Он ненавидел их и в то же время
опасался, что они могут организовать заговор и против него, убить и его.
Масонам и якобинцам дворянам не удалось добиться введения
конституции. И формально Александр I был полновластным властителем, но
фактически он не был таковым. Всю жизнь ему приходилось считаться с
желаниями тех, которые с помощью подлых интриг и провокаций вовлекли его в
заговор против отца. Проживи он немного больше и ему пришлось бы подавлять
масонско-дворянский заговор декабристов, созревший еще при его жизни.
В дневнике за 1834 год Пушкин записывает: "...Третьего дня обед у
Австрийского посланника... Сидя втроем с посланником и его женой,
разговорился я об 11 марта. Недавно на бале у него был цареубийца Скарятин;
Финкельман не знал за ним этого греха. Он удивляется странностям нашего
общества. Но покойный Государь был окружен убийцами его отца...
...Государь, ныне царствующий, первый у нас имел право казнить
цареубийц или помышления о цареубийстве; его предшественники принуждены
были терпеть или прощать".
Правильность взгляда Пушкина, что Александр I до конца жизни не мог
наказать убийц своего отца и принужден был терпеть их, подтверждает и
заместитель французского посла граф Буальконт в августе 1822 года:
"...Где можно видеть людей прекрасно воспитанных и принадлежащих к
сливкам общества, но восхваляющих убийц Павла I, и где лучшим тоном людей
высшего света были их намеки на то, что и они имели отношение к ужасному
преступлению".
Это было написано всего за 28 месяцев до смерти Александра I. Как
мог Александр I уважать подобное общество, которым ему пришлось управлять,
но которое упрямо стремилось управлять им.
VII. ЗОЛОТОЙ ВЕК РУССКОГО МАСОНСТВА
I
Масонство всегда и всюду отличается пестротой своих идейных и
политических стремлений, стремясь угодить на всякий вкус. Таковым оно было
и в эпоху Александра I. Это подчеркивается всеми исследователями духовных
течений Александровской эпохи.
"В царствование Александра I в России, преимущественно в столицах,
образовалось много масонских "лож", разных школ и сект; личный состав лож
был многочисленным и чрезвычайно пестрым, включая и высших чиновников
Империи и будущих декабристов; столь же различны были и их направления; в
отношении религиозном среди масонов были мистики и пиетисты, и люди
индифферентные ко всякой религии; в одних ложах господствовала
"обыкновенная масонская мораль" братолюбия и благотворительности (Пыпин), в
других проявились политические тенденции либерализма и даже радикализма".
(7)
"Круг вольных каменщиков, - пишет Соколовская, - работавший втайне
со времени заключения Николая Ивановича Новикова в 1792 году в
Шлиссельбургскую крепость, - был невелик. Недовольство правительства
Екатерины II было великим осколком стойкости: большинство братьев
поколебалось в верности орденским заветам и прекратило собрания в ложах.
Однако, как показало будущее, эти слабые духом братья не вовсе порвали
связь с орденом, а лишь благоразумно выжидали для каменщических работ
благоприятных времен". (8)
"Круг мужей испытанной верности, не прерывая тайных собраний,
сохранил для масонов XIX века духовные масонские заветы, важнейшие
рыцарские законы, обрядники и символические предметы: эти верные братья,
"солдаты ордена", как именовали их вольные каменщики, сберегли искру
масонства под пеплом запрещения". (9)
"...Несмотря на правительственные преследования, и мистические
христиане (?!), и масоны, - свидетельствует П. Кропоткин в своей книге
"Идеалы и действительность в русской литературе", - (некоторые ложи которых
следовали учению Розенкрейцеров), оказали глубокое влияние на умственную
жизнь России. С восшествием на престол Александра I, масоны получили
возможность более свободной проповеди своих идей..."
Князь-анархист говорит правду. Царствование Александра I - это
золотой век русского масонства.
15 января 1800 года А. Ф. Лабзин открыл в Санкт-Петербурге ложу
"Умирающий сфинкс". Вступающие в эту ложу давали клятву посвятить всю свою
жизнь, все свое достояние работе во имя процветания ордена. Вся работа
проводилась в глубокой тайне. Вступавшие в ложу давали обещание никогда и
никому ничего о ложе "не открывать, как бы вовсе оной не существовало".
Лабзин обладал неограниченной властью. Высшие руководители ордена
членам ложи были неизвестны. Выполнителем их воли считался А. Ф. Лабзин.
