, искусственный язык,
искусственные нравы, искусственная революционная государственность,
искусственная религия. Точку на этом устремлении к искусственности и
механичности поставил величайший представитель интеллигентщины - Кант, в
котором, начиная от привычек жизни и кончая высшими принципами философии,
не было -да и не должно было быть по его же замыслу - ничего естественного.
Если угодно, в этой механизации всей жизни есть своя - страшная -
грандиозность, веяние Падшего Денницы; но все эти затеи, конечно, все же
держаться лишь тем творчеством, которое они воруют у данной Богом жизни".
А падший Денница - ведь ангел Зла. Вольтерьянцы, масоны и их
духовные чада и были всегда во власти веяний исходивших от Падшего Денницы.
В духовных тенетах духа Зла оказываются и духовные потомки русского
вольтерьянства и масонства - члены Ордена Р. И.
VI
"Масонство есть антицерковь, церковь ереси", - такое утверждение
можно прочесть во французском масонском журнале "Акация", в номере за
октябрь 1902 года.
"Торжество Галилеянина продолжалось двадцать веков, - говорил масон
Дельпеш на масонском конвенте в 1902 году, - ныне и Ему настала очередь
сгинуть". "Он уходит в предания веков вслед за божествами Индии, Египта,
Греции и Рима. Франкмасоны! Мне приятно здесь отметить, что мы не
беспричастны к этой гибели лжепророков. С того дня, как образовалось
масонское общество, римская церковь, основанная на галилейском мифе, стала
быстро приходить в упадок".
В декларации Совета Ордена Великий Восток Франции написано:
"Масонство не признает никаких истин кроме тех, которые основаны на разуме
и науке".
В книге масона Клавеля "Красочная история франкмасонства"
указывается: "Рыцарь Солнца (28 степень) имеет задачей установление
натуральной религии на развалинах существующих ныне христианских религий".
В масонском журнале "Символизм", в номере за январь 1922 года (стр.
13) указывается, что основная цель масонства - "Трехугольник - взамен
креста: Ложа - взамен Церкви".
На состоявшемся в 1900 году в Париже международном конгрессе
масонов, одним из выступавших ораторов было заявлено: "...Недостаточно
победить влияние духовенства и лишить Церковь авторитета... необходимо
разрушить самую религию" (см. стр. 102 Отчета конгресса).
В бюллетене Великого Востока Франции (за ноябрь 1893 года, стр. 372)
можно прочесть следующее заявление: "Ни один масон не может быть членом
Совета Ордена, если он предварительно письменно не обязуется за себя и за
своих несовершеннолетних детей не исполнять христианских обрядов".
"Борьба между Церковью и масонством, - заявил на конгрессе Великого
Востока в 1900 г. в Брюсселе гроссмейстер бельгийских масонов Коега, - есть
борьба не на жизнь, а на смерть".
Тактика масонства в насаждении атеизма такова. Сначала вступившим
говорят, что масонство не есть Церковь, ни религия. Имя Христа масоны не
упоминают только в силу своей веротерпимости. Но впоследствии вступившим в
ложу осторожно внушается мысль, что "Масонство шире любой церкви, так как
оно включает в себя все религии и является единой, всеобщей религией".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415