— удивился Степан.
— Ты, сынок, воевод покорил. А церковь святая — особа твердыня. Ее ты не трогал и не тебе одолеть! И я узник особый — церковный, и грех мой — духовный грех: я патриарха вселенского лаял… Я и ныне сбежал, и ныне митрополит не ведает, что я у тебя, мыслит, что я в том подвале, а то и к тебе пошлет по мою душу.
— Ты ныне казак! Митрополиту нет дела до казаков. Сабля не крест, не кадило! — сказал атаман. — Пришлет он монахов ко мне — я им тоже сыщу потемнее подвал.
Но поп покачал головой.
— Не казак, я, Степан Тимофеич. Я поп. Казак я худой: стану саблей рубить и себя порублю. Мое дело — кадило да крест. И тебе на кой пес такой надобен воин! А попа тебе надобно, атаман. Верный поп — великое дело. И у царя есть свой поп…
— А что мне в попах?! — возразил атаман. — Не люблю я вашего брата. Народ от меня воротят.
— Вот то-то! И я говорю про то! А как поп у тебя заведется, так и иные попы преклоняться учнут. А в попах, Тимофеич, сила. Великая сила! Попы сердцами владают… В денежном том подвале, где я сидел, окошечко малое есть, а выходит окошко в глухое место в саду, где скамья дерновая, Тимофеич. А на дерновой скамье попы да монахи многи садятся, беседы ведут. И слышал я, сын мой, что многи попы погибель тебе пророчат.
— Колдуны они, что ли? — спросил атаман.
— Пошто колдуны?! Просто хитрости ведают! Говорят, что тебя патриарх от церкви отринет, тем и народ от тебя отвратит. Разумеешь? Проклятье нашлет на тебя, как на Гришку Отрепьева.
Степан слегка побледнел. Он никогда не молился богу, не очень верил, но все же проклятье казалось ему подобием колдовства, которое может наслать на человека разные неудачи и беды.
— Гришка Отрепьев привел иноземцев на Русь; его и народ проклинал, не то что попы! — словно защищаясь от обвинения, сказал Разин.
— Не бойся, сыне! Один патриарх проклянет, а другой патриарх святейший благословенье господне к тебе призовет… Иоасаф — патриарх боярский, неправдой он сел на престол, боярской корыстью да злобой. А с нами иной патриарх пойдет… Никон… — Василий понизил голос: — Нам с тобою к нему бы послов снарядить в заточенье да к себе залучить. Вот бы сила была… Бояре его от государя и от царевичей силой отторгли за то, что мужицкий сын. Государи церкви всегда на Руси из бояр — Колычевы, Романовы да иные. А святейший кир Никон — мордовский мужик!..
— А на что он нам надобен? — спросил Разин.
— Сила, сила в нем, Тимофеич! Народ весь к церкви прилежен. Затем я тебе говорю: с крестом да кадилом, в рясе поповской я тебе надобнее, чем с саблей.
— Ну, шут с тобой, — согласился атаман. — Сыщи себе рясу да крест, а не то я пошлю кого из робят тебе митру принесть от Иосифа; митрополитом наместо него тебя посажу.
Поп усмехнулся.
— Робенок ты, право! Ведь их патриархи лишь ставят — не князя, не воеводы! И сам государь не в силе митрополитов творить…
Разин качнул головой.
— Ну ладно, — решительно сказал он. — Ты пиши тому, прежнему патриарху грамоту, а я приберу казаков для такого дела, кто грамоту отнесет…
С того дня поп Василий стал постоянным советчиком Разина вместе с ближними атаманами. Нередко сидел он в Приказной палате, когда приходили крестьянские ходоки от крестьян из разных уездов. Он успокаивал их сомненья:
— Сам государь атамана Степана Тимофеича на изменных бояр призывает. Письмо ему слал от своей руки, — говорил поп.
— Что же он написал от своей руки? Ай бояр побивать?
— Всей Русью вставать на бояр, — сказал поп. — Да не то что письмо — дружбы своей и любви ради прислал государь, чего нету сердцу дороже.
— Дар великий? Перстень златой? — любопытствовали посланцы крестьян.
— Что перстень! После прислал от царского сердца с великой любовью, — таинственно шепнул поп.
— Неужто… сыночка?! — склонившись, спросил в изумлении крестьянин.
Поп только значительно двинул бровью и прижал к губам палец.
Крестьянин обрадованно перекрестился.
— Ну, господу слава! А мы-то тужили! — таинственно заговорил он. — Ведь бес их, бояр: у нас оглашали, что преставился в зиму царевич, и панихиды служили…
— Да ты не шуми, не шуми, ведь великое дело: сам государь патриарх святейший кир Никон его к нам привез от боярской злобы.
— И патриарх… с атама-ном!.. — изумленно воскликнул посланец.
Поп силой зажал ему рот и дернул его за бороду.
— Что ты хайло распахнул! — цыкнул поп, понимая, что нет на свете вещей, которые разойдутся в народе быстрее и шире, чем тайна.