Флигель-адъютант Александра I полковник Барзин сообщает, что в 1803
году к Императору явился масон И. В. Вебер, избранный русскими масонами,
входившими в состав "Великой национальной ложи" шведского масонства,
гроссмейстером русских масонов этого течения.
Барзин указывает, что Вебер сумел убедить Александра, что масоны во
всех государствах Европы пользуются покровительством монархов и что он
может вполне рассчитывать на русских масонов, как на самых преданных своих
верноподданных.
А может быть дело обстояло иначе. Может быть Вебер дал понять
Императору Александру I, что ему нет смысла вступать на путь борьбы с
русским масонством, показавшем свою силу три года назад во время
организованного им заговора против отца Александра.
Точно известно только одно, что после аудиенции, данной Веберу,
Александр I разрешил масонам снова открыто собираться в масонских ложах.
В 1802 году камергер А. А. Жеребцов, сын О. А. Жеребцовой, через
которую английские масоны передавали деньги на организацию убийства Павла
I, открыл в Петербурге ложу "Соединенные друзья".
В 1803 году розенкрейцерами открывается в Москве тайная ложа
"Нептун". Во главе ложи стоял сенатор П. И. Голенищев-Кутузов.
А. Ф. Лабзин объединил особо увлекавшихся масонской мистикой членов
ложи для изучения "теоретической степени Соломоновых наук". Лабзин и старый
московский мартинист М. И. Невзоров начинают снова издавать масонские
журналы. В 1804 году начал издаваться масонский журнал "Сионский вестник",
к счастью запрещенный после первого номера. В Москве "Соломоновы науки" и
прочие масонские "премудрости" изучались в ложе "К мертвой голове". В этой
работе активное участие принимал А. X. Чеботарев, И. А. Поздеев, И. В.
Лопухин, Ф. П. Лубяновский, Р. С. Степанов, Ф. Л. Ключарев, адмирал И. С.
Мордвинов и князья Трубецкие. Изучением тайных знаний занималась также
основанная графом Грабянко в Петербурге ложа "Народ Божий".
"Как в розенкрейцеровских ложах, - сообщает Т. О. Соколовская, - в
ложе графа Грабянки занимались, кроме теософии еще и алхимией, магией, но
утверждая, что братья "Златорозового Креста" имеют предметом изучения
"магию белую, божественную" розенкрейцеры обвиняли последователей гр.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415
опасался, что они могут организовать заговор и против него, убить и его.
Масонам и якобинцам дворянам не удалось добиться введения
конституции. И формально Александр I был полновластным властителем, но
фактически он не был таковым. Всю жизнь ему приходилось считаться с
желаниями тех, которые с помощью подлых интриг и провокаций вовлекли его в
заговор против отца. Проживи он немного больше и ему пришлось бы подавлять
масонско-дворянский заговор декабристов, созревший еще при его жизни.
В дневнике за 1834 год Пушкин записывает: "...Третьего дня обед у
Австрийского посланника... Сидя втроем с посланником и его женой,
разговорился я об 11 марта. Недавно на бале у него был цареубийца Скарятин;
Финкельман не знал за ним этого греха. Он удивляется странностям нашего
общества. Но покойный Государь был окружен убийцами его отца...
...Государь, ныне царствующий, первый у нас имел право казнить
цареубийц или помышления о цареубийстве; его предшественники принуждены
были терпеть или прощать".
Правильность взгляда Пушкина, что Александр I до конца жизни не мог
наказать убийц своего отца и принужден был терпеть их, подтверждает и
заместитель французского посла граф Буальконт в августе 1822 года:
"...Где можно видеть людей прекрасно воспитанных и принадлежащих к
сливкам общества, но восхваляющих убийц Павла I, и где лучшим тоном людей
высшего света были их намеки на то, что и они имели отношение к ужасному
преступлению".
Это было написано всего за 28 месяцев до смерти Александра I. Как
мог Александр I уважать подобное общество, которым ему пришлось управлять,
но которое упрямо стремилось управлять им.
VII. ЗОЛОТОЙ ВЕК РУССКОГО МАСОНСТВА
I
Масонство всегда и всюду отличается пестротой своих идейных и
политических стремлений, стремясь угодить на всякий вкус. Таковым оно было
и в эпоху Александра I. Это подчеркивается всеми исследователями духовных
течений Александровской эпохи.
"В царствование Александра I в России, преимущественно в столицах,
образовалось много масонских "лож", разных школ и сект; личный состав лож
был многочисленным и чрезвычайно пестрым, включая и высших чиновников
Империи и будущих декабристов; столь же различны были и их направления; в
отношении религиозном среди масонов были мистики и пиетисты, и люди
индифферентные ко всякой религии; в одних ложах господствовала
"обыкновенная масонская мораль" братолюбия и благотворительности (Пыпин), в
других проявились политические тенденции либерализма и даже радикализма".
