Мы видим ссылки на историков - Ключевского,. Платонова, Зызыкина,
Валишевского, Соловьева, Костомарова, Шмурло, Виппера, Милюкова,
Керсновского, Рязановского. И на таких писателей, как Достоевский, Алданов,
Ив. Солоневич, Ив. Кириевский, проф. И. А. Ильин, Лосский,
Мельников-Печерский, Шубарт, проф. Павел Ковалевский, Герцен, Г. Лукомский,
Мельгунов и многих, очень многих других.
Но тут же нужно подчеркнуть, что пятитомный труд Бор. Башилова не
есть компиляция - собрание отрывков из сочинений разных авторов. Этого
никак нельзя сказать, но можно с некоторой долей уверенности сказать, что
этот труд представляет в какой-то мере энциклопедию по русскому масонству,
освещающую русское масонство с середины XVII до первых десятилетий XIX
века. Пусть эта энциклопедия далека от своей полноты, но в ней ценно усилие
ее автора представить историю русского масонства не с .лично своей точки
зрения, а в плане ее спокойного изложения, - так, как эта история сама
собою слагается по литературно-историческим источникам. Но здесь, сейчас же
у некоторых читателей может возникнуть замечание: - "Ведь все это - дела
давно минувших дней! Национально-Историческая Россия разрушена и вся ее
государственная жизнь раздавлена со всем ее общественно-политическим бытом.
Какое значение может иметь сегодня игра в масонство пресыщенной русской
знати и изнеженных от безделья русских бар, от которых и следа не
осталось?!" Вопрос этот интересный, но он не серьезен для тех, кто его
задает, ибо обнаруживает легкомыслие. Надо всегда твердо помнить, что
поскольку в процессе своего роста и развития русское масонство сбрасывало
показную мишуру своего наигранного мистицизма, фальшивой филантропии и
показной нарядной обрядности и круто сворачивало на путь политических
интриг и посягательств, постольку оно превращалось и превратилось в силу
живучую и действенную...
Наивно искать рождение российских "февралистов" в XX веке, - они
появились у нас по меньшей мере лет на полтораста раньше в своих поисках
"невыразимо прекрасного будущего". В какие формы может отлиться и уже
отливается это "прекрасное будущее", мы можем судить по "Октябрю". Ближе
познакомиться со всей этой "кухней" и ее поварами не только разумно, но и
спасительно...
М. М. Спасовский
"Наша Страна" ї451
---------------------------------------------------------------------------
"НЕЗАСЛУЖЕННАЯ СЛАВА"
Если еще есть мнения, что "народно-монархические" издания
проповедуют "политическую халтуру", и что Иван Солоневич был ее творцом, то
достаточно честно прочесть книгу Б. Башилова "Незаслуженная слава", чтобы
убедиться, что это неправда. Неправда уже потому, что покойный И. Солоневич
никак не является первым в этой области, а что были до него еще, например
Лев Тихомиров, Розанов и другие, кто говорил то же самое, только иными
словами. Это не меняет основной мысли. Высказанное иначе все равно
высказано, и перед тяжестью его аргументов противники "народной монархии"
запросто "скисают" и не могут возразить чего бы то ни было дельного.
Дельное - это то, против чего нельзя возражать. Этого дельного критики И.
Солоневича, как и Б. Башилова сказать не могут. Значит, раз нет дельного в
их основе, то и все остальное, что они говорят, относится к категории
"мнения", но не Истины! Еще древние греки, Платон, Аристотель и другие
настаивали на разнице между "мнением" и Истиной. Истина это то, что не
меняется, не делится, что всегда остается одним и тем же. "Мнение" же - и
делится, и меняется, и никогда не бывает самим собой! Например, совершенно
явная и неопровержимая Истина, что русский народ многократно переживал
революции сверху, против которых боролся, потом сживался с ними, и наконец
подвергался новым революциям. Первая из них в Истории, о которой ничего не
говорят наши "историки-норманисты", это, когда русский народ жил родовым
началом, подвергся Аварскому игу, объединился в Волынский или Антский союз,
и опрокинул Аварское иго.
Для пользы Русов же, Волыняне стали их организовывать. Через
некоторое время Родовое Начало снова взяло верх, а тем временем Южная Русь
подпала под власть греков и хазар. Снова долгий период протек. Наконец,
организовалась сначала Русколанская держава, а затем Причерноморская Русь.
Обе они пали под ударами гунов и греков. Возникла Киевская Русь. Здесь
вскорости явились греки и Владимир ввел православие. Эта революция шла
сверху. Наступил Удельно-вечевой период, потянувший Русь в разные стороны и
раздробивший ее единство. Вечевое начало тянуло к родовому, а князья
стремились к дроблению единовластия. Пришли монголо-татары и подвергли Русь
истреблению и бедствиям. Началось Московское государство, которое
организовывало сверху. Народ уже переживал многократное влияние сверху, а
снизу шла все та же тенденция Рода. Наконец все устоялось под покровом
князей и Церкви. Московская Русь стала крепкой. Ни монголы, ни другие враги
не смогли нарушить ее единства. Тем временем Киевская Русь, прожив под
Литвой двести лет, оказалась в руках Польши, желавшей обратить ее в
католичество. Возникло казачество. Вся Русь-Украйна восстала. Борьба
длилась тоже почти двести лет и закончилась присоединением Украйны-Руси к
Руси Московской. Сверху шла непрерывная работа Царей Московских, ковавших
Русь. Петр Первый стал проводить совершенно новое начало на Руси, стал
вводить западную цивилизацию в ущерб православной русской культуре. Он
окончательно закрепостил крестьянство, превратив его в "быдло", какое было
в Польше, и через самый факт существования которого Польша погибла в конце
концов! Закрепощенное крестьянство России перешло на положение "низшей
касты". Наверху оказалось Петровское боярство и вообще всякие авантюристы
Петровского времени. Из них сразу же выделилась "интеллигенция", каковая
уже к периоду царствования Николая Первого вылилась в революционную
организацию (декабристы). Между тем, Петр Первый сделал и еще одну роковую
для России вещь: он обезглавил Церковь, лишив ее Патриарха и присвоив себе
звание Главы Православия. Этим он лишил русский народ духовного стержня, на
котором тот был с времен Владимира Святого. Между тем "европейская
прослойка" аристократия в расширенном смысле и "интеллигенция" стали совсем
нерусскими по их духу. Дальше все вылилось в революцию семнадцатого года!
Не помогли ни реформы Суда, ни Освобождение крестьян, ничто, ибо в народе
уже не было национального единства. Здесь "интеллигенция", ненавидевшая все
русское, показала полностью, что она хотела только разрушения родной Земли!
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415