Одновременно с этим закрываются храмы, срываются кресты - например 31 марта
крест на Пантеоне заменяется красным флагом, при неистовых криках толпы и
при пушечной стрельбе - и грабеж церковных ценностей становится "вполне
узаконенным действием".
В официальном журнале Коммуны 27 мая сообщается о торжественном
приеме в городской ратуше депутации масонов. "Все сердца бьются в унисон",
- сказано в отчете о приеме масонов. Член Коммуны масон Тирифок утверждал,
что "масонство понимает Коммуну, как базу всех социальных реформ". Член
Коммуны и член масонской ложи ї 133 Лефрансе заявил, что он "давно увидел,
что цели Коммуны те же, что и цели масонства". Член Коммуны Алике, сказал:
"Парижская Коммуна на практике и в новой форме проводит то, что масонство
издавна провозглашало". Торжество закончилось заявлением одного из масонов,
что "Коммуна есть новый храм Соломона" и что цели Коммуны и масонства
одинаковы".
В газете, издававшей Коммуной, 24 мая было помещено следующее
воззвание: "К масонам всех ритуалов и всех степеней! Коммуна - защитник
наших священных принципов, призывает вас к себе. Вы ее услышали и наши
почтенные знамена были разорваны пулями и сломаны снарядами наших врагов.
Вы геройски ответили на наш призыв, так продолжайте же при поддержке всех
лож.
Воспитание, которое мы получили в наших почтенных ложах продиктует,
всем и каждому, тот священный долг, который мы обязаны выполнить. Счастливы
те, которые восторжествуют, слава тем, кто погиб в этой священной борьбе. К
оружию! Все для республики! Все для Коммуны!"
Интеллигенты отлично знали о кровавых буйствах революционной черни
во время Парижской Коммуны, но тем не менее курили ей фимиам на каждом
шагу. Так, "народолюбец" Некрасов не постеснялся написать. в честь погибших
"героев" Коммуны стихотворение: "Смолкли честные, доблестно павшие..."
XX
После уничтожения монархии во Франции следующей своей целью
масонство ставит - свержение монархии в России. После поражения Парижской
Коммуны К. Маркс уверенно утверждал, что следующая крупная революция
произойдет в России. "Россия, писал он в 1877 году Энгельсу... давно уже
стоит на пороге больших переворотов". Приветствуя митинг славянских
революционеров в 1881 году Маркс уверял: "...в конце концов должно будет
неизбежно привести, хотя бы и после длительной и жестокой борьбы, к
созданию Российской Коммуны".
После разгрома Парижской Коммуны, масоны, и их идейная агентура,
продолжают работать во всех странах по пропаганде масонских идей:
атеистической культуры, социализма, всеобщего равенства и бесконечного
прогресса. В России, роль идейных агентов масонства выполняют различные
группировки членов. Ордена и члены Ордена живущие в эмиграции.
Парижская Коммуна - идейное и революционное детище масонства -
оказало огромное влияние на направление революционной деятельности членов
Ордена Р. И. Интеллигенты-революционеры начинают мечтать об организации
Русской Коммуны. "С Парижской Коммуной, - свидетельствует в "Подпольной
России" Степняк-Кравчинский, - грозный взрыв потряс цивилизованный мир,
русский социализм вступил в воинственный фазис своего развития, перейдя из
кабинетом и частных собраний в деревни и мастерские".
В книге Л. Дейча "Роль евреев в русском революционном движении"
читаем: "Пребывание Гольденберга с товарищами в петрозаводской тюрьме
совпало с Парижской Коммуной 1871 г., которая, как известно, на ряду с
первым Интернационалом, имела огромное влияние на развитие нашего
революционного движения. В Петербурге и в других университетских городах
стали возникать более или менее значительные тайные организации,
задававшиеся целью распространять социалистические взгляды среди учащейся
молодежи, а также между трудящимися слоями населения" (82).
Возникает тип "русского коммунара" изображенный Достоевским в лице
Версилова в романе "Подросток". "Это дворянин древнейшего рода, - пишет
Достоевский, -и в то же время парижский коммунар. Он истинный поэт и любит
Россию, но зато и отрицает ее вполне. Он без всякой религии, но готов почти
умереть за что-то неопределенное, чего и назвать не умеет, но во что-то
страстно верует, по примеру множества русских европейских цивилизаторов
петербургского периода русской истории".
Семидесятники, как и шестидесятники, поддерживают связи с
Интернационалами Маркса и Бакунина Эмигрировавший Лавров вступает в члены
Интернационала К. Маркса. Видные члены "Народной Воли", убившей Александра
II, расценивают К. Маркса, как выдающегося представителя революционной
идеологии. В пропагандной брошюре "Мудрица Наумовна" народоволец
Степняк-Кравчинский писал: "Но которая же из книжек была мой Мудрицей
Наумовной?" И отвечает: "Имя этому человеку - Карл Маркс, а называется эта.
книжка "Капитал". Степняк-Кравчинский, Н. Морозов, Л. Гартман лично
встречались с Марксом. Один из выпусков революционной библиотечки "Народной
Воли" был посвящен "Коммунистическому манифесту".
"Увлекались" учением Маркса и члены Ордена непринимавшие участия в
революционной работе, а работавшие в области легального расшатывания
идейных основ самодержавия. В статье "Встречи с Марксом" проф. Московского
университета М. Ковалевский признается, что он в течение двух лет
еженедельно посещал Маркса. Маркс специально изучил русский язык и следил
за русской революционной литературой. Он наградил Чернышевского званием
"великого ученого", писал поощрительные письма в редакции русских
прогрессивных журналов травивших все русское. Прочитав письмо Маркса,
написанное им редакции "Отечественных записок" в ноябре 1877 г., Г.
Успенский пришел в телячий восторг. "Как это письмо меня тронуло, - пишет
он. - Ведь это Маркс. Не Лев Толстой, не Вышеградский, не Катков".
Элло, французский исследователь взаимоотношений масонства с первым
Интернационалом, пишет, что после раскола Интернационала в 1873 году, когда
он разделился на "социал-коллективистов" и "социал-анархистов", руководимых
Марксом и Бакуниным, оба эти сообщества, подобно первому Интернационалу, от
которого они ведут свое происхождение и свой дух, получали (и продолжают
получать) внушения от масонских лож. Тайные общества управляли анархистским
движением, как и всеми прочими отраслями коллективизма". (43). "Сильно
ошибаются те, - пишет Клодио Жанне в "Франк-масонстве" (стр. 641), - кто
думает, что разделения тайных обществ или социалистов ослабляет их: они
всегда соединяются, когда нужно будет совместное выступление (как это было,
например, в 1917 году. - Б.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415