от травмы,
сопряженной с такой процедурой, рыбы в 63 случаях из 100 отказываются
спариваться. Так или иначе, но и при переводе осетров из одних водоемов в
другие прямого контакта с людьми опять же нет.
Первый и единственный раз рука человека касается осетров, когда
выросших до нужного размера рыбин вылавливают сетями из прудов и забивают.
Большинство самок тоже забивается (за несколько дней до нереста), и икра
выпотрашивается из них - что гораздо удобнее, чем собирать ее со дна
водоема. В живых остается лишь небольшое количество рыб обоего пола для
производства потомства, но как только самки вымечут икру, а самцы
оплодотворят ее, - их отлавливают и тоже забивают. Конечно, это все
происходит не в один день: люди отлавливают только тех рыбин, которые
достаточно велики, а поскольку разные осетры достигают стандарта в разное
время, то отлов и забой являются, так сказать, процессами непрерывными.
Ну, а как воспринимают это сами осетры? Они видят, как с неба
спускаются сети и утаскивают их собратьев наверх, где те погибают (все рыбы,
конечно же, знают, что жизнь кончается там, где кончается вода). Заметим,
однако, что из-за разницы в коэффициентах преломления воды и воздуха, осетры
не могут увидеть что-либо за поверхностью воды и наверняка думают, что там
ничего и нет ... а может быть, сочиняют по этому поводу нелепые легенды о
живущих на небе богах. Однако, легенды эти не имеют никакого отношения к
реальному человеку - ибо рыбы никогда не видели его и, уж конечно, не
понимают его целей. Единственная закономерность, которую осетры могут
заметить, - это связь между смертоносной сетью и размером поражаемой ею
рыбы: ведь люди отлавливают только достаточно больших рыбин. Я даже
допускаю, что у осетров есть специальное слово, обозначающее этот
стандартный размер, - и по своему фактическому смыслу, слово это
эквивалентно человеческому слову "старость".
Действительно, если отбросить семантическую шелуху, слово "старость"
означает "состояние, близкое по времени к смерти". Другое дело, что у
человека оно ассоциируется с одряхлением и слабостью (негативные качества),
а у осетров - с величиной ... но это не важно - первичный смысл совпадает!
В конце концов, большие рыбы не так гибки и подвижны, как маленькие, и для
осетров качество "большой" тоже может нести негативный смысловой оттенок.
Есть и еще одно важное сходство между людьми и осетрами: и те, и другие
имеют в равной степени туманное представление о причинах наступления
старости. Механизм старости исследован человеком довольно хорошо -
она наступает из-за накопления ошибок при воспроизводстве клеток, однако
почему природа устроена так, что эти ошибки накапливаются, люди не
знают. В любом случае, ошибки могли бы накапливаться медленнее - как,
например, при многократной перезаписи файлов в компьютерах.
И последнее (по счету, но не по важности) сходство между людьми и
рыбами - это свобода в пределах своей планеты и своего водоема. Мне
могут возразить, что человек побывал уже и за пределами Земли, -
однако посмотрите, как недалеко он ушел! И уж наверняка предел активности
человечества на много веков вперед положен границей Солнечной системы.
А потому, приняв во внимание три (фундаментальных) сходства между
человечеством и рыбой на рыбоводческой ферме, мы приходим к выводу, что
люди являются всего лишь домашними животными каких-то высших Существ
вселенной (называйте их богами, если вы не можете без штампов). Когда
какой-либо человек "созревает" по мнению Существ и удовлетворяет
соответствующим стандартам, они "забивают" его непостижимым для нас способом
... а мы, по незнанию, считаем этот процесс естественным и неизбежным! Нам
неведомо, как именно Существа "потребляют" человека, но разве ведомо
осетрам, что их подают на стол в копченом виде? В качестве простейшей модели
можно предположить, что Существами, или, вернее, Существом, является
Земля, которая в буквальном смысле поглощает людей, впитывая в себя
их трупы.
Какой же из этого всего следует вывод - может быть, нам следует
восстать против злокозненных Существ? Какая чушь! - достаточно представить
себе восстание осетров против людей, чтобы понять, что это невозможно - да
Существа просто не заметят нашего восстания! Остается лишь одно: жить
дальше, будто ничего не произошло, но все же помня, что все, что мы с
вами сейчас ни сделаем, - абсолютно не важно, ибо мы не более, чем чьи-то
предназначенные на убой домашние животные.