— Да я разумею! — беззвучно шептал крестьянин. — Вот тот патриарх-то, знать, новый за то и грозился на нас…
— Ты покуда молчи, — сказал поп. — Как мы придем на Москву, так объявятся оба наши великие гостя, — добавил он.
— Чего-то ты вздумал, поп? — когда вышли посланцы, спросил Разин, слышавший эту беседу.
— Нам вверх по Волге идти. Так народ-то преклоннее станет, — сказал поп.
И вот два струга — один, обитый малиновым бархатом, и второй, обтянутый черным сукном, как шептали о них: «царевичев» и «патриарший» — стали на якорь невдалеке от астраханских ворот на Волге.
С других стругов никто не смел подниматься на оба пышно украшенных судна. На все вопросы о них не велено было ничего отвечать, кроме того, что на них «великие гости». Но народ сам слагал про них тайные сказки.
Степан предложил попу Василию представлять на струге самого Никона, благословлять народ.
— Не дерзну, сын мой, что ты! Нет, не дерзну. Слугою его на струге быть могу. Яства, питья святейшему относить, свечи перед иконами возжигать… А патриархом не смею аз, поп недостойный!..
И три недели спустя после взятия Астрахани за городом астраханские жители целовали крест на верность «великому государю Алексею Михайловичу, царевичу Алексею Алексеевичу, святейшему патриарху Никону и великому атаману Степану Тимофеевичу».
Ко кресту приводил Воздвиженский поп Василий.
Богатырская поступь
Над всем понизовьем на тысячи верст стоял иссушающий, страшный июльский зной. То дули с востока ветра, приносившие тучами в Астрахань раскаленный песок, то все застывало в мертвенной неподвижности, пропахшей гнилым камышом и смрадом гниющей рыбы. Жара перехватывала дыхание. Травы за Волгой в степях погорели, с деревьев даже по островам сыпались в Волгу скрученные, как от огня, преждевременно иссохшие листья. Ни скоту, ни людям пища не шла в горло. Комары, мошкара, оводы и слепни тучами висли в воздухе, насыщая адскими муками и без того мучительный зной. Овцы от них тесно сбивались к дыму костров. Лошади неустанно хлестали себя по бокам и спинам хвостами. Волы лезли в воду, и не было силы их оттуда выгнать. В солончаковых степях, как снег, все больше выступала сугробами сверкающая белизною соль. Над ковылями и выгоревшими травами торжествующе гремел трескучий, неумолчный хор краснокрылой, пучеглазой саранчи.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130
— Ты, сынок, воевод покорил. А церковь святая — особа твердыня. Ее ты не трогал и не тебе одолеть! И я узник особый — церковный, и грех мой — духовный грех: я патриарха вселенского лаял… Я и ныне сбежал, и ныне митрополит не ведает, что я у тебя, мыслит, что я в том подвале, а то и к тебе пошлет по мою душу.
— Ты ныне казак! Митрополиту нет дела до казаков. Сабля не крест, не кадило! — сказал атаман. — Пришлет он монахов ко мне — я им тоже сыщу потемнее подвал.
Но поп покачал головой.
— Не казак, я, Степан Тимофеич. Я поп. Казак я худой: стану саблей рубить и себя порублю. Мое дело — кадило да крест. И тебе на кой пес такой надобен воин! А попа тебе надобно, атаман. Верный поп — великое дело. И у царя есть свой поп…
— А что мне в попах?! — возразил атаман. — Не люблю я вашего брата. Народ от меня воротят.
— Вот то-то! И я говорю про то! А как поп у тебя заведется, так и иные попы преклоняться учнут. А в попах, Тимофеич, сила. Великая сила! Попы сердцами владают… В денежном том подвале, где я сидел, окошечко малое есть, а выходит окошко в глухое место в саду, где скамья дерновая, Тимофеич. А на дерновой скамье попы да монахи многи садятся, беседы ведут. И слышал я, сын мой, что многи попы погибель тебе пророчат.
— Колдуны они, что ли? — спросил атаман.
— Пошто колдуны?! Просто хитрости ведают! Говорят, что тебя патриарх от церкви отринет, тем и народ от тебя отвратит. Разумеешь? Проклятье нашлет на тебя, как на Гришку Отрепьева.
Степан слегка побледнел. Он никогда не молился богу, не очень верил, но все же проклятье казалось ему подобием колдовства, которое может наслать на человека разные неудачи и беды.
— Гришка Отрепьев привел иноземцев на Русь; его и народ проклинал, не то что попы! — словно защищаясь от обвинения, сказал Разин.
— Не бойся, сыне! Один патриарх проклянет, а другой патриарх святейший благословенье господне к тебе призовет… Иоасаф — патриарх боярский, неправдой он сел на престол, боярской корыстью да злобой. А с нами иной патриарх пойдет… Никон… — Василий понизил голос: — Нам с тобою к нему бы послов снарядить в заточенье да к себе залучить. Вот бы сила была… Бояре его от государя и от царевичей силой отторгли за то, что мужицкий сын. Государи церкви всегда на Руси из бояр — Колычевы, Романовы да иные. А святейший кир Никон — мордовский мужик!..
