.. Декабристы прошли через
масонские ложи. Пестель был масон. Н. Тургенев был. масоном и даже
сочувствовал иллюминатству Вейсгаупта, то есть самой левой форме
масонства... Кроме масонских лож, Россия была покрыта тайными обществами,
подготовлявшими политический переворот... Пестеля можно считать первым
русским социалистом; социализм его был, конечно, аграрным. Он -
предшественник революционных движений и русской интеллигенции... Масоны и
декабристы подготовляют появление русской интеллигенции XIX века, которую
на Западе плохо понимают, смешивая ее с тем, что там называют
intellectuels. Но сами масоны и декабристы, родовитые русские дворяне, не
были еще типичными интеллигентами и имели лишь некоторые черты,
предваряющие явление интеллигенции".
X
Лучшие, наиболее патриотически настроенные декабристы, как С.
Волконский, как М. И. Муравьев-Апостол, после разгрома заговора
декабристов, поняли какой опасностью он грозил России в случае
осуществления и осуждали его. Муравьев-Апостол признавался, что "всегда
благодарит Бога за неудачу 14 декабря" и говорил, что по идеям это было не
русское движение. Когда однажды в годовщину восстания декабристов, члены
Ордена Р. И. преподнесли ему, как одному из последних декабристов, лавровый
венок, он страшно рассердился и заявил:
"В этот день надо плакать и молиться, а не праздновать".
Но организаторы Ордена Р. И. и их последователи сделали из
масонов-декабристов политических Кумиров. "Мы мечтали о том, - пишет А.
Герцен, - как начать новый союз по образцу декабристов". Декабристы создали
свои тайные политические союзы по масонским идейным и организационным
образцам. Поэтому и все, кто создавал новые политические союзы по образцам
декабристов, фактически создавали их по образцам масонства.
Русские университеты, как и многие другие высшие учебные заведения
России, давно уже были превращены русскими масонами в центры масонской
революционной пропаганды. Бывший масон Жозеф де Местр еще при жизни
Александра I предсказал, что Россию погубит "Пугачев, который выйдет из
Университета". Вспоминая ученье в университете Герцен пишет: "Мы были
уверены, что из этой аудитории выйдет та фаланга, которая пойдет вслед за
Пестелем и Рылеевым, и что мы будем в ней".
А друг Герцена Огарев пишет в "Исповеди лишнего человека":
Я помню комнату аршинов пять,
Кровать да стул, да стол с свечею
сальной...
И тут втроем мы, дети декабристов
И мира нового ученики, ученики Фурье и
Сен-Симона..
Мы поклялись, что посвятим всю жизнь
Народу и его освобожденью,
Основою положим социализм.
И, чтоб достичь священной нашей цели,
Мы общество должны составить втайне...
Предсказание Жозефа де Местр к несчастью для России исполнилось.
Герцен, Бакунин, Белинский создатели масонствующего Ордена Р. И. и были
"Пугачевыми из университета". Основатели Ордена в идейном отношении шли за
масонами. Это проглядывает во всем и в симпатии масонским идеям, масонским
символам, в следовании масонской тактике и стратегии. Масон-декабрист
Рылеев называет свой журнал именем ложи масонов-иллюминатов - "Полярной
Звездой". Когда Герцен начинает издавать в Лондоне журнал он, тоже называет
его... "Полярная Звезда". Еще более откровенно выражает свою симпатию к
масонству Герцен, вместе с Огаревым, в приветственном письме к декабристу
Н. Тургеневу, члену самого революционного масонского ордена Иллюминатов
(см. стр. 199). Может быть, Герцен, Огарев, Бакунин и Белинский и не
состояли членами тайной русской или какой-нибудь иностранной ложи, но
исповедуя масонские идеалы, они были духовными учениками русского и
иностранного Братства Мистической Петли, как именуют свою организацию
масоны. Они добровольно захлестнули вокруг своей шеи идейную петлю
масонства и, с яростным фанатизмом, стремились набросить подобную же
идейную петлю на весь русский народ, что, в конце концов, и удалось сделать
их последователям.
XI
"Западная жизнь, - завидует член Ордена Андреевич в "Опыте философии
русской литературы", - переходила от одного "безумия" к другому: от
крестовых походов к грандиозной борьбе с чертом, с колдунами и ведьмами, к
религиозно-социальным революциям XIV-XVI веков. Безумие религиозного
фанатизма, упрямая и настойчивая борьба городов и сословий за свои права,
рыцарство, империя и папство в их сложных взаимных отношениях, наполняют
своим шумом историю Запада, обращая ее в процесс постоянного брожения".
Все эти безумия, фанатизм, религиозные перевороты и социальные
революции, процесс постоянного умственного брожения (подогреваемый все
время масонством. - Б. Б.), страшно нравится Андреевичу, и он с
негодованием пишет: "Наша история знает мало безумий, мало массовых
увлечений. Она не пережила ни одной умственной эпидемии, ни одного периода
окрашенного фанатизмом, ни одной идеи, которая заставила бы двигаться
массы. Даже в расколе и беспорядках Смутного времени русскому человеку не
удалось проснуться" (Андреевич. Опыт философии русской литературы. С. П.
1905 г. Стр. 127).
Умственные безумия и фанатизм появились на Руси только после того,
как Петр I постарался превратить Россию в нечто среднее между Голландией и
Германией, а русских превратить с помощью указов в европейцев. Эти идеи
приняли у Петра навязчивую форму и носили явный характер умственного
поветрия.
А увлечение масонством и вольтерьянством носили уже совсем
отчетливый характер умственной эпидемии.
Когда умственно нормальный человек знакомится с "идейными исканиями"
членов Ордена Р. И., он сразу по горло погружается в трясину философской и
политической патологии. От философских и политических теорий и политической
практики членов Ордена несет патологической атмосферой сумасшедшего дома, в
который навек заключены неизлечимые безумцы. "Вспоминая прошлое, - пишет в
"Бывшее и несбывшееся" Ф. Степун (т. I, стр. 62), - иной раз трудно
удержаться от мысли, что все наше революционное движение было каким-то
поветрием, сплошным бредом, не объяснимыми ни социально-политической
отсталостью русской жизни, ни особой чуткостью русской души к несчастьям
ближнего, а скорее всего поветрием, некоторой эпидемической болезнью
сознания, которая заражала и подкашивала всех, кто попадался ей на пути".
Порвав с Православием, члены Ордена Р. И., только недавно ушедшие
из-под власти религиозного просвещения, продолжали воспринимать всякую
идеологию религиозно, то есть догматически.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415