16. Ребе Александр. Часть 5
Ребе Александр слушал рассказ, ерзая на месте, сдвинув шляпу на затылок
и раскрыв рот, - такого всепоглощающего интереса Франц не видел ни у одного
человека старше семи лет. Ближе к концу повествования Раввин схватил себя за
бороду и, немилосердно терзая ее, стал подскакивать на своем стуле. Когда же
Франц закончил, ребе Александр взорвался.
Он поднялся во весь свой огромный рост и закричал:
- Поздравляю! Браво! Бравис-с-симо! Гениально! - он перегнулся через
стол и протянул Францу длинную, как лопата, руку. - Поздравляю!
Решив придерживаться осторожной выжидательной позиции, Франц молча
пожал горящую огнем костлявую ладонь.
- Поздравляю! Замечательная находка, великолепная тео... - Раввин
всплеснул руками, рухнул в кресло и закрыл лицо ладонями. Сквозь сдавленные
рыдания до Франца донеслось, - Никогда ... никогда ...
- В чем дело? - Франц не ожидал столь резкого перехода.
- Я никогда не смогу сочинить такую теорию. Никогда ...
События принимали странный оборот. Неожиданно для самого себя Франц
предложил:
- Возьмите себе, если она вам так нравится.
Всхлипывания стали тише.
- Берите-берите! - удивляясь себе, настаивал Франц, - Если мне
понадобится, я еще одну сочиню.
Ребе Александр отнял руки от лица.
- Н-не м-могу ... - неуверено промямлил он, но было видно, что, на
самом деле, он может.
И он смог.
После недолгих уговоров Францу был выдан стандартный (?) бланк "Отказа
от авторства", где он формально отказался от всех прав на Теорию
Одомашенного Человечества в пользу своего духовного пастыря р. Александра.
После подписания документа манеры духовного пастыря стали
отсутствующими: Раввин рассеянно пожал Францу руку и разрешил ему идти.
Оглянувшись на пороге кабинета, Франц увидал, как ребе Александр любовно
укладывает его "Отказ от авторства" в толстую зеленую папку. С непонятно
откуда взявшимся предчувствием, что с чудаком-Раввином он расстается
навсегда, Франц вышел из Синагоги на улицу.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78
сопряженной с такой процедурой, рыбы в 63 случаях из 100 отказываются
спариваться. Так или иначе, но и при переводе осетров из одних водоемов в
другие прямого контакта с людьми опять же нет.
Первый и единственный раз рука человека касается осетров, когда
выросших до нужного размера рыбин вылавливают сетями из прудов и забивают.
Большинство самок тоже забивается (за несколько дней до нереста), и икра
выпотрашивается из них - что гораздо удобнее, чем собирать ее со дна
водоема. В живых остается лишь небольшое количество рыб обоего пола для
производства потомства, но как только самки вымечут икру, а самцы
оплодотворят ее, - их отлавливают и тоже забивают. Конечно, это все
происходит не в один день: люди отлавливают только тех рыбин, которые
достаточно велики, а поскольку разные осетры достигают стандарта в разное
время, то отлов и забой являются, так сказать, процессами непрерывными.
Ну, а как воспринимают это сами осетры? Они видят, как с неба
спускаются сети и утаскивают их собратьев наверх, где те погибают (все рыбы,
конечно же, знают, что жизнь кончается там, где кончается вода). Заметим,
однако, что из-за разницы в коэффициентах преломления воды и воздуха, осетры
не могут увидеть что-либо за поверхностью воды и наверняка думают, что там
ничего и нет ... а может быть, сочиняют по этому поводу нелепые легенды о
живущих на небе богах. Однако, легенды эти не имеют никакого отношения к
реальному человеку - ибо рыбы никогда не видели его и, уж конечно, не
понимают его целей. Единственная закономерность, которую осетры могут
заметить, - это связь между смертоносной сетью и размером поражаемой ею
рыбы: ведь люди отлавливают только достаточно больших рыбин. Я даже
допускаю, что у осетров есть специальное слово, обозначающее этот
стандартный размер, - и по своему фактическому смыслу, слово это
эквивалентно человеческому слову "старость".
Действительно, если отбросить семантическую шелуху, слово "старость"
означает "состояние, близкое по времени к смерти". Другое дело, что у
человека оно ассоциируется с одряхлением и слабостью (негативные качества),
а у осетров - с величиной ... но это не важно - первичный смысл совпадает!