— А на что он нам надобен? — спросил Разин.
— Сила, сила в нем, Тимофеич! Народ весь к церкви прилежен. Затем я тебе говорю: с крестом да кадилом, в рясе поповской я тебе надобнее, чем с саблей.
— Ну, шут с тобой, — согласился атаман. — Сыщи себе рясу да крест, а не то я пошлю кого из робят тебе митру принесть от Иосифа; митрополитом наместо него тебя посажу.
Поп усмехнулся.
— Робенок ты, право! Ведь их патриархи лишь ставят — не князя, не воеводы! И сам государь не в силе митрополитов творить…
Разин качнул головой.
— Ну ладно, — решительно сказал он. — Ты пиши тому, прежнему патриарху грамоту, а я приберу казаков для такого дела, кто грамоту отнесет…
С того дня поп Василий стал постоянным советчиком Разина вместе с ближними атаманами. Нередко сидел он в Приказной палате, когда приходили крестьянские ходоки от крестьян из разных уездов. Он успокаивал их сомненья:
— Сам государь атамана Степана Тимофеича на изменных бояр призывает. Письмо ему слал от своей руки, — говорил поп.
— Что же он написал от своей руки? Ай бояр побивать?
— Всей Русью вставать на бояр, — сказал поп. — Да не то что письмо — дружбы своей и любви ради прислал государь, чего нету сердцу дороже.
— Дар великий? Перстень златой? — любопытствовали посланцы крестьян.
— Что перстень! После прислал от царского сердца с великой любовью, — таинственно шепнул поп.
— Неужто… сыночка?! — склонившись, спросил в изумлении крестьянин.
Поп только значительно двинул бровью и прижал к губам палец.
Крестьянин обрадованно перекрестился.
— Ну, господу слава! А мы-то тужили! — таинственно заговорил он. — Ведь бес их, бояр: у нас оглашали, что преставился в зиму царевич, и панихиды служили…
— Да ты не шуми, не шуми, ведь великое дело: сам государь патриарх святейший кир Никон его к нам привез от боярской злобы.
— И патриарх… с атама-ном!.. — изумленно воскликнул посланец.
Поп силой зажал ему рот и дернул его за бороду.
— Что ты хайло распахнул! — цыкнул поп, понимая, что нет на свете вещей, которые разойдутся в народе быстрее и шире, чем тайна.
— Да я разумею! — беззвучно шептал крестьянин. — Вот тот патриарх-то, знать, новый за то и грозился на нас…
— Ты покуда молчи, — сказал поп. — Как мы придем на Москву, так объявятся оба наши великие гостя, — добавил он.
— Чего-то ты вздумал, поп? — когда вышли посланцы, спросил Разин, слышавший эту беседу.
— Нам вверх по Волге идти. Так народ-то преклоннее станет, — сказал поп.
И вот два струга — один, обитый малиновым бархатом, и второй, обтянутый черным сукном, как шептали о них: «царевичев» и «патриарший» — стали на якорь невдалеке от астраханских ворот на Волге.
С других стругов никто не смел подниматься на оба пышно украшенных судна. На все вопросы о них не велено было ничего отвечать, кроме того, что на них «великие гости». Но народ сам слагал про них тайные сказки.
Степан предложил попу Василию представлять на струге самого Никона, благословлять народ.
— Не дерзну, сын мой, что ты! Нет, не дерзну. Слугою его на струге быть могу. Яства, питья святейшему относить, свечи перед иконами возжигать… А патриархом не смею аз, поп недостойный!..
И три недели спустя после взятия Астрахани за городом астраханские жители целовали крест на верность «великому государю Алексею Михайловичу, царевичу Алексею Алексеевичу, святейшему патриарху Никону и великому атаману Степану Тимофеевичу».
Ко кресту приводил Воздвиженский поп Василий.
Богатырская поступь
Над всем понизовьем на тысячи верст стоял иссушающий, страшный июльский зной. То дули с востока ветра, приносившие тучами в Астрахань раскаленный песок, то все застывало в мертвенной неподвижности, пропахшей гнилым камышом и смрадом гниющей рыбы. Жара перехватывала дыхание. Травы за Волгой в степях погорели, с деревьев даже по островам сыпались в Волгу скрученные, как от огня, преждевременно иссохшие листья. Ни скоту, ни людям пища не шла в горло. Комары, мошкара, оводы и слепни тучами висли в воздухе, насыщая адскими муками и без того мучительный зной. Овцы от них тесно сбивались к дыму костров. Лошади неустанно хлестали себя по бокам и спинам хвостами. Волы лезли в воду, и не было силы их оттуда выгнать. В солончаковых степях, как снег, все больше выступала сугробами сверкающая белизною соль. Над ковылями и выгоревшими травами торжествующе гремел трескучий, неумолчный хор краснокрылой, пучеглазой саранчи.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130