(7)
"Круг вольных каменщиков, - пишет Соколовская, - работавший втайне
со времени заключения Николая Ивановича Новикова в 1792 году в
Шлиссельбургскую крепость, - был невелик. Недовольство правительства
Екатерины II было великим осколком стойкости: большинство братьев
поколебалось в верности орденским заветам и прекратило собрания в ложах.
Однако, как показало будущее, эти слабые духом братья не вовсе порвали
связь с орденом, а лишь благоразумно выжидали для каменщических работ
благоприятных времен". (8)
"Круг мужей испытанной верности, не прерывая тайных собраний,
сохранил для масонов XIX века духовные масонские заветы, важнейшие
рыцарские законы, обрядники и символические предметы: эти верные братья,
"солдаты ордена", как именовали их вольные каменщики, сберегли искру
масонства под пеплом запрещения". (9)
"...Несмотря на правительственные преследования, и мистические
христиане (?!), и масоны, - свидетельствует П. Кропоткин в своей книге
"Идеалы и действительность в русской литературе", - (некоторые ложи которых
следовали учению Розенкрейцеров), оказали глубокое влияние на умственную
жизнь России. С восшествием на престол Александра I, масоны получили
возможность более свободной проповеди своих идей..."
Князь-анархист говорит правду. Царствование Александра I - это
золотой век русского масонства.
15 января 1800 года А. Ф. Лабзин открыл в Санкт-Петербурге ложу
"Умирающий сфинкс". Вступающие в эту ложу давали клятву посвятить всю свою
жизнь, все свое достояние работе во имя процветания ордена. Вся работа
проводилась в глубокой тайне. Вступавшие в ложу давали обещание никогда и
никому ничего о ложе "не открывать, как бы вовсе оной не существовало".
Лабзин обладал неограниченной властью. Высшие руководители ордена
членам ложи были неизвестны. Выполнителем их воли считался А. Ф. Лабзин.
Флигель-адъютант Александра I полковник Барзин сообщает, что в 1803
году к Императору явился масон И. В. Вебер, избранный русскими масонами,
входившими в состав "Великой национальной ложи" шведского масонства,
гроссмейстером русских масонов этого течения.
Барзин указывает, что Вебер сумел убедить Александра, что масоны во
всех государствах Европы пользуются покровительством монархов и что он
может вполне рассчитывать на русских масонов, как на самых преданных своих
верноподданных.
А может быть дело обстояло иначе. Может быть Вебер дал понять
Императору Александру I, что ему нет смысла вступать на путь борьбы с
русским масонством, показавшем свою силу три года назад во время
организованного им заговора против отца Александра.
Точно известно только одно, что после аудиенции, данной Веберу,
Александр I разрешил масонам снова открыто собираться в масонских ложах.
В 1802 году камергер А. А. Жеребцов, сын О. А. Жеребцовой, через
которую английские масоны передавали деньги на организацию убийства Павла
I, открыл в Петербурге ложу "Соединенные друзья".
В 1803 году розенкрейцерами открывается в Москве тайная ложа
"Нептун". Во главе ложи стоял сенатор П. И. Голенищев-Кутузов.
А. Ф. Лабзин объединил особо увлекавшихся масонской мистикой членов
ложи для изучения "теоретической степени Соломоновых наук". Лабзин и старый
московский мартинист М. И. Невзоров начинают снова издавать масонские
журналы. В 1804 году начал издаваться масонский журнал "Сионский вестник",
к счастью запрещенный после первого номера. В Москве "Соломоновы науки" и
прочие масонские "премудрости" изучались в ложе "К мертвой голове". В этой
работе активное участие принимал А. X. Чеботарев, И. А. Поздеев, И. В.
Лопухин, Ф. П. Лубяновский, Р. С. Степанов, Ф. Л. Ключарев, адмирал И. С.
Мордвинов и князья Трубецкие. Изучением тайных знаний занималась также
основанная графом Грабянко в Петербурге ложа "Народ Божий".
"Как в розенкрейцеровских ложах, - сообщает Т. О. Соколовская, - в
ложе графа Грабянки занимались, кроме теософии еще и алхимией, магией, но
утверждая, что братья "Златорозового Креста" имеют предметом изучения
"магию белую, божественную" розенкрейцеры обвиняли последователей гр.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415