В конце концов, большие рыбы не так гибки и подвижны, как маленькие, и для
осетров качество "большой" тоже может нести негативный смысловой оттенок.
Есть и еще одно важное сходство между людьми и осетрами: и те, и другие
имеют в равной степени туманное представление о причинах наступления
старости. Механизм старости исследован человеком довольно хорошо -
она наступает из-за накопления ошибок при воспроизводстве клеток, однако
почему природа устроена так, что эти ошибки накапливаются, люди не
знают. В любом случае, ошибки могли бы накапливаться медленнее - как,
например, при многократной перезаписи файлов в компьютерах.
И последнее (по счету, но не по важности) сходство между людьми и
рыбами - это свобода в пределах своей планеты и своего водоема. Мне
могут возразить, что человек побывал уже и за пределами Земли, -
однако посмотрите, как недалеко он ушел! И уж наверняка предел активности
человечества на много веков вперед положен границей Солнечной системы.
А потому, приняв во внимание три (фундаментальных) сходства между
человечеством и рыбой на рыбоводческой ферме, мы приходим к выводу, что
люди являются всего лишь домашними животными каких-то высших Существ
вселенной (называйте их богами, если вы не можете без штампов). Когда
какой-либо человек "созревает" по мнению Существ и удовлетворяет
соответствующим стандартам, они "забивают" его непостижимым для нас способом
... а мы, по незнанию, считаем этот процесс естественным и неизбежным! Нам
неведомо, как именно Существа "потребляют" человека, но разве ведомо
осетрам, что их подают на стол в копченом виде? В качестве простейшей модели
можно предположить, что Существами, или, вернее, Существом, является
Земля, которая в буквальном смысле поглощает людей, впитывая в себя
их трупы.
Какой же из этого всего следует вывод - может быть, нам следует
восстать против злокозненных Существ? Какая чушь! - достаточно представить
себе восстание осетров против людей, чтобы понять, что это невозможно - да
Существа просто не заметят нашего восстания! Остается лишь одно: жить
дальше, будто ничего не произошло, но все же помня, что все, что мы с
вами сейчас ни сделаем, - абсолютно не важно, ибо мы не более, чем чьи-то
предназначенные на убой домашние животные.
16. Ребе Александр. Часть 5
Ребе Александр слушал рассказ, ерзая на месте, сдвинув шляпу на затылок
и раскрыв рот, - такого всепоглощающего интереса Франц не видел ни у одного
человека старше семи лет. Ближе к концу повествования Раввин схватил себя за
бороду и, немилосердно терзая ее, стал подскакивать на своем стуле. Когда же
Франц закончил, ребе Александр взорвался.
Он поднялся во весь свой огромный рост и закричал:
- Поздравляю! Браво! Бравис-с-симо! Гениально! - он перегнулся через
стол и протянул Францу длинную, как лопата, руку. - Поздравляю!
Решив придерживаться осторожной выжидательной позиции, Франц молча
пожал горящую огнем костлявую ладонь.
- Поздравляю! Замечательная находка, великолепная тео... - Раввин
всплеснул руками, рухнул в кресло и закрыл лицо ладонями. Сквозь сдавленные
рыдания до Франца донеслось, - Никогда ... никогда ...
- В чем дело? - Франц не ожидал столь резкого перехода.
- Я никогда не смогу сочинить такую теорию. Никогда ...
События принимали странный оборот. Неожиданно для самого себя Франц
предложил:
- Возьмите себе, если она вам так нравится.
Всхлипывания стали тише.
- Берите-берите! - удивляясь себе, настаивал Франц, - Если мне
понадобится, я еще одну сочиню.
Ребе Александр отнял руки от лица.
- Н-не м-могу ... - неуверено промямлил он, но было видно, что, на
самом деле, он может.
И он смог.
После недолгих уговоров Францу был выдан стандартный (?) бланк "Отказа
от авторства", где он формально отказался от всех прав на Теорию
Одомашенного Человечества в пользу своего духовного пастыря р. Александра.
После подписания документа манеры духовного пастыря стали
отсутствующими: Раввин рассеянно пожал Францу руку и разрешил ему идти.
Оглянувшись на пороге кабинета, Франц увидал, как ребе Александр любовно
укладывает его "Отказ от авторства" в толстую зеленую папку. С непонятно
откуда взявшимся предчувствием, что с чудаком-Раввином он расстается
навсегда, Франц вышел из Синагоги на улицу